偉人の名言366命日編〜人生が豊かになる一日一言〜

ただ、スターは無理でも、味のある脇役ならなれると思ってたんです 地井 武男（ちい たけお、１９４２年５月５日 – ２０１２年６月２９日）は、日本の俳優。 １９６３年に俳優座養成所へ第１５期生として入所。 高校のころには「俳優になろう」と決めていたのだが、そのころからスターにはなれないと悟っていた。スターではなく、最初から脇役を目指したのだ。「アメーバみたいに、食べるものによって色が変わっていくような俳優になりたいんです」とも語っていた。昨日眺めた女優沢・村貞子『わたしの脇役人生』（ちくま文庫）では、沢村も「脇役」を語っていたが、男優・地井武男とも通じるところがある。二人とも日々の生活の楽しみを知っおり、味のある人物だ。その地井武男はテレビの『ちい散歩』に巡り会い、自分を総合するライフワークを残したのである。この幸運を引き寄せたのも実力だろう。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

将来の文盲とは、読み書きのできない人ではなく、学ぶことも、学んだことを捨てることも、また学び直すこともできない人のことである アルビン・トフラー（Alvin Toffler、１９２８年１０月４日 – ２０１６年６月２７日）は、アメリカの評論家、作家、未来学者。 さて、トフラーは「学び、学んだことを捨て、学び直す」人でなければ、新しい時代を生きぬくことはできないという。情報産業の時代には、生命科学を含めてあらゆる分野の知識がものすごい速度で変化し、視界が大きく変わっていく。昨日学んだことを、今日は捨て去る。そして明日は新しい知識を学び直す。こういうサイクルに参加する気概がなければ、企業も個人も時代に置いていかれる。私たちは、自己革新の連続で生きていかなければならない。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

舞台が好きになるか、ならないか 二代目 尾上松緑（にだいめ おのえ しょうろく、１９１３年（大正２年）３月２８日 – １９８９年（平成元年）６月２５日）は、日本の歌舞伎役者。屋号は音羽屋。重要無形文化財保持者（人間国宝）。日本芸術院会員。文化勲章。 器用な人はいい歌舞伎役者になることができるが、不器用な人も徹底してそうならそれはそれで味が出てくる、それが芸事の難しいところだと松緑は述べている。父は自分が不器用だと知っていた。上の兄・十一世団十郎は不器用さと役者っぷりのよさを合致させ成功した。そして松緑には不器用な自分の芸を移すことをせずに、六代目へ修行に出したのだ。偉大なる凡人の父は、後のことをよく考えていたのである。松緑は舞台は苦しいが、器用・不器用に関係なく、その「舞台が好きになるか、ならないか」が勝負であり、好きなればどこまでも行けるという。何事もそうだろう。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

巨悪は眠らせない 吉永 祐介（よしなが ゆうすけ、１９３２年（昭和７年）２月１４日 – ２０１３年（平成２５年）６月２３日）は、岡山市生まれの検察官（第１８代検事総長）。 吉永祐介は特捜部の絶頂期を形づくり、「巨悪は眠らせない」という名言を吐くなど大事件を手がけた「ミスター検察」と呼ばれた仕事師だった。 「われわれは汚れたところをきれいにするどぶさらい」だと言い、同じく池波正太郎『鬼平犯科帳』の主役である長谷川平蔵を好んだという。検事も裁判官も、その理想は「長谷川平蔵」だったのだ。現代の司法はその伝統を継いでいるだろうか？ 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

本だけじゃダメだ。本物を見なければいけない 増田 通二（ますだ つうじ、１９２６年４月２７日 – ２００７年６月２１日）は、日本の経営者。パルコ社長、会長。 増田通二は渋谷パルコのオープンの前年にスペインのバルセロナでガウディのサグラダ・ファミリア聖堂に出会い、頭を「ガーン」と殴りつけられる。４７歳だった。建築という「定職」に導かれたという思いだった。自分もガウディのように自分の夢を見ようと考え、全国にパルコを建てていき、パルコがないのは新宿と横浜だけだというまでになる。増田のソフトとハードを動的に捉える力量は希有のものであった。本物との出会いが心に火をつけ、人生を変える。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

交際費をたくさん使って一流の人達と一流の場所でたくさん会いなさい。そうすれば人を見極める力が養えるはずだ 美川 英二（みかわ えいじ、１９３３年８月１７日 – １９９９年６月１９日）は、日本のラグビー選手、実業家。横河電機社長。 美川の言うように、組織のトップになると一流の人との接触による鮮度の高い情報入手と人物の見極め、そしてトップのあり方への示唆が、直接・間接に業績に直結するようになる。美川英二の葬儀時の奥様は「英二は戦士の如く働いたと思います。最後だけは私の我侭をお願いして家族だけで過ごすことが許されました」とお礼の言葉を述べた。何か切ない気もする。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

銀行が必要ないと言えば、ラグビーに賭ける覚悟はある。ただ、両方やっていないと、価値がないんじゃないかと思う 宿沢 広朗（しゅくざわ ひろあき、１９５０年９月１日 – ２００６年６月１７日）は、埼玉県出身の元ラグビー選手、ラグビー日本代表監督。 日本の代表的銀行で出世を果たしながら、ラグビー監督としても大活躍するという二足の草鞋、いや現代流にいえば正真正銘の「二刀流」を見事に成功させた。宿沢は両方をギリギリまでやることに価値があると考えたのだ。この心構えとそれをやり遂げたのは見事だ。スポーツ関係者の不祥事が続く中、登山中に心筋梗塞を発症し５５歳で急逝した宿沢がそのまま突き進んでいたら、どのような生涯を送っただろうかと同世代の英雄の姿を想像する。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

職人は不器用な人がいい １４代目 酒井田 柿右衛門（１４だいめ さかいだ かきえもん、１９３４年８月２６日 – ２０１３年６月１５日）は、有田焼を代表する陶芸家で、“酒井田柿右衛門”の１４代襲名者。 小さな湯呑み茶碗でも数十人の職人が要る。技術の連鎖、職人の連鎖が連なって小さな湯呑み茶碗を完成させる。一人前の職人になるには２０歳からはじめて５０歳になるくらいまで努力が必要であり、ロクロが一人前にひけるには少なくとも２０－３０年はかかるのだ。作家は自分自身の世界を築くことが目的であり、職人の修行とは違う。職人は不器用な人がいい。「作家先生になるのか、窯のオヤジになるのか」、は名窯に生まれた者への宿命の問いだ。器用な人はなかなか根気が続かない。不器用な人は修行という態度で一心に時間と労力を注ぐ。落語など伝統芸能の世界でも同じ言葉を聞く。不器用は一種の才能だ。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

足がなくても歌は歌える 村田 英雄（むらた ひでお、１９２９年（昭和４年）１月１７日 – ２００２年（平成１４年）６月１３日）は、日本の演歌歌手、俳優。 NHK紅白歌合戦には１９６１年に初出場、１９８９年までに通算２７回の出場を果たした。村田は野菜嫌いで肉食であったこともあり、その人生は「糖尿病との闘い」でもあった。３５歳で糖尿病を発症。１９９６年には右膝下１２センチで切断。２０００年１月には左足も同様に切断し、車椅子生活となる。「足がなくても歌は歌える」は自ら鼓舞をした言葉である。生涯現役のまま、村田英雄の豪快な「人生劇場」は７３年の幕を下ろした。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

掃き溜めに一輪の花のような存在だった 原田利勝（１９３８年２月１０日－２００７年６月１１日）は、明和地所創業者。 このような事実をみると、この企業には一論の花といわれた創業者・原田利勝という人物の創業の精神が生きている感じがする。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

突風に生卵割れ、かつてかく擊ちぬかれたる兵士の眼 塚本 邦雄（つかもと くにお、１９２０年８月７日 – ２００５年６月９日）は、日本の歌人、詩人、評論家、小説家。 塚本邦雄の名前と業績については、恥ずかしながら全く知らなかった。今回作品に接してみて、跳躍する驚くべき発想、絢爛たる豊かな語彙、冷え冷えとした眼差しなどに深く感銘を受けた。「人間の愚かさ。『人間の』は、よけいだ。愚かなのは、人間以外にない」と塚本邦雄は言う、冒頭の歌「突風に生卵割れ、かつてかく擊ちぬかれたる兵士の眼 」は、戦争の悲惨さと人間の愚かさをわずか３１文字であますところなく伝える衝撃の作品だ。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB

自由からの逃走 日高 六郎（ひだか ろくろう、１９１７年１月１１日 – ２０１８年６月７日）は、日本の社会学者。 ドイツの社会心理学者エーリッヒ・フロムの『自由からの逃走』を訳したことでも知られる。「人間の解放」を問い続けた日高は、自由を見つめていたのだろう。前近代社会の制度からの解放は「－－からの自由」にとどまり、次の段階としての個人の諸能力の表現という「ーーへの自由」にまでは届かなかった。「－－からの自由」は得たが、孤独や責任という新しい恐怖に直面することになり、自由を手放したくなる。それがヒトラーを生んだのだ。日高六郎は高い次元の「ーーへの自由」の存在する社会を夢見た。それは自我の確立した市民が自由に表現できる社会であり、それを実現する運動に生涯を賭けたのであろう。 【久恒啓一】 図解Web、プログ、Facebook、note、メルマガ ■Produced by KOELAB