7月20日【《天主教教理簡編》第499條：「為何人工授精和人工受孕是不道德的？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

7月20日【《天主教教理簡編》第499條：「為何人工授精和人工受孕是不道德的？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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July 19, 2026 · 3 min

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本集探討人工授精和人工受孕的道德問題，並引用天主教教理進行分析。

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第499條，所問的是： 「為何人工授精和人工受孕是不道德的？」 「這些行為是不道德的，因為它們使傳生人類（即下一代的誕生）與夫妻互相交付的行為分離」（即房事、性行為）被硬生生地分開了。一般來說，這是透過科技手段，從丈夫身上取得精子，再注入太太體內讓卵子結合成為受精卵，又或使之著床於太太子宮內懷孕等科技方法。 明顯這些精子與卵子並非在互相交付的性行為中結合，而是「建立起技術的操控」來達成。這裡我們必須追問：是否科技做得到的，我們就應該去做，而不問其背後的應不應該？ 剛才所說情況的在丈夫太太看來相對簡單，但若使用的精子或卵子是來自第三者，甚至第四者（即完全與該對夫婦無關的人），即「異體人工授精和異體人工受孕的技術，涉及配偶以外的第三者的介入，損害了孩子應由婚姻所結合及其所認識的一父一母出生的權利」。 孩子理應享有擁有一對親生父母的權利。現在我們卻剝奪了這項權利，使得孩子的生父或生母變得極其複雜，甚至根本無法辨認精子與卵子來自哪位男性或女性，這也違背了唯有夫妻兩人才能成為父母的權利。 此外，在受孕過程中，未必只有一個受精卵，有些公司實驗室為了保障客戶夫婦能成功擁有子女，往往會培育多個受精卵，若一個失敗了，也有其餘的作後備 ；若其中一個成功了，而夫婦只想要一個孩子，多出來的那些又該如何處置？從我們的觀點來看，受精卵一旦結合，人的生命就已經開始了。若將多餘的生命棄置，這是非常可怕的行為。 因此，人工授精和人工受孕是不道德的。 今天給大家的聖經金句，就是：「你們的身體是聖神的宮殿。」──《格林多前書》第6章第19節 《天主教教理簡編》第499條：為何人工授精和人工受孕是不道德的？//這些行為是不道德的，因為它們使傳生人類與夫妻互相交付的行為分離，對人的開始和去向，建立起技術的操控。此外，異體人工授精和異體人工受孕的技術，涉及配偶以外的第三者的介入，損害了孩子應由婚姻所結合及其所認識的一父一母出生的權利，且違背了唯有夫妻，經過他們二人，才能成為父母的權利。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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Host: 夏志誠

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Books & works: 《天主教教理簡編》, 格林多前書

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