#056「教行信証の総序に書いてある「たまたま行信を獲る？」や「弘誓の強縁が多生にも値ひがたく、億劫にも獲がたい？」、親鸞聖人は、なぜ、「遠く宿善を慶べ」ではなく、「遠く宿縁を慶べ」と言われたのか？」について

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The episode discusses the meanings behind key phrases in the teachings of Jodo Shinshu, particularly focusing on the concepts of '行信を獲る' and '宿縁'.

今回は以下の質問について話をしました。 ーーーー 教行信証の総序に、「ああ、弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし。たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。もしまたこのたび疑網に不蔽せられば、かへつてまた曠劫を経歴せん。」 とありますが、 この「行信を獲る」のは、「たまたま」なのでしょうか？（私は、「たまたま」の意味を、偶然とか、運が良く、などの意味で考えています。） もし、「たまたま」が偶然とか、運が良く、などの意味であれば、宝くじに運が良く大当りしたみたいに、思えてしまいます。 また、「弘誓の強縁が多生にも値ひがたく、億劫にも獲がたい」のであれば、今生で阿弥陀仏に救われるのは無理なのかなぁ？ と、心が折れ、あきらめの境地になってしまいます。 さらに、「遠く宿縁を慶べ」とありますが、これは、「宿善」ではなく、「宿縁」と親鸞聖人が書かれているのは、何か深い意味があるのでしょうか？ これらの教行信証の総序に書いてある「たまたま行信を獲る？」や「弘誓の強縁が多生にも値ひがたく、億劫にも獲がたい？」、親鸞聖人は、なぜ、「遠く宿善を慶べ」ではなく、「遠く宿縁を慶べ」と言われたのか？ について、ネットラジオ版安心問答でお話しを聞かせていただきたいです。 ーーーー ○話にでたご文 穢を捨て浄を欣ひ、行に迷ひ信に惑ひ、心昏く識寡く、悪重く障多きもの、ことに如来（釈尊）の発遣を仰ぎ、かならず最勝の直道に帰して、もつぱらこの行に奉へ、ただこの信を崇めよ。ああ、弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし。 たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。もしまたこのたび疑網に覆蔽せられば、かへつてまた曠劫を経歴せん。誠なるかな、摂取不捨の真言、超世希有の正法聞思して遅慮することなかれ。（教行証文類・総序・P132） ○悲しきかな、垢障の凡愚、無際よりこのかた助正間雑し、定散心雑するがゆゑに、出離その期なし。（化身土文類・浄土真宗聖典註釈版P412） ---- 質問・感想はブログ、メール、質問箱、メールにてお願いします。 ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠安心問答ー浄土真宗の信心について⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ yamamoyama@gmail.com X（ ⁠⁠@anjinmondou⁠⁠ ）⁠⁠⁠ 匿名での質問はこちらから ⁠⁠⁠マシュマロ⁠⁠⁠

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Host: yamamoyama

Topics covered

• 浄土真宗
• 信心
• 教行信証
• 親鸞聖人
• 弘誓の強縁
• 宿縁

Keywords

• 教行信証
• 親鸞聖人
• 弘誓の強縁
• 宿縁
• 浄信
• 信心

Mentioned in this episode

Books & works: 教行信証の総序, 化身土文類, 浄土真宗聖典註釈版

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