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71.宋明理學的分系
Oct 26, 2023
Unknown duration
70.宋明理學的背景
Oct 17, 2023
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69.中國哲學未來的發展（陶國璋、鄭宗義）
Oct 12, 2023
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68.中國哲學的思辨與實踐（陶國璋、鄭宗義）
Oct 3, 2023
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045. 好名心的人性根源
Jul 20, 2023
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| Date | Episode | Description | Length | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 10/26/23 | 71.宋明理學的分系 | 宋明理學的分系相當複雜， 有一系說，有一題說，有二系說，也有三系說。我們採取牟宗三先生的分系：三系說。 | — | ||||||
| 10/17/23 | 70.宋明理學的背景 | 我們打算改為影片。此輯為宋明理學，引介新儒家的發展 | — | ||||||
| 10/12/23 | 69.中國哲學未來的發展（陶國璋、鄭宗義） | 全球化的新世界，中西方思想的交往，會否有新的局面？鄭教授為我們探討。 | — | ||||||
| 10/3/23 | 68.中國哲學的思辨與實踐（陶國璋、鄭宗義） | 講者鄭宗義是中文大學哲學系系主任，反省中國哲學的發展。 | — | ||||||
| 7/20/23 | 045. 好名心的人性根源 | 好名為何難以超越？ | — | ||||||
| 5/27/23 | 020 存在主義。共同的課題 | 存在主義強調個體性，所以每一個哲學家不約而同都否定自己是一位存在主義者。不過，存在主義仍然有一些共同課題：就是人是什麼？傳統哲學是通過定義方式來界定人，而存在主義者則具體的生活經驗中去探索人這個存在者。 | — | ||||||
| 5/9/23 | 010「老生常談」式的人生哲學 | 所謂「老生常談」式的人生哲學，是指一種生活的清涼散，總括人生問題不外是放下名利，不要執着，不要受慾望所支配，心境時時開朗等等。哲學是一種反思的學問，而「老生常談」式的人生哲學卻缺乏深刻的反省， 習以常，知其然而不知其所然。假如我們希望理性地建立自己的人生觀，我認為首先要「放下」這些「看透世情派」的人生觀。 | — | ||||||
| 5/7/23 | 008. 哲學為何稱為智慧哲學？ | 哲學與一般知識不同，一般知識例如物理學、生物學、社會學、心理學等等都是對世界、社會或者人性有所增加知識；而哲學的本質就是自覺其自覺，認識為何我們存在，反省生命的意義，人生可以希望什麼等等。 希臘人稱哲學是一種智慧 （wisdom ）哲學，就是認識我們自己 know thyself。認識我們自己是一種反思，所以知識是有取之知，而哲學稱為無取之知。 | — | ||||||
| 5/6/23 | 007 世間上有沒有絕對的真理？ | 這是笛卡兒「我思故我在」的下篇。 我們從懷疑世界開始，眼前的蘋果竟然可以不是實在的，那麼世界有沒有絕對的真理呢？笛卡兒透過一種普遍懷疑方法，最後證成「我是故我在」， 開出現代哲學的方向。 | — | ||||||
| 5/5/23 | 006 眼前的蘋果真實嗎？ | 當我們觀察外邊的事物時，必須依仗我們的感官；但是感官所接觸的外在世界是否原本的樣子呢？哲學家發覺其中有許多詭論。 | — | ||||||
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| 5/4/23 | 004 笛卡兒的「我思故我在」 | 笛卡兒的「我思故我在」，是我們讀哲學遇上的第一個迷思。當我們懷疑一切，發覺會進入一種漫無目的之虛無之中，一切都是虛假的。但是，笛卡兒透過我思故我在，證明世間上有一樣東西是不可懷疑的。 | — | ||||||
| 5/3/23 | 001哲學思考哪些問題？ | 介紹什麼是哲學， 為何我們要學習哲學？哲學有三個主要部門：知識論、倫理學、形而上學。 講者：陶國璋（中文大學客座助理教授） 畢業於香港中文大學哲學系。後於新亞研究所隨牟宗三先生研習中國哲學。 任教中文大學哲學系，主要講授通識課程：《中國文化要義》、《中國哲學主流思想》、《哲學、電影與人生》、《死亡與不朽》、《愛情哲學》、《幸福論》、《自由與命運》等課。 著作：《開發精確的思考》、《思考的盲點》、《哲學的陌生感》、《莊子齊物論義理演析》、《哲學的追尋》、《愛的盲點》上、下篇 | — | ||||||
| 5/3/23 | 003批判思考與識見 | 批判思考不是萬能，真正的批判思考有認識自己的偏見，因此我們要增加不同方面的知識，以監察自我的盲點。 | — | ||||||
| 5/2/23 | 002 學習哲學第一步—認識批判思考 | 學習哲學的第一步，需要認識批判思考的態度，對任何問題要懂得問題的性質、屬次與語理結構等等 | — | ||||||
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