About this episode
本期节目探讨康有为的《大同书》及其对理想社会的构想与现实意义。
【主播】 苗炜，作家，人称“苗师傅”，三联中读 《文学的30次夜游》 等专栏主讲人 【嘉宾】 王东杰，清华大学历史系教授 ，中读精品课《行走的中国话》主讲人，著有《声入心通：国语运动与现代中国》 你是否想象过一个人间天堂？没有国界、没有私有制、没有痛苦——这是康有为在《大同书》中描绘的未来世界。但这个世界，真的值得向往吗？ 本期播客，苗师傅邀请清华大学历史系教授王东杰，携他的新书《规划社会的来临：重读〈大同书〉》，带我们重读这部中国历史上的乌托邦文本。王老师指出，《大同书》不同于老子的“小国寡民”或陶渊明的“桃花源”，它不是做减法，而是做加法——它试图通过理性规划，设计出从摇篮到坟墓的完美人生。 然而，这种“纤悉之治”的规划社会，是否也暗藏隐忧？当公园的喇叭提醒你“你的文明行为就是最美的风景”，当电话政治让你的一切都被“温柔”掌控，这样的世界，是解放，还是另一种牢笼？ 从“公羊三世说”到天下观念，从佛教之苦到几何公理，康有为的思想杂烩了中西古今，却也在20世纪的中国历史中留下了深远回响。我们该如何理解这位“想做教主”的狂人？他的梦想，又给今天的我们留下了什么教训？ 欢迎收听本期节目，一起走进康有为的“大同”迷梦。 00:01:30 为什么会“重读大同书”？ 00:04:29 中西乌托邦的核心差异：中国传统做减法，西方乌托邦做加法 00:07:29 为何说“大同书”具有精神疗愈的意义？ 00:12:09 文明阶段论与文化自信的争议：“文化自信是不自信的表现吗” 00:19:57 为什么研究康有为突然间热起来了？ 00:22:12 “公羊三世说”的通俗解释 00:27:29 大同、小康、天下为公的出处和演变 00:31:00 康有为设想的“大同世界”为何如此宏大？ 00:34:51 “天下”的概念怎样慢慢进行演变的？ 00:40:15 儒家“行胜于言” 与清末科幻小说的关系 00:46:43 康有为的思想来源：“中西思想的杂烩” 00:53:50 乌托邦的公有制和私有制 00:59:24 《大同书》的佛家思想源于佛教的“苦学” 01:12:11 重新评价康有为：不能简单贴“伪君子”标签 01:19:51 大同世界到底值得追求吗？ 相关延伸： 课程丨《行走的中国话》 节目中提到的相关内容： 《大同书》 康有为核心乌托邦著作，史学界认为 1901~1902 年初稿完成，1913 年在其创办的《不忍》杂志发表前两部，剩余内容由其学生后续整理。是中国历史上第一部效仿西方 “加法式” 的乌托邦文本，构想了全球视野的大同世界，小到学堂师资配置，大到全球社会制度均做了细致规划，既为清末国人提供了精神疗愈，也反映了 20 世纪中国 “规划社会” 的思维转向，融合了中西思想与传统经学内核。 《实理公法全书》…
People in this episode
Host: 苗炜
Guest: 王东杰
Topics covered
- 乌托邦
- 康有为
- 大同书
- 中西思想
- 社会规划
- 文化自信
Keywords
- 大同书
- 康有为
- 乌托邦
- 社会规划
- 文化自信
- 中西思想
- 历史
- 理想社会
Mentioned in this episode
Organizations: 清华大学, 不忍
Books & works: 大同书, 声入心通：国语运动与现代中国, 规划社会的来临：重读〈大同书〉, 文学的30次夜游, 实理公法全书, 诸天讲, 太阳城
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