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06.13(六)漸漸地增長
Jun 12, 2026
8m 21s
06.12(五)被揀選
Jun 11, 2026
6m 58s
06.11(四)領受與給予
Jun 10, 2026
9m 10s
06.10(三)思考和選擇
Jun 9, 2026
5m 45s
06.09(二)有味道的鹽
Jun 8, 2026
5m 44s
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| Date | Episode | Description | Length | ||||||
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| 6/12/26 | 06.13(六)漸漸地增長 | 路加福音二41-51 聆聽聖言 (耶穌)祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。 祂到了十二歲時,他們又照節日的慣例上去了。 過完了節日,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒冷,祂的父母並未發覺。 他們只以為祂在同行的人中間,遂走了一天的路程;以後就在親戚和相識的人中尋找祂。 既找不著,便折回耶路撒冷找祂。 過了三天,才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們。 凡聽見祂的人,對祂的智慧和對答,都驚奇不止。 他們一看見祂,便大為驚異,祂的母親就向祂說:「孩子,為什麼你這樣對待我們?看,你的父親和我,一直痛苦的找你。」 耶穌對他們說:「你們為什麼找我 ? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎 ?」 但是,他們不明白祂對他們所說的話。 祂就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。 釋經小幫手 耶穌為什麼沒有告知父母就擅自待在耶路撒冷呢?我們不知道真正的原因,但是在耶穌時代的猶太社會,男性成年的年紀為十三歲,可能即將成年的耶穌渴望一個改變?可能祂在小鎮納匝肋多年,總覺得自己和其他人不一樣,沒有人能滿足祂對聖殿、聖言的渴望?當祂在經師中聆聽、詢問他們時,想必祂充滿對天國的熱情與渴望,而耶路撒冷的宏偉聖殿想必大大滿足祂對天父的渴望。然而,耶穌卻意識到這或許不是天主當下的旨意,祂的時間還沒到,於是祂決定「同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄」。想必我們都有類似的經驗,覺得自己已經夠格了,卻被要求花時間加強、等待或再做訓練。比方說,可能一位修道者覺得自己各方面已經夠成熟,可以發終身願了,但長上卻要他再等待幾年;或一位員工可能覺得自己的程度與貢獻已經可以當一級主管,但卻被要求再做訓練。這時我們可能會感到不服氣、挫折、憤怒、無奈等負面情緒,但讓我們定睛看著耶穌,祂選擇謙虛隨同瑪利亞和若瑟「下去」,繼續在納匝肋等待天主的時間。在接下來十八年的歲月中,祂「在智慧和身量上,並在天主和人前的恩愛上,漸漸地增長」。耶穌讓我們看到,即便祂是天主子,祂都需要「漸漸地」成長,不一蹴可及,那麼更何況我們呢?我們是否能把握等待的契機來更新與天主的關係、謙虛地加強自己信、望、愛的裝備呢? 品嚐聖言 祂就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。 活出聖言 默想在福音中耶穌的轉變—祂最後做的決定,以及祂謙遜的態度。 全心祈禱 主耶穌,我常常覺得不服氣,不願意再等待,祈求祢給我耐心和毅力的恩寵。 Powered by Firstory Hosting | 8m 21s | ||||||
| 6/11/26 | 06.12(五)被揀選 | 申命紀七6-11 聆聽聖言 因為你是屬於上主你天主的聖民,上主你的天主由地面上所有的民族中,揀選了你作自己特屬的人民。 上主喜愛你們,揀選你們,並不是因為你們比其餘的民族人數眾多;其實你們在所有的民族中,是最少的一個; 而是由於上主對你們的愛,並為履行祂向你們祖先所起的誓,上主才以大能的手解救你們,將你們由為奴之家,由埃及王法郎的手中救出來。 所以,你應知道,只有上主你的天主是天主,是對那愛祂,遵守祂誡命的人,守約施恩直到千代的忠信的天主; 但對那恨祂的人,祂必當面報復,將他消滅;對恨祂的人,祂決不遲延,必當面報復。 所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。 釋經小幫手 我們在人生關鍵時刻,例如:被選中升學、錄取、升遷往往會感到「我被需要、我有價值」,所有付出彷彿都得到了證明和肯定。被人看中確實會提升情緒價值與自我價值。但被天主揀選,感受卻往往複雜得多。因為天主的揀選,不只是肯定我們「有多好」,而是意識到我們「有多需要被拯救」。這正是為什麼梅瑟會推託認識自己的不足,不是因為他不認識天主,而是他太清楚天主是誰;他知道,一旦回應就不能再假裝自己沒看見、不知道、不需要改變。人其實很怕被救。因為被救,意味著要承認:我有疾病、有軟弱、有黑暗;而當人不面對時,至少還能假裝「我其實過得不錯」。天主明白這份恐懼。所以祂不是揀選最強的、最完美的,而是最需要被解救的。正如以色列不是因為人多或優秀而被揀選,而是單單因為天主的愛與忠信。被揀選從來不是因為「天主需要我」,而是我需要天主。聖奧斯定曾說:「天主造你時不需要你的參與;但拯救你時,卻不能沒有你的參與。」天主的忠實不會動搖,但人的心卻常因害怕祂的無限和自己的有限,而選擇後退或拒絕;或被各種看似耀眼的假象吸引,忽略真正的上主。天主是從心揀選我們,那我們願意從心回應祂嗎?也許答案不是立刻的「我願意」,而是一句誠實的祈禱:「天主,我其實很怕,但請陪伴我以開放的態度接受祢慢慢帶著我走。」 品嚐聖言 上主喜愛你們,揀選你們。 活出聖言 在活出今天的瑣事時,意識到天主愛你,揀選你。 全心祈禱 天主,求祢轉化我的一切,包括我的害怕,想要逃避祢邀請的心,求給我信心,願意被祢塑造、被祢拯救。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 6m 58s | ||||||
| 6/10/26 | 06.11(四)領受與給予 | 瑪竇福音十7-13 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們在路上應宣講說:天國臨近了。 病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢; 路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。 你們進那一家時,要向它請安。 倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。 釋經小幫手 今天的福音是耶穌在首次派遣宗徒傳福音前,給他們的教導要有一份很大的自由,強調傳福音時「無條件給予」的重要性:「你們白白得來的,也要白白分施」,以及學習「領受」他人恩惠的謙遜與開放。想像門徒出遠門傳福音,卻不準備錢,不帶口袋、不擔憂住在那裏,這需要多大信賴與交託!然而,主耶穌更要教導宗徒的是,天主早在他們要走的這條路上為他們預備一切,只要他們願意領受。對你來說,給予還是領受比較困難呢?面對「給予」,我們常無法無條件地給,心中盼望某種獎賞,而會利用自己的能力去控制結果,如:別人對我服務的讚揚、在教會內爬到某個地位、在信仰團體擁有話語權或達到一定程度的數據。如果沒有顯著的獎賞,可能我們會感到挫折,甚至開始計較和抱怨,最後不再給予。而面對「領受」,聖女小德蘭曾說過:「善功不在於做了或是給了多少,卻是領受了多少」。你是否意識到自己早已從天主和他人那裡領受了很多嗎?思考一下,此刻的我必定不是自己一手造就的;在我生命中有千萬的恩寵累計成現在的我,因為他人白白的包容成就了我。如果我們每天都意識到這一點,也許無條件地給予不會那麼困難,也會意識到每天都有機會給予愛,如:在心中給予他人他沒有期待的包容、被誤解時、給予真心的寬恕、被冷漠時,主動伸出友誼之手。我們領悟到自己領受多少,就會給予多少;這不是交換,而是一種流動,是被感恩驅動去分享。 品嚐聖言 你們白白得來的,也要白白分施。 活出聖言 祈求天主讓我領悟我此刻已從祂與他人生命中白白領受的各種恩賜。 全心祈禱 主耶穌,在被袮派遣的同時,求點燃我內在,意識到我早已領受了許多。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 9m 10s | ||||||
| 6/9/26 | 06.10(三)思考和選擇 | 瑪竇福音五17-19 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。 我實在告訴你們:既使天地過去了,一撇或一劃也決不會從法律上過去,必待一切完成。 所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裡,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裡將稱為大的。 釋經小幫手 福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔,讓門徒們在安息日時掐麥穗吃;祂和罪人同坐,用手觸摸癩病人,這都是違背禮節的法律的行為,但祂卻大膽地做了。然而,今天耶穌卻在福音中說:「你們不要以為我來是廢除法律或先知,我來不是為廢除,而是為成全」,並警告人們不可廢除並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢?我想,重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律,卻能深入去體會法律背後的精神, 也就是「愛」,並極力把愛活出來。比如說,法律指定安息日不許工作,然而,當死守這法律意味著一些真正需要幫助的人在安息日被冷落或忽略,耶穌會選擇去愛,透過醫治、安慰、驅魔等減輕他人的痛苦。耶穌超越了法律的框架,成全了法律的精神。這也顯露出耶穌真正的自由。相反的,現代人很強調自由,但我們所理解的自由是做自己、不被受限。我們經常不服團體、社會、家庭或教會的一些規矩等,但有時候我們的出發點不是大家的好,而是自己的方便和益處。這時候,耶穌會對我們說:「誰若廢除這些誡命中最小的一條…他將稱為最小的。」耶穌從來不提倡人們養大自我中心的思維,卻要我們學習祂,做任何選擇都以愛為出發點,敬愛天主也造福大家。到頭來,問題不是我們遵不遵守法律,而是我們真正愛了沒有。 品嚐聖言 誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裡,他將稱為最小的。 活出聖言 有意識的去反省你的生活每一個選擇,看看他們是否出於愛或是強大的自我。 全心祈禱 耶穌,謝謝祢讓我看到一個懂得思考且忠實於天主的基督徒該如何思考和選擇的! Powered by Firstory Hosting | 5m 45s | ||||||
| 6/8/26 | 06.09(二)有味道的鹽 | 瑪竇福音五13-16 聆聽聖言 你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢 ? 它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。 你們是世界的光,建在山上的城,是不能隱藏的。 人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上,照耀屋中所有的人。 照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父。 釋經小幫手 今天的福音,主耶穌說:「你們是地上的鹽……你們是世界的光。」這是一種身分的提醒,也是一份使命的託付。鹽是微小的,但沒有鹽,食物就淡而無味。鹽不顯眼,但卻能保存、防腐,使食物不致敗壞。在今日社會中,基督徒的角色往往也是如此。在家庭裡,當氣氛緊張時,你是否願意先說一句溫和的話?在職場上,當大家默許不正義的事時,你是否願意謙虛地守住正義?在社會上,當冷漠成為常態時,你是否願意為弱勢者發聲?鹽必須溶解自己,才能發揮作用。同樣,基督徒的愛,也常常是隱而不顯、默默付出。但耶穌也提醒:「鹽若失了味,還能用什麼使它再鹹呢?」當我們的信仰只停留在彌撒和禮儀,而沒有進入生活;當我們的價值觀與世界毫無分別;當我們害怕為真理作證時——我們可能正在失去屬於基督的味道。耶穌說:「人點燈,不放在斗底下。」光存在的目的,就是照亮。今天的世界有許多黑暗:家庭關係的疏離、社會的撕裂、年輕人的迷惘、長者的孤單。面對這些現實,我們是否願意成為一盞燈?一通關懷的電話、一句鼓勵的話、一個實際的陪伴,都可能成為別人生命中的一道光,讓人透過我們看見基督。最後耶穌說:「好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。」信仰生活的最終目標,不是讓人稱讚我們,而是讓人透過我們,看見天主。當一位教友長期探訪病人、當一個家庭在困難中仍彼此扶持、當一位長上體恤屬下,當一位青年堅持誠信不作弊、這些都在默默作證:光榮我們在天之父。真正的福傳往往不是宏大的口號,而是持久而真誠的生活見證。 品嚐聖言 你們是地上的鹽,你們是世界的光。 活出聖言 在家庭中,讓我們成為和平的鹽;在社會中,讓我們成為希望的光。 全心祈禱 主耶穌,溫柔地堅定我們,使人看見善行,而將一切光榮歸於天父。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 5m 44s | ||||||
| 6/7/26 | 06.08(一)有了天主 | 瑪竇福音五1-12 聆聽聖言 耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來, 他遂開口教訓他們說: 「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。 心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。 你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐富的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」 釋經小幫手 在講求成功、發達、權威、地位的世界,人們似乎已經接受了弱肉強食;有能力就往上爬的生存模式。絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事,更沒有人會重視溫良、憐憫、心裡潔淨、締造和平等如此「軟弱」的作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度,這是怎麼一回事呢?今天,讓我們意識到,耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下。真福八端前半句雖然難以理解,但配上後半句天主的承諾,意義卻很明確了。原來,比世上的財富更可靠的,是來自天主的禮物、保障。「神貧的人是有福的,因為天國是他們的」。若你仔細思考,人們在世上累積財富是為了什麼?豈不是要有個安穩舒適的生活嗎?但許多有權有勢的政治家、明星,雖然錢財萬貫,但卻因為沒有天主而心理總是不平安、不滿足,不是嗎?反而那懂得信靠天主,腳踏實地生活的人才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見,真福八端之所以可信,是因為它是基於對天主的信任。有了天主,哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物,卻讓我們認清生命中最珍貴的是什麽;有了天主,我們不必因為競爭失去自己,卻學會溫良地等待承受天主要給的產業;有了天主,我們有勇氣原諒和放下自己和別人;有了天主,我們能用乾淨的眼睛彼此擔待,活出尊敬和自由。有了天主,你會如何體會真福八端呢? 品嚐聖言 溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。 活出聖言 當你認為自己欠缺幸福時,也許你少了的不是其它,而是和天主的信任關係。 全心祈禱 耶穌,謝謝祢告訴我,祢不需要世界的安慰,因為有了主祢就是最有福的。 Powered by Firstory Hosting | 6m 18s | ||||||
| 6/6/26 | 06.07(日)因祢生活 | 若望福音六51-58 聆聽聖言 (耶穌說: )「我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」 因此, 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉,賜給我們吃呢?」 耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了「瑪納」仍然死了;誰吃這食糧,必要生活直到永遠。」 釋經小幫手 當你領聖體時,面對手中那一小塊白色、樸實無華的餅,你相信祂是主耶穌基督本身,並能夠帶給你生命嗎?在今天的福音中,「生活」和「生命」兩詞重複了一共八遍,耶穌非常清楚地告訴我們,祂就是「從天上降下的生活的食糧」,能夠帶給我們真正的生活和生命。那麼,我們如何讓基督聖體帶領我們的生活和生命呢?首先,我們要釐清一個迷思,就是領受基督聖體不是喝符水、求保庇的概念,而是領受祂最偉大的一份愛情——也就是祂在最後晚餐所展現出的犧牲的愛。基督渴望我們不只是祂的愛慕者,而是藉由領受祂,我們將會因祂生活,成為祂忠實的模仿者和追隨者。意思是,當我們領受這份愛的食糧,我們也被邀請成為愛,將這份愛白白分送給他人,讓他人得到生活與生命。越南阮文順樞機在被共產黨監禁十三年的生活中,基督聖體給予他力量。他說:「每天我在我手掌心上滴上三滴酒、一滴水來慶祝彌撒……與同在監獄的夥伴,我們經驗到耶穌基督在我們之中,這讓我們非常喜樂……基督聖體的臨在教導我們如何原諒、彼此服務、愛彼此。因為基督,許多人在監獄中有了很大的轉變。」可見,當一人和耶穌聖體的愛連接時,即便處境不順,也能發現在他內極大的愛的能力。讓我們在每一次領受祂之後,好好地意識及品嘗存在我們內的愛,並與住在我們內的愛一起生活,一起分享生命。 品嚐聖言 那吃我的人,也要因我而生活。 活出聖言 嘗試每天去平日彌撒,並在領聖體後,默想耶穌已經存在你內。 全心祈禱 主耶穌,謝謝祢賜給我真正的食糧,我願意效法祢的愛,成為祢真正的門徒。 Powered by Firstory Hosting | 6m 19s | ||||||
| 6/5/26 | 06.06(六)不是表演 | 馬爾谷福音十二38-44 聆聽聖言 耶穌在教訓中又說:「你們要謹防經師:他們喜歡穿上長袍遊行,在街市上受人請安, 在會堂裏坐上座,在筵席上坐首席; 他們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾:這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著,看眾人怎樣向銀庫裏投錢,有許多富人投了很多。 那時,來了一個窮寡婦,投了兩個小錢,即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來,對他們說:「我實在告訴你們:這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人,投得更多, 因為眾人都拿他們所餘的來投;但這寡婦卻由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活費,都投上了。」 釋經小幫手 在台灣社會,我們也很熟悉這種現象。有些人熱心公益、慷慨捐款,但卻希望上新聞、要拍照、要被標榜。有些人參與團體服務,卻很在意自己的頭銜與位置。甚至在教會內,我們也可能比較:「誰比較重要?」今天的福音讓我們看到兩種人、兩種態度、兩種完全不同的信仰方式。一邊是經師——穿著長袍,受人尊敬,坐首位,祈禱很長,很有宗教味道。另一邊是一位窮寡婦——沒有地位,沒有聲望,沒有財富。在人眼中,經師成功;寡婦微不足道。經師喜歡被看見,甚至利用宗教身份侵吞寡婦的家產。換句話說,信仰成為地位的工具,祈禱成為表演,宗教成為包裝。我們可以自問:我來教堂,是為天主,還是為形象?我服務,是為愛,還是為被肯定?耶穌坐在銀庫對面,看人投錢。富人投了很多。一位窮寡婦,投了兩個小錢——幾乎不值什麼。但耶穌卻說:「她比眾人投得更多。」為什麼?因為富人是從「多餘」中給;寡婦是從「不足」中交出全部。她投上的,不只是錢,而是對天主的完全信賴和未來的依靠。我們也可以問自己:我給天主的,是剩下的時間,還是最好的時間?是多餘的金錢,還是愛?是形式,還是生命?今天,耶穌仍然坐在我們生活的「銀庫前」,默默觀看我們如何奉獻。祂不只是看金錢,更看:我是否願意原諒一個傷害過我的人?是否願意為家庭或修會團體多付出一份耐心?是否願意在沒有人看見時,仍然行善?這些可能就是我們的「兩個小錢」。願福音幫助我們反省:我是否願意在不足中仍然慷慨?在不確定中仍然信賴?是否願意把我的生命交在天主手中? 品嚐聖言 來了一個窮寡婦,投了兩個小錢。 活出聖言 騰出時間,陪伴久未進堂的教友。 全心祈禱 主啊,讓我在不足中仍然信賴祢。阿門。 Powered by Firstory Hosting | 8m 30s | ||||||
| 6/4/26 | 06.05(五)忠於聖經的教訓 | 弟茂德後書三10-17 聆聽聖言 至於你,你卻追隨了我的教訓, 我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、 我受的迫害和苦難,即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事;那時我受了何等的迫害,主卻從這一切迫害中救出了我。 凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人,都必要遭受迫害。 但是惡人和行詐術的人卻越來越壞,他們迷惑人,也必受人迷惑。 然而你要堅持你所學所信的事,你知道你是由誰學來的。 你自幼便通曉了聖經,這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德,獲得得救的智慧。 凡受天主默感所寫的聖經,為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義,都是有益的, 好使天主的人成全,適於行各種善工。 釋經小幫手 聖保祿在這段經文中勸勉弟茂德要忠實於聖經的教訓,並在信仰上保持堅定:「然而你要堅持你所學所信的事,你知道你是由誰學來的。」保祿提醒他,不要忘記這一切都源自天主,是天主白白賜予的恩寵,因此更需要珍惜並守護。保祿以自己親身的經歷作為見證,坦然指出:基督的價值與世界的價值互相衝突。耶穌基督所啟示的價值觀必須透過福傳與生活的見證來活出;而這樣的見證,往往與當代文化、主流價值有所衝突,使得基督徒面臨困難、挑戰,甚至迫害。相對地,保祿也清楚指出:「惡人和行詐術的人卻會越來越壞,他們迷惑人,也必受人迷惑。」在今日社會的媒體氣氛中,我們身處在一個科技便利、資訊豐富的時代裡。當人在大小事上依賴手機上的資訊,他就會失去分辨真理的能力,容易混淆真假是非。AI或網紅的話會替代真正智慧的指引。基督徒被召叫在這樣的時代學習敏銳分辨是非善惡。當大家都在追求舒適、效率、以自我為中心的價值時,我們是否願意靜下心來,聽那在我們內教導正路的聖神?基督徒的生命並非為了活得舒服、快速,而是在挑戰中,尋求真理,學習分辨人心的迷惘與無知,且找出天主的真道,而真理從來不是快速顯現的。在這等待中,求一顆願意受教的心、願意聆聽的心,「好使天主的人成全」。 品嚐聖言 你要堅持你所學所信的事,你知道你是由誰學來的。 活出聖言 當你有疑惑時,先不要立刻上網找答案,而是給自己五分鐘靜下來,問問住在你內的天主。 全心祈禱 天主,求袮堅固我的信德,使我在考驗中,仍能忠於袮所啟示的真理。阿門。 Powered by Firstory Hosting | 6m 47s | ||||||
| 6/3/26 | 06.04(四)專注的愛 | 馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師聽見了他們辯論,覺得耶穌對他們回答得好,便上前來,問他說:「一切誡命中,那一條是第一條呢 ?」 耶穌回答說:「第一條是:『以色列 ! 你要聽 ! 上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』 第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說:「不錯,師傅說得實在對:他是唯一的,除他以外,再沒有別的: 應以全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己,遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智,便對他說:「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌今天教導我們人生的首要之務是什麼:「第一條是:『以色列!你要聽!上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』」今天,耶穌建立的教會就是「新以色列」,是天主的選民,而每一個對天主懷有渴望的人,都是天主親自揀選的,因為連這份渴望本身都是天主的恩寵。耶穌對天主懷有一份專注的愛:祂全心、全靈、全意、全力愛上主,並以整個生命親自活出這份愛。當我們每天的生活僅有一個動機,就是專注愛天主,那我們就活出了天主選民的身份。然而,我們卻經常動機不純;表面是說要愛他人,但省察自己時會發現,其實所追求的還是滿足自己的私慾偏情。這時候,讓我們謙虛地轉身向天主求寬恕,也回到天主的愛,求祂讓我的心紮根在祂令人滿足的愛裡。在今日充滿誘惑的時代裡,專注愛天主並不容易,因為人的心很容易飄走,不願安定於天主的愛。今天的社會強調愛自己,但這往往是一種沒有天主的「愛自己」。在天主寬仁的計劃中,真正愛自己,絕不能與愛天主、愛近人分離,否則「愛自己」便會變成一種精緻的自我中心。當一個人把自己的脆弱、渴望與破碎帶到天主面前時,天主並沒有奪去他的自由,反而會使他的心從自我封閉中被釋放出來,能夠更自由、更喜樂地奉獻自己。教會作為「新以色列」,今天被派遣到世界上,作為活生生的標記,向一切疲憊和迷惘的人見證:唯有在全心愛天主中,人才真正學會健康而有真理地愛自己、愛他人。 品嚐聖言 以色列!你要聽!上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主 活出聖言 覺察自己在做事時,心中的動機是什麼? 全心祈禱 主,求賜給我一顆專注於袮的心。阿門。 Powered by Firstory Hosting | 6m 09s | ||||||
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| 6/2/26 | 06.03(三)明瞭天主的能力 | 馬爾谷福音十二18-27 聆聽聖言 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前,問他說:「師傅! 梅瑟曾給我們寫說:如果一個人的哥哥死了,撇下妻子而沒留下孩子,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人,第一個娶了妻,沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她,也沒有留下子嗣就死了;第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣;末了,那婦人也死了。在復活時,他們復活以後,她將是他們中那一個人的妻子 ? 因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說:「你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎 ? 因為人從死者中復活後,也不娶,也不嫁,就像天上的天使一樣。關於死人復活的事,在梅瑟書上荊棘篇中,你們沒有讀過,天主怎樣對他說的嗎 ? 他說:『我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。』他不是死人的,而是活人的天主,所以你們大錯了!」 釋經小幫手 「你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎?」今天,耶穌的這番話吸引了我的注意。撒杜塞人剛剛問了耶穌一個關於復活的有趣問題。他們基於誇張的假設情境,試圖將復活描繪成一個荒謬的概念。許多人或許會忍不住加入關於復活是否可能的辯論,然而,我們看到,耶穌並沒有隨波逐流,而是停下來,提出了一個發人深省的問題:我們是否誤解了天主的話——經書所記載的事情?我們是否在嘗試用人的思維限制天主的能力?天主要告訴我們的,是否遠超越我們能想像的呢?今天,基督教會內各宗派還在為很多信仰上的議題辯論,如:得救是否只靠信仰,或是信心還要配上善行才能得救?聖經是唯一信仰準則,還是信仰標準也包括聖傳和教會訓導權?是否可以恭敬聖母和求聖人代禱等,都成了讓基督徒分裂的原因。搜一搜網路,我們仍能找到不同派別的所謂神學家激烈且不友善的辯論,想證明自己的論點是對的。面對這樣的問題,與其盲目地選邊站,或一味地聽取某方的論點,不如讓我們用謙卑的心祈求天主關照我們,去理解祂更希望、更想要的是什麼?也許,天主並沒有要求我們分出輸贏,但要我們學習在信仰的張力中彼此聆聽、嘗試去理解或尊重對方、見證基督徒的愛和寬容?今天,天主仍有能力以一個意想不到的方法帶來合一,但我們願意放下驕傲,允許天主工作嗎? 品嚐聖言 你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎 ? 活出聖言 當你為某些事情焦慮,放不下時,問問自己你的堅持是為了自己還是為了什麽? 全心祈禱 主,請進入我生命,讓我在每件事情上都渴望明瞭祢的意思,相信祢的能力。 Powered by Firstory Hosting | 8m 20s | ||||||
| 6/1/26 | 06.02(二)識破虛偽 | 馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來,他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏,要用言論來陷害祂。 他們來對祂說:「師傅!我們知道祢是真誠的,不顧忌任何人,因為祢不看人的情面,祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅,可以不可以?我們該納不該納?」 耶穌識破了他們的虛偽,便對他們說:「你們為什麼試探我?拿一個『德納』來給我看看!」 他們拿了來。耶穌就問他們說:「這肖像和字號是誰的?」他們回答說:「凱撒的。」 耶穌就對他們說:「凱撒的就應歸還凱撒,天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 今天福音的背景是耶穌已經榮進耶路撒冷,在聖殿宣講,司祭長、經師和長老們想要設法逮捕、除掉祂,卻又害怕祂。因此他們派法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡,為了用言論陷害祂。而這兩派人有不一樣的立場,因此耶穌不管怎麼說都可能有破綻,讓他們有機會逮捕祂。然而在福音的最後,耶穌卻用簡單的問題和回答說出了人民對政府及宗教的義務,讓眾人啞口無言。當我們默想今天的福音,我們可以看見表面上法利塞人和黑落德黨人稱讚耶穌的真誠、追求天主的真理,然而背後的目的卻是陷害祂、致祂於死地。我們可以反思:我自己所說的話和背後的目的是一致的嗎?我的話語是真誠的,還是其實常帶有某種虛偽呢?比方說,當我去關心他人時,是真心地關切,還是帶有八卦的目的,或是其實有事相求?或是當我聽到同事最近生活很好,我表面上表達喜悅、繼續問關於他的生活,其實背後是忌妒的心驅策我想知道更多,甚至得到一些好處?在祈禱中,耶穌幫助我們識破自己的虛偽,讓我們看見自己表象的思、言、行為背後真正的動機和目的。耶穌的直接不是為了責備我們。祂渴望我們成為真正合一、單純、靠近祂的人,而非內外不一致的基督徒。事實上,耶穌美善的真理是簡單的,但我們的虛偽卻往往把事情變得複雜。因此,讓我們在每天的祈禱中對耶穌開放、誠實,謙虛地讓耶穌轉化我們隱藏的虛偽。 品嚐聖言 耶穌識破了他們的虛偽,便對他們說:「你們為什麼試探我?」 活出聖言 練習時時刻刻把自己心中真正的動機與耶穌分享,讓耶穌帶領。 全心祈禱 主耶穌,祢常識破我的虛偽,請祢教導我成為表裡如一、真誠無偽的基督徒。 Powered by Firstory Hosting | 6m 57s | ||||||
| 5/31/26 | 06.01(一)愚妄與明智 | 格林多人前書一18-25 聆聽聖言 原來十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為我們得救的人,卻是天主的德能, 因為經上記載:『我要摧毀智者的智慧,廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡?經師在那裡?這世代的詭辯者又在那裡?天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎 ? 因為世人沒有憑自己的智慧,認識天主,天主遂以自己的智慧,決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確,猶太人要求的是神蹟,希臘人尋求的是智慧, 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督:這為猶太人固然是絆腳石,為外邦人是愚妄, 但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧: 因為天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強。 釋經小幫手 蘇格拉底曾說:「認識自己的無知就是最大的智慧。」很多時候,我們也可以這樣問自己:我究竟知道了什麼?我真正相信的是什麼?聖保祿說:「十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為得救的人卻是天主的德能。」十字架正是一個人限度的標記,使人真實地經驗自己的有限,並在其中承認天主的偉大。我們常渴望成為有聰明才智的人,也不自覺地跟隨那些被視為「智慧」的聲音,卻可能在不知不覺中遠離了天主。天主邀請我們再次回到十字架上主耶穌基督的身上——基督是天主的德能,也是天主的智慧。認識耶穌基督,就是在祂內認識天主所啟示的生命道路。當我們與自己的十字架碰觸時,信德鼓勵我們承認自己的限度,並向主承認:我真的不知道,我無法只憑自己的經驗與聰明掌控一切。人的聰明才智固然是天主的禮物,但人能真正認識十字架上的主耶穌,始終是天主的恩寵。背負自己的十字架時,信仰鼓勵我們不氣餒,而是一步一把生命交託給天主、承認祂才是我的天主——不是依靠人的聰明,而是依靠那看似愚妄、卻拯救人的天主智慧。因此,我是否願意在每天的生活中,讓十字架上的耶穌成為我分辨與選擇的準繩?在不明白與不確定之中,仍然相信、交託與祈求,允許天主的智慧默默進入我心,轉變我的思維,引領我的生命。 品嚐聖言 十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為得救的人卻是天主的德能。 活出聖言 試著在目前的困難中認出天主的智慧與安排,並祈求從心裡學會交託的恩寵。 全心祈禱 主啊!當我感到無能時,請讓我在十字架上看見祢的德能。願我在自己的有限中,學習全心信靠祢。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 9m 04s | ||||||
| 5/30/26 | 05.31(日)因愛願意給予 | 若望福音三16-18 聆聽聖言 天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。 那信從祂的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。 釋經小幫手 天主的愛是偉大而無限的,這並不是一句口號,而是一份真實需要被經驗的愛。唯有當我們親身經驗了這份愛,才能把它分享出去。通常,我們只會把自己最珍惜、最喜愛的事物分享給所愛的人;愛是有條件的,分享也是有選擇的。然而,天主卻把祂的愛分享給世界上所有的人,甚至把祂的獨生子──也就是祂自己──賜給了世人。天主的愛不分條件,也沒有差別待遇。「祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。」(瑪五45)在人看來,我們常以條件與價值判斷,決定一個人是否值得被愛、被接納;但天主的邀請卻是,只要你願意相信祂對你說的那句話:「我愛你。」這份相信並不是抽象的觀念,而是一份救贖的愛,能進入人的靈魂深處。耶穌告訴我們,信的人不會喪亡,反而獲得永生,因為天主所愛的,不只是人的行為或表現,而是人的身心靈。在一個只有人、卻沒有天主的世界裡,往往充滿比較、審判與定罪;而耶穌的降生,正是為了把人從其中拯救出來。聖子成了血肉,也成了聖言,為的是每天滋養我們的靈魂,慢慢鬆動那些束縛我們的恐懼、創傷與罪疚。祂的來臨不是為了定罪,而是為了救贖。當我們願意全然相信這份愛時,這相信本身就是恩寵,並帶來內在的釋放。在這份釋放中,我們會逐漸看見自己被什麼所審判、所定罪──可能是過去的創傷,或對自己與他人的憤怒。若停留在審判裡,人容易陷入黑暗與痛苦;但降生成人的聖子,天天以祂的臨在提醒我們:天主的愛從未離開。天主的偉大正在於此:祂不放棄人,也不控制人,而是給予自由,並邀請人進入永生,親身去體驗。 品嚐聖言 天主竟這樣愛了世界。 活出聖言 找機會安靜片刻,意識到天主就是無條件地愛此刻的你。 全心祈禱 主啊!其實我多時無法理解祢無限的愛,請讓我透過人事物真實的經驗到祢的愛。 Powered by Firstory Hosting | 6m 36s | ||||||
| 5/29/26 | 05.30(六)不掉入陷阱 | 馬爾谷福音十一27-33 聆聽聖言 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時,司祭長、經師和長老來到祂跟前,對祂說:「祢憑什麼權柄作這些事 ? 或者,是誰給了祢權柄作這些事 ?」 耶穌對他們說:「我也要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的,還是從人來的 ? 答覆我罷!」 他們心中思量說:「若我們說:是從天上來的,祂就要說:那麼你們為什麼不信他 ? 但我們怎敢說:是從人來的呢 ?」──他們是害怕民眾,因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌也對他們說:「我也不告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。」 釋經小幫手 當我們遇到針對自己或不喜歡我們的人時,一般人的反應多半是防衛、辯解,甚至反擊,因為我們害怕被否定、被誤解,也害怕失去原本被肯定的位置。然而,福音中耶穌在聖殿面對司祭長、經師和長老的挑戰,卻展現了截然不同的回應方式。他們並非真心尋求真理,而是帶著既有的偏見與內在的恐懼前來,企圖動搖耶穌的權威,為了維護自己所掌握的地位與秩序。面對這樣的質疑,耶穌沒有急著證明自己是誰,而是沉著的反問,引導他們回到問題的根源,反省自身的立場與動機。因為耶穌很清楚自己是誰、從哪裡來;祂不需要從敵人那裡獲得認可。當有人因害怕失去權威,而選擇看不見「人」本身的價值時,耶穌選擇的不是憤怒,而是不把真理交給一顆拒絕接住的心。不急著被理解,本身就是一種內在的自由。耶穌看見,在戒律與權力的結構之下,真正重要的不是制度本身,而是人的需要、尊嚴與生命。可惜的是,當對方的心已經封閉,就算再多解釋,也只會被用來防衛或攻擊。因此,祂不動怒、不糾纏,而是將問題交還給對方,讓他們在沉默中面對自己的偏見與恐懼,也讓真理保有被自由選擇的空間。這段福音提醒我們,面對敵意與誤解時,並非每一次都需要激辯或爭勝;有時,選擇沉默、反問或退後一步,反而是一種更深的力量。不被他人的成見定義自己,也許我們就更接近耶穌所展現的那份成熟與愛。 品嚐聖言 我憑什麼權柄作這些事。 活出聖言 今天我面對排斥的人是「想理解」,還是「想推翻」。 全心祈禱 主,求祢賜我內在的自由,讓我的回應不出於憤怒,而是出於對祢的信靠。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 6m 40s | ||||||
| 5/28/26 | 05.29(五)耶穌的脾氣 | 馬爾谷福音十一11-26 聆聽聖言 耶穌進了耶路撒冷,到聖殿裏,周圍察看了一切,時辰已晚, 遂同十二門徒出來,往伯達尼去了。第二天,他們從伯達尼出來,耶穌餓了。祂從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹,就上前去,看是否在樹上可以找到什麼;及至走到那裏,除了葉子外,什麼也沒有找著,因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說:「永遠再沒有人吃你的果子了!」祂的門徒也都聽見了。他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院,就開始把在殿院裏的買賣人趕出去,把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻,也不許人帶著器皿由殿院裏經過,教訓他們說:「經上不是記載:『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼 ? 你們竟把它作成了賊窩!」司祭長和經師聽了,就設法要怎樣除掉祂,卻又害怕祂,因為全群眾對祂的教訓都驚奇不已。到了晚上,他們就出了城。早晨,他們從那裏經過時,看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來,就對耶穌說:「師傅! 看,祢所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說:「你們對天主當有信德!我實在告訴你們:無論誰對這座山說:起來,投到海裏罷! 他心裏若不懷疑,反相信他說的必成就,就必給他成就。因此,我告訴你們:你們祈禱,不論求什麼,祇要你們相信必得,必給你們成就。當你們立著祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕罷!好叫你們在天之父,也寬恕你們的過犯。」 釋經小幫手 福音中多次讓我們看見耶穌的脾氣;人的不受教、心硬與迷失,真的令耶穌動怒。祂不是冷漠的旁觀者,而是真實進入人性之中的天主。祂會疲倦、會飢餓,發脾氣,也會因人對天主的不尊重而有所行動。當耶穌看見聖殿被買賣與喧鬧佔據,人們忙於交易,卻忘了聖殿原本是與天主相遇的地方,耶穌的動怒不是失控,而是出於對天主、對人的愛被踐踏時的痛心。耶穌一再邀請人信靠天主,教導人祈禱,人卻屢勸不聽,也聽不懂。聖殿外的買賣活動,一方面是為了賣全燔祭、贖罪祭用的動物,但另一方面,買賣的經濟活動已成了聖殿的中心,取代了天主的位子。耶穌的生氣是有原因的,因為聖殿不只是外在的建築,更是人心中為天主預留的空間。聖殿的喧鬧、交易與忙亂正好顯示出人心最重要的是什麼。耶穌的憤怒不是為自己,而是為人忘記了天主和祈禱的核心,也忘記了天主臨在的神聖。這一幕,不禁讓我們反省今天的堂區生活。每當堂區舉辦避靜或靈修活動時,主辦人或服務人員常常忙東忙西,看似熱心,卻讓整個環境充滿聲音與干擾,反而很難真正靜下來。某種程度上,我們是否也像那些在聖殿外販賣的商人,不自覺地佔據了本該屬於天主的空間?「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」這句話提醒我們,願意學習在行動前先靜下來,尊重祈禱的空間,而靜默本身就是一種尊重,好讓每個人都能在安靜中遇見天主。 品嚐聖言 「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」 活出聖言 我願意為天主、也為他人保留安靜祈禱的空間。 全心祈禱 天主,請使我的心成為祢居住的殿宇。 Powered by Firstory Hosting | 9m 04s | ||||||
| 5/27/26 | 05.28(四)聖化每一天 | 瑪竇福音廿六36-42 聆聽聖言 耶穌同門徒們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏,便對門徒說:「你們坐在這裏,等我到那邊去祈禱。」 遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去,開始憂悶恐怖起來, 遂對他們說:「我的心靈憂悶得要死,你們留在這裏同我一起醒寤吧!」 祂稍微前行,就俯首至地祈禱說:「我父,若是可能,就讓這杯離開我吧 ! 但不要照我,而要照你所願意的。」 祂來到門徒那裏,見他們睡著了,便對伯多祿說:「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎? 醒寤祈禱吧 ! 免陷於誘惑;心神固然切願,但肉體卻軟弱。」 祂第二次再去祈禱說:「我父 ! 如果這杯不能離去,非要我喝不可,就成全祢的意願吧!」 釋經小幫手 今天,教會的慶節邀請我們把焦點放在基督是我們永恆的大司祭。當我們提到司祭,一般教友就會想到神父。然而,除了神父以外,每個教友在領洗時,都接受了耶穌的君王、司祭和先知職。雖然受過聖秩聖事的神職人員有教導和施行聖事的聖職,但每個教友也都被召喚聖化他們的日常生活、祈禱和工作,將它化為屬靈的祭品獻給天主。在今天的福音中,耶穌讓我們看到祂如何將生命的每一刻當作一個祭獻來獻給天主。福音敘述耶穌受難前在山園祈禱的過程,在那時候,祂沒有仰慕祂的群眾、沒有祂母親的陪伴、沒有雄辯的言辭、甚至沒有心中的平安。面對生命中最大的考驗,耶穌看似沒有什麼好東西可以奉獻給天父了,但祂的匱乏竟變成了祂的祭台,而祂的順服成了祂最好的祭獻。「我父!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照祢所願意的。」耶穌從心底接受天主給予祂的安排,不是因為喜歡,而是因為愛。這是耶穌身為大司祭獻給天父最美好的奉獻。今天你想要奉獻給天主什麼呢?或許天主要的不是你輝煌的成就,卻是你在生活中的愛和順服。當事情不如你的期待、當被人誤會時、當成績落榜時、當所愛的人離開時,這些不如意可以被認為是生活中的不幸,但也可以是我們生命中給天主最大的一份奉獻。 品嚐聖言 「我父!如果這杯不能離去,非要我喝不可,就成全祢的意願吧!」 活出聖言 接受你生命中所有幸福、痛苦、平凡或驚喜,將它們奉獻給天主。 全心祈禱 主,感謝祢接受我生命中的酸甜苦辣,也請祢讓我學會接受它、聖化它。 Powered by Firstory Hosting | 5m 49s | ||||||
| 5/26/26 | 05.27(三)直白的表達 | 馬爾谷福音十32-45 聆聽聖言 那時,他們在路上,要上耶路撒冷去,耶穌在門徒前頭走,他們都驚奇,跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊,開始告訴他們那將要臨到他身上的事:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭長和經師;他們要定祂的死罪,要把祂交給外邦人;這些人要戲弄祂,唾污祂,鞭打祂,殺害祂;但三天以後,祂必要復活。」載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前,對他說:「師傅! 我們願祢允許我們的要求!」耶穌對他們說:「你們願意我給你們做什麼 ?」他們回答說:「賜我們在祢的光榮中,一個坐在祢右邊,一個坐在祢左邊。」耶穌對他們說:「你們不知道你們所求的是什麼;你們能飲我的爵嗎 ? 或者,你們能受我受的洗嗎 ?」他們對他說:「我們能。」耶穌就對他們說:「我飲的爵,你們必要飲;我受的洗,你們必要受;但坐在我右邊或左邊,不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰。」那十個聽了,就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來,對他們說:「你們知道:在外邦人中,有尊為首領的,主宰他們,有大臣管轄他們;但你們中間,卻不可這樣:誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕;因為人子,不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」 釋經小幫手 在這段福音中,耶穌正向門徒表明自己即將面臨死亡與苦難,然而三位門徒卻走到耶穌跟前,對祂說:「師傅!我們願祢允許我們的要求!」耶穌反問他們:「你們願意我給你們做什麼?」耶穌清楚知道,他們雖然聽見了祂關於受苦與死亡的宣告,卻並未真正理解其中的意義。門徒所渴望的,是表面的榮耀、是位置、是「給我我想要的」。耶穌並沒有立刻答應他們的要求,而是帶領門徒回到自己身上,讓他們認識自身的能力與限度,並省察是否真能承受這份他們所嚮往的「榮耀」。門徒想繼承耶穌的光榮,卻不知道這條路必須付出極大的代價。因為真正的榮耀,不是被高舉,而是要承受羞辱、誤解與犧牲;不是成為領袖受人服事,而是謙卑地從小事做起,去服務最弱小的弟兄姊妹;更是要死於自我,完全交付自己。耶穌看穿了門徒看不見的地方。祂沒有假設誰該坐在左右,而是引導他們向更深處去看:這一切不是人想要就能得到,但是天主自有祂的安排。關鍵不在於「我想要什麼」,而在於「我是誰?我真正追求的是什麼?」因此,耶穌沒有承諾給門徒他們所期待的地位,卻教導他們學習接受天主的計畫,並指出真正的道路:「因為人子不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」 品嚐聖言 因為人子不是來受服事,而是來服事人。 活出聖言 跟隨耶穌,並不是追求榮耀,而是學習奉獻自己。 全心祈禱 主耶穌,請教導我學習如何像祢一樣服務他人,奉獻自己。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 7m 12s | ||||||
| 5/25/26 | 05.26(二)效法耶穌 | 馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來,他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏,要用言論來陷害他。 他們來對他說:「師傅!我們知道你是真誠的,不顧忌任何人,因為你不看人的情面,祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅,可以不可以?我們該納不該納?」 耶穌識破了他們的虛偽,便對他們說:「你們為什麼試探我?拿一個『德納』來給我看看!」 他們拿了來。耶穌就問他們說:「這肖像和字號是誰的?」他們回答說:「凱撒的。」 耶穌就對他們說:「凱撒的就應歸還凱撒,天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 當你遇到一個處處刁難、試探你的人時,你會怎麼樣處理呢?是委屈壓抑在心頭?還是急著回應以證明自己有理?還是讓憤怒的情緒爆發?今天讓我們看看,面對這樣不舒服的經驗,耶穌是怎麼處理的呢?福音中,我們看到法利塞人和黑落德黨人問了耶穌一個兩難的問題,想陷害祂。「該不該給凱撒納丁稅?」說該,就等於承認羅馬為合法掌權者,也默認自己並非預許的默西亞;說不該,就會被告是叛亂份子。還好,耶穌臨危不亂。當耶穌識破他們的虛偽時,祂沒有馬上掉到情緒的漩渦中,祂沒有發怒、狡辯、硬碰硬……等等,卻是用祂的智慧來超越這二選一的陷阱—「這肖像和字號是誰的?」在這裡,耶穌沒有給他們一個簡單的答案,卻帶領他們去思考,甚至把問題丟回給他們,要求他們為自己的想法和認知負責。我們看到耶穌懂得問好的問題,一個好的問題能夠大大扭轉了局勢。看到耶穌的做法,你有哪一點想要向耶穌學習呢?耶穌最後說:「凱撒的就應歸還凱撒,天主的就應歸還天主。」也許,耶穌要提醒我們,無論我們在生活中面對什麼棘手的事情或是狀況,最重要的是不要出賣了那屬於天主的。而屬於天主最寶貴的東西,就是我們善良、真實、美麗的靈魂。耶穌沒有讓法利塞人和黑落德黨人惡意的刁難妨礙祂活出天主子的真善美,那麼你今天要如何用真善美活出基督徒的生命呢? 品嚐聖言 凱撒的就應歸還凱撒,天主的就應歸還天主。 活出聖言 下定決心用最善良的方式,對抗生活中的黑暗,好讓世界也能夠看到天主的光。 全心祈禱 耶穌,謝謝祢吸引我,讓我渴望選擇用天主的方式,面對世界給我投來的挑戰。 Powered by Firstory Hosting | 7m 37s | ||||||
| 5/24/26 | 05.25(一)看著祢/你 | 若望福音十九25-34 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁,站著祂的母親和祂母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親,又看見祂所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,妳的兒子!」然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裏。 此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,遂說:『我渴。』有一個盛滿了醋的器皿放在那裏,有人便將海綿浸滿了醋,綁在長槍上,送到祂的口邊。耶穌一嚐了那醋,便說:「完成了。」就低下頭,交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上,就來請求比拉多打斷他們的腿,把他們拿去。士兵遂前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是,及至來到耶穌跟前,看見祂已經死了,就沒有打斷祂的腿;但是,有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁,立刻流出了血和水。 釋經小幫手 今天讓我們默想耶穌生命最後一刻,如何用祂的眼神及話語來愛。在那當下,想必耶穌已經又累又痛又渴,到達身體負荷的極限,因此每個動作都可能讓祂有撕心裂肺的痛苦,但祂卻努力張開眼睛,最後一次看著這個世界,特別看著身旁愛著祂的母親及門徒。想像聖母和門徒也凝望著耶穌,抓住祂的眼神,觸摸祂受傷的身體,與祂道愛、道謝、道歉與道別。這眼神之間的交流道出一切,表達出許多話語無法說出的愛和不捨。耶穌不顧自己的疼痛,也要用沙啞的聲音來告訴祂的母親和愛徒他們不會孤單:「女人,看,妳的兒子!」「看,你的母親!」今天讓我們意識到,我們就是那站在十架下的愛徒,當我們面對自己或他人生命十字架的時候,我們可能想逃走、封閉自己,不願面對十字架帶來的痛苦與掙扎,然而耶穌凝望著我們,用祂堅定的眼神傳遞給我們祂的精神,要我們不要放棄,繼續堅持下去,等待祂的應許;祂並把聖母賜給我們,當作我們的母親,在我們困頓時擁抱我們,牽著我們的手,教導我們信德。耶穌的受難看起來充滿痛苦,然而用信德的眼光去默想時,每刻都滿溢天主對世人的愛;當士兵用槍刺透耶穌的肋旁時,「立時流出了血和水」,就是這份愛滿溢的證明。因此,讓我們學習用信德的眼光來看人生不可避免的十字架,並讓耶穌傳遞給我們的精神及流出來的愛給我們勇氣走過人生的種種挑戰。 品嚐聖言 耶穌看見母親,又看見祂所愛的門徒站在旁邊。 活出聖言 在今天一天中,默想耶穌看著你的眼神,意識到祂渴望傳遞給你祂的精神。 全心祈禱 主耶穌,謝謝祢用祢愛的眼神注視我,我也渴望凝望著祢,用祢的精神繼續去愛。 Powered by Firstory Hosting | 6m 39s | ||||||
| 5/23/26 | 05.24(日)寬恕帶來平安 | 若望福音二十19-23 聆聽聖言 正是那一週的第一天晚上,門徒所在的地方,因為怕猶太人,門戶都關著,耶穌來了,站在中間對他們說:「願你們平安!」說了這話,便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主,便喜歡起來。 耶穌又對他們說:「願你們平安 ! 就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」 說了這話,就向他們噓了一口氣,說:「你們領受聖神罷!你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。 釋經小幫手 「願你們平安!」這是復活的主耶穌對門徒們說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的祝福—祂祝福我們平安,而「願你們平安!」代表耶穌願意全力支持我們對平安的渴望。然而,我們渴望哪一種平安呢?往往我們想要的平安是那種麻煩和困難都歸零的平安,卻不願意跨出「平安」的第一步,那就是「寬恕」。有時候,我們的心中缺乏平安,是因為我們得不到自己想要的待遇。我們怨恨他人、怨恨當時的情況、甚至怨恨自己不爭氣。這些怨恨堆在心中,讓我們總覺得自己是受害者。然而,比起期待他人給自己一個公道,選擇接受自己的遭遇,並寬恕那些曾經傷害過你的人,是獲得平安最有效的方法。今天,我們可以問問,是什麽原因讓你不能寬恕某人?也許是你受的傷還未痊癒。這時,祈求耶穌來理解你、疼愛你,因為只有當耶穌的愛填滿我們,讓我們得到滿滿的安全感,我們才不會抓住別人的愛和認同不放。有些人不願原諒也是因為太驕傲,不願承認自己也有錯,想保住自己的形象和權威。然而,這樣的驕傲換來卻是無法化解的對立。今天,耶穌再次鼓勵我們,說:「你們領受聖神罷!你們赦免誰的罪,就給誰赦免。」祂要我們嘗試去寬恕自己以及那些得罪我們的人。雖然這不容易,但卻是必要的。只要我們願意嘗試,必會得到聖神的幫助,幫助我們慢慢地放下和原諒。 品嚐聖言 耶穌來了,站在中間對他們說:「願你們平安!」 活出聖言 每天為難相處的同事或家人祈禱,祈求天主賜給你們彼此心中的平安。 全心祈禱 聖神,求祢幫助我放下心中的怨恨,讓我能寬恕別人,也釋放自己,獲得平安。 Powered by Firstory Hosting | 6m 15s | ||||||
| 5/22/26 | 05.23(六)只管跟隨耶穌 | 若望福音廿一20-25 聆聽聖言 伯多祿轉過身來,看見耶穌所愛的那個門徒跟著,即在晚餐時靠耶穌胸膛前問:「主!是誰出賣你?」的那個門徒。 伯多祿一看見他,就對耶穌說:「主,他怎樣?」 耶穌向他說:「我如果要他存留直到我來,與你何干?你只管跟隨我。」 於是在兄弟們中間傳出這話說:「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說:他不死,而只說:「我如果要他存留直到我來,與你何干?」 為這些事作證,且寫下這些事的,就是這個門徒,我們知道:他的作證是真實的。 耶穌所行的還有許多別的事;假使要一一寫出來,我想所要寫的書,連這世界也容不下。 釋經小幫手 伯多祿和耶穌剛剛結束一段深入的對話,在對話中耶穌問伯多祿是否比其他人更愛祂,並將牧養羊群的任務託付給他。然而,伯多祿並沒有好好品嚐、體會耶穌這份深厚的信任和友情,反而立刻環顧四周,看到了耶穌所愛的那位門徒,並詢問耶穌他的下場。我們不禁要問,伯多祿究竟是出於好奇還是關心那位門徒?還是他情不自禁想跟那門徒比較,看耶穌是否對他有更偉大的計劃,看那門徒的待遇是否比自己好?在伯多祿身上,你是否看到自己—愛比較、怕吃虧、別人有的好處我也要有?明明天主已經對我們很好,給了我們很多,但是當我們看到別人好像更加被喜歡、被重視時,我們便會爭風吃醋。事實上,當我們一直把目光放在他人有、我們沒有的事情上,我們很容易就忘記,其實我們一直尋找的愛已經就在眼前。對於伯多祿的提問,耶穌說:「這與你何干?你只管跟隨我。」沒錯,我們無需去比較,只管緊緊跟隨耶穌,相信耶穌對你的獨特計劃和安排,也忠實的回應。我們無需爭取做最閃耀的星,只需成為耶穌優秀的合作者,做好耶穌邀請我們做的事,活出耶穌邀請我們活的生命;如此,我們就已經與祂一起完成天主的救贖計劃,在地上建立天國。今天,就讓我們祈求聖神和聖母的幫助,讓我們把目光放在耶穌身上,專心跟隨祂,也自由大方的祝福其他人,祝福耶穌為他們安排的獨特計劃。 品嚐聖言 我如果要他存留直到我來,與你何干?你只管跟隨我。 活出聖言 找機會和一些老朋友聯繫,關心他們之餘,也為他們最幸福的未來祈禱。 全心祈禱 耶穌,我相信祢對我們每一個人有最好的安排。謝謝祢對我們的理解和看重。 Powered by Firstory Hosting | 7m 06s | ||||||
| 5/21/26 | 05.22(五)在小事上愛主 | 若望福音廿一15-19 聆聽聖言 吃完了早飯,耶穌對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,祢知道我愛祢。」耶穌就對他說:「你餵養我的羔羊。」 耶穌第二次又問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿回答說:「主,是的,祢知道我愛祢。」耶穌就對他說:「你牧放我的羊群。」 耶穌第三次問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因耶穌第三次問他說:「你愛我嗎?」便憂愁起來,遂向他說:「主啊!一切祢都知道,祢曉得我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群。」 我實實在在告訴你:你年少時,自己束上腰,任意往來;但到了老年,你要伸出手來,別人要給你束上腰,帶你往你不願去的地方去。」 耶穌說這話,是指他將以怎樣的死,去光榮天主。說完這話,又對他說:「跟隨我罷!」 釋經小幫手 當今的社會,我們看到許多破碎的關係。在家庭中,有父母與子女缺少溝通;夫妻之間彼此疏遠;在人與人之間,我們也看到對立、焦慮、不信任。但今天的福音告訴我們:天主的愛能修復一切破碎,就像伯多祿一樣,即使跌倒,主仍然給他新的開始。伯多祿曾經三次否認耶穌,在主最需要他的時候,他害怕、退縮、逃避。但復活的耶穌沒有責備他,沒有翻舊帳,而是三次問他:「你愛我嗎?」然後交付他使命:「餵養牧放我的羊群。」耶穌沒有叫伯多祿去做驚天動地的大事,而是叫他「餵養」、「牧放」。身為平信徒,我們大多數人的使命不是在講台上講道,而是在家庭與職場中「餵養」他人。在家中: 耐心聽配偶或子女說話,就是餵養他的心靈。在職場: 堅持正直誠實,就是牧放基督的正義。在人群中: 對電梯裡的人們點頭微笑,就是傳遞基督的平安。耶穌最後對伯多祿說:「你跟隨我吧。」並預言他將為主付出生命。在教會與家庭中,我們常看到這樣的見證:父母為辛苦工作,仍堅持信仰生活,長者即使身體不便,仍忠信參與彌撒與祈禱,教友在忙碌工作中仍願意服務堂區,面對生活困難仍保持對天主的信靠。這些都是背起十字架跟隨基督。今天耶穌也在問我們:「你愛我嗎?」如果我們愛主,試著開放自己讓主修復我們的軟弱,在家庭與堂區中活出服務,在生活中忠信於基督。 品嚐聖言 「你愛我嗎?」「你餵養我的羊群。」 活出聖言 在我的生活圈中,尋找那隻飢餓的羊,給予一句安慰或一個愛的行動。 全心祈禱 主,求祢賜給我被祢的愛修復的恩寵,能以愛服務,為愛福傳,阿們。 Powered by Firstory Hosting | 6m 18s | ||||||
| 5/20/26 | 05.21(四)我在求什麼? | 若望福音十七20-26 聆聽聖言 「我不但為他們祈求,而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 願眾人都合而為一!父啊! 願他們在我們內合而為一,就如祢在我內,我在祢內,為叫世界相信是祢派遣了我。 我將祢賜給我的光榮賜給了他們,為叫他們合而為一,就如我們原為一體一樣。 我在他們內,祢在我內,使他們完全合而為一,為叫世界知道是祢派遣了我,並且祢愛了他們,如愛了我一樣。 父啊!祢所賜給我的人,我願我在那裏,他們也同我在一起,使他們享見祢所賜給我的光榮,因為祢在創世之前,就愛了我。 公義的父啊!世界沒有認識祢,我卻認識了祢,這些人也知道是祢派遣了我。 我已將祢的名宣示給他們了,我還要宣示,好使祢愛我的愛,在他們內,我也在他們內。」 釋經小幫手 在福音中,耶穌親自教導我們如何向天父祈求。這不只是為當時門徒的代禱,更是為歷代信友所留下的愛的言語。耶穌核心的渴望只有一個:「願眾人都合而為一」,如同祂與父的一體。這種合一,是基督徒信仰中最強大的見證,向世人彰顯了祂確實是天主所派遣的獨生子。我們必須意識到一個深刻的真理:天主並非因為創造了我們才愛我們,而是因為先愛了我們,才創造了我們。 愛是創造的動機,而非結果。然而,我們的祈求,往往多出於「解決問題」而非「出自愛」。當我們把信仰視為一種利益交換,僅要求平安順利、滿足私慾時,一旦現實不如預期,這份關係便容易動搖。真正的祈禱,是願意在挑戰中漸進式地接受天主旨意,為愛委身。耶穌以身作則,花費許多時間帶領我們,是為了讓我們與父建立真實的愛的關係,而非僅止於宗教儀式或生活習慣。當我們能進入「我在父內,父在我內」的共融時,生命便不再孤單。這份合一,是讓世界相信福音的關鍵。當我們不再專注於自我滿足,而是在天主的愛內與弟兄姊妹彼此連結,我們便活出了耶穌最深的渴望:「我在他們內,祢在我內,使他們完全合而為一。」 最終,我們要向世界宣揚天主愛了我們,正如同祂愛了耶穌一樣。 品嚐聖言 我不但為他們祈求,而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 活出聖言 用一顆單純的心向耶穌真心祈求,也求祂幫助你心全新依賴祂。 全心祈禱 主啊,謝謝祢今天讓我意識到,祢是因為先愛了我們,才創造了我們。 愛是創造的動機,而非結果。阿們。 Powered by Firstory Hosting | 6m 35s | ||||||
| 5/19/26 | 05.20(三)求三件事 | 若望福音十七11-19 聆聽聖言 從今以後,我不在世界上了,但他們仍在世界上,我卻到祢那裏去。聖父啊!求祢因祢的名,保全那些祢所賜給我的人,使他們合而為一,正如我們一樣。 當我和他們同在時,我因祢的名,保全了祢所賜給我的人,護衛了他們,其中除了那喪亡之子,沒有喪亡一個,這是為應驗經上的話。 但如今我到祢那裏去,我在世上講這話,是為叫他們的心充滿我的喜樂。 我已將祢的話授給了他們,世界卻憎恨他們,因為他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。 我不求祢將他們從世界上撤去,只求祢保護他們脫免邪惡。 他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。 求祢以真理祝聖他們,祢的話就是真理。 就如祢派遣我到世界上來,照樣我也派遣他們到世界上去。 我為他們祝聖我自己,為叫他們也因真理而被祝聖。 釋經小幫手 在今天的福音中,我們聆聽耶穌在受難前向天父的祈禱。這段祈禱,也揭示教會最深的身份與使命。耶穌為門徒祈求三件重要的事:合一、聖化與派遣。這也是今日每一位基督徒的生活方向。耶穌祈求說:「求祢因祢的名保全他們,使他們合而為一,正如我們一樣。」合一是教會的標記,也是基督徒生活的見證。耶穌知道門徒將面對許多困難、誤解與分裂,因此祂特別為他們祈求合一共融。今天我們的家庭、堂區團體、教會生活,也常面對衝突與差異。耶穌邀請我們學習寬恕、彼此接納、以愛修和,當我們彼此相愛,世界才能看見基督的臨在。耶穌接著祈求:「求祢以真理祝聖他們;祢的話就是真理。」「祝聖」就是被分別出來,完全屬於天主。這不是少數人的召叫,而是每位基督徒的使命。天主透過祂的話、透過聖事、透過生活的考驗,逐步淨化我們的心,使我們更肖似基督。當我們勤讀聖言、領受聖體、常常悔改,我們的生命就被真理轉化,活出愛與聖潔。耶穌最後說:「祢怎樣派遣我到世界上來,我也照樣派遣他們到世界上去。」耶穌沒有把門徒從世界帶走,而是派遣他們進入世界,成為光與鹽。我們的家庭、工作、學校與社會,就是天主派遣我們的地方。我們以誠實、關懷、服務與愛生活,就是福音的見證。願我們在天父的愛中合而為一,在世界中活出不同的生命,並勇敢承擔福傳的使命。 品嚐聖言 「求你以真理祝聖他們,你的話就是真理。」 活出聖言 每日接觸聖言,讓天主的話塑造生命。 全心祈禱 主耶穌,祢為我們祈求合一與聖化。求祢保守我們在天父的愛中,阿們。 Powered by Firstory Hosting | 7m 24s | ||||||
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