7月17日【《天主教教理簡編》第497條：「怎樣的調節生育是合乎道德的？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
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本集探討如何在道德上調節生育，強調夫妻的動機和方法的重要性。
各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第497條，所問的是： 「怎樣的調節生育是合乎道德的？」 昨天講到，夫妻行為有兩個目的：結合和生育。因此，在生育這個意義下，就要對生命的傳遞保持開放。但與此同時，又會有調節生育的可能性出現，教會是容許的，但有幾個條件。是什麼條件呢？ 首先，「夫妻非因外來的強制」而去調節生育，譬如說國家的要求：只可以生多少胎，你已經生了一胎或者生了兩胎，再生就不行了，於是要調節生育，但夫妻其實不想，這是外來的壓力。夫妻「亦不是出於自私」，兩夫婦心想：「不如不要子女，或者只要一個，我們可以經濟會好一點，可以玩多一點。」這種自私就不行了。 「而是出於認真的動機」。什麼是認真的動機？譬如說太太的身體承受不了再懷孕，需要調節生育，這是明顯的；或者在家庭的經濟狀況已經不容許了，譬如已經生了三個、四個，如果再生就不行了，於是就有調節生育的合理動機。 與此同時，要講究方法，「採用符合客觀道德標準的方法」。什麼客觀道德標準的方法呢？教會就推介「利用週期的節制和借助於不孕期的節育方法」。原來女性的身體有排卵期，排卵期的前後有一些日子是不會懷孕的。 當然我不太清楚細節，但有這個「自然節育法」。這個方法能夠尊重夫妻，兩夫婦的身體，尊重太太的身體。先生、兩夫婦就要談，所以就能夠鼓勵他們之間的溝通，培養那份恩愛。丈夫就會體諒太太，了解她的時間；原來可以懷孕的期間，太太用其他方式表達那份大家的愛的關係，不一定要用房事，也有助他們學習什麼是真正的自由。 不是說我們想做就做，希望有個快感就去做，不，因為我的責任要承擔，於是就要有個理性去做判斷。這樣的方法，剛才說了，方法和動機，這樣去做的話，調節生育「便符合道德的客觀標準。」。 今天給大家的聖經金句，這句是《路加福音》的：「你的妻子要給你生一個兒子。」──《路加福音》第1章第13節 《天主教教理簡編》第497條：怎樣的調節生育是合乎道德的？//調節生育是負責的生育的特點之一，若夫妻非因外來的強制，亦不是出於自私，而是出於認真的動機，並採用符合客觀道德標準的方法，即利用週期的節制和借助於不孕期的節育方法，便符合道德的客觀標準。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會
People in this episode
Host: 夏志誠
Topics covered
- 生育調節
- 道德標準
- 夫妻關係
- 教會教理
- 自然節育法
Keywords
- 調節生育
- 道德
- 夫妻
- 教會
- 自然節育法
Mentioned in this episode
Books & works: 《天主教教理簡編》第497條, 《路加福音》
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