About this episode

The episode discusses a listener's question about the nature of the mind in relation to the concept of '煩悩成就の凡夫' and the presence of doubt in the context of Jodo Shinshu teachings.

今回は第58回目を聞かれた方から頂いた質問について話をしました。 以下、質問メール --- 第５８回目を聞いて、浄土真宗では、あまり「自覚（ハッキリした）」という言葉は使わずに、「聞いた」とか「知らされた」という言葉を使うことが分かりました。 また、浄土真宗では「阿頼耶識」ということは問題にせずに、「煩悩成就の凡夫」が、阿弥陀仏の本願力によって、信心と念仏を回向され、極楽浄土に往生することが分かりました。 そうすると、「変わり続ける私のいのち」というのは、「煩悩成就の凡夫」のことなのでしょうか？ また、煩悩しかない私の心に、本願疑惑心（自力の心）があるのは、何故なのでしょうか？ 正信偈には、 「還来生死輪転家 決以疑情為所止」とありますが、この「疑情」とは、阿弥陀仏の本願を疑う心のことだと思いますが、この「疑情」は、私の心でははく、煩悩以外の他の何か？なのでしょうか？ 今回は、「煩悩成就の凡夫（私）」に、何故、煩悩以外の心（ここでは疑情）があるのか？ また、生死輪転を繰り返している根本原因は、何故、「無明煩悩」ではなく、「疑情（本願疑惑心）」なのか？ について、詳しく知りたいです。 --- 話の中で出た根拠 ○浄土真宗辞典より 疑情 疑いの心のこと。親鸞は阿弥陀仏の本願を疑い自らはからう心とする。「正信偈」には「生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもつて所止とす」（註207）とある。→自力心 自力心 行者自身のはからい。自力によって浄土に往生しようとすることで、これを親鸞は阿弥陀仏の本願を疑う心とした。 --- 安心問答ー浄土真宗の信心について⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ yamamoyama@gmail.com X（⁠⁠⁠ @anjinmondou⁠⁠⁠ ）⁠⁠⁠ 匿名での質問はこちらから ⁠⁠⁠⁠ ⁠マシュマロ⁠ ⁠⁠⁠⁠

People in this episode

Host: yamamoyama

Topics covered

• 浄土真宗
• 信心
• 煩悩
• 疑情
• 生死輪転
• 阿弥陀仏

Keywords

• 煩悩成就の凡夫
• 疑情
• 浄土真宗
• 信心
• 生死輪転
• 阿弥陀仏
• 正信偈
• 自力心

Mentioned in this episode

Organizations: 浄土真宗

Books & works: 正信偈

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