
本期嘉宾占有兵分享了他在东莞打工30年的经历和对中国制造业变迁的观察。
🎤 本期嘉宾 占有兵|打工者,摄影师,著有《 如此打工30 年 》 ⏯️ 本期简介 7 月份我跑到东莞长安镇,和占有兵老师录了一期播客。 占有兵老师今年 52岁,30多年前,退伍后来到东莞,从保安做起,工龄超过 30年,打工至今。见面之前,我一直以为占老师是全职的摄影师,找到了一个可以拍摄一辈子的主题。但现实并非如此,他仍在上班,在当地一家媒体有本质工作要干。 他只是喜欢摄影,不经意地将镜头对准了自己和工友们的生活,获得了一些正反馈后,一发不可收拾,至今拍摄了超过 200万张照片。 不同于学界主流的外部田野调查,也不同于媒体视角的底层叙事,占有兵自己就是第一代农民工以亲历者身份完成的长时段劳动记录,它既是一部个人化的打工史,也是珠三角制造业 30 年变迁,3 代务工群体的民族志。 从占老师身上,我再次感受到了一种让人动容、又有些难以理解的正能量——我想不出更准确的词了,就是正能量。我在很多父辈身上都看到过这种品质,包括我母亲。 该怎么形容这种气质呢? 在访谈中,占老师多次提到,不能放弃自己。很多鸡汤,60 后说出来其实不仅没有爹味儿,而且是自带光环的。因为他们眼神笃定,容不得质疑。 再比如,以劳动为信仰,人就是通过劳动活动某种正义性。闲不住,眼里有活儿,生活得井然有序,退休了最好也能发挥余热。节俭、克制、道路自信、几乎没有迷茫,对很多事都有一种朴素的道德直觉。 流水线的管理逻辑本质是原子化的:泰勒制发挥到了极致,对劳动过程全程拆解,精确控制,最大限度榨取劳动时间,提高效率,车间工位的操作时间被精确到秒,拉长手持秒表巡查,每一道工序的动作都是高度标准化的,离岗必须持证,单次时长不超过5分钟,无尘服只露出双眼,工人被彻底去身份化,成为流水线上可随时替换的零部件。 人被高度标准化之后,就变成了人力资源。人在流水线上会更容易理解何为异化,理解马克思。 但是占老师的这本书提醒我们,离开了生产线,在管理之外的食堂、宿舍、下班路上,人还是人。 在东西南北中,发财到广东的南下打工潮年代,初代农民工的务工逻辑是“生存型务工”,以家庭为本位,它们大多来自乡村,务农收入无法支撑家庭开支,南下打工是唯一的出路。人生目标非常明确:赚钱养家,赡养老人,供孩子读书。为此,严苛的管理、枯燥的劳动、常年的分离,都可以为家庭让步。 到了新生代务工者,他们的逻辑更多是发展型的,温饱与养家糊口不再构成生存压力,外卖、快递、直播等更灵活、更有掌控感的行业,也让进厂不再是唯一选择。 《如此打工 30 年》这本的另一个意义在于,看了30 年的制造业变迁和代际对照,你更能理解制造业“招工难”“年轻人不愿进厂”的深层根源。很多舆论把这种现象归因于年轻人怕吃苦、不踏实,躺平。其实未必是年轻人的耐受力不行,而是务工的预期与逻辑不同了。 人需要看到希望和增量,才能更好地忍受当下。…
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