Bible Time

Man- zijn staat onder druk in een samenleving die doet alsof mannen en vrouwen gelijk zijn. Dat is niet zo. Iedereen kan dat zien in de natuur en in landen waar vrouwen de meeste keuzevrijheid hebben is de genderkloof op de arbeidsmarkt het grootst.Op deze mannenbijeenkomst kijk ik met een enthousiaste groep van stoere mannen naar Gods boodschap. Wie zijn we in het licht van de scheppingsorde en wat heeft de Bijbel mannen te zeggen? We kijken eerst naar het functioneren van de natuur. Mannen zijn anders dan vrouwen. Dat moeten we beseffen. Wie aan rolverwarring wil doen, maakt de samenleving minder effectief. Vervolgens staan we stil bij echte mannen uit de Bijbel:Adam die ons bepaalt bij ons scheppingsdoel.Abraham die ons laat zien dat we moeten wandelen in vertrouwen op Gods boodschap en niet volgens de waan van de dag.Mozes die ons bepaalt bij onze geestelijke verantwoordelijkheid voor ons gezin.Paulus die ons (als echte man) praktische tips geeft hoe het moet. PS Ik verwijs in de toespraak naar een discussie over de Duitse richtlijnen voor tanks in 2015. Dit is geen fake news, maar was indertijd te lezen bij de algemeen als betrouwbaar beschouwde nieuwsagentschap Welt. Het betreft de Puma waarvoor serieus gesteld werd dat het vlak van koolmonoxide niet zo hoog mocht zijn dat het schadelijk zou zijn voor zwangere soldaten... Mevrouw Ursula van der Leyen uit Brussel had toen inmiddels al twee jaar carière gemaakt als Duits minister van defensie.

Spreekt de God een vloek of een bemoediging uit over de manier waarop u in het leven staat? De Bijbel waarschuwt en bemoedigt christenen die het moeilijk hebbenIn slot van zijn brief (hoofdstuk 5) spreekt de Apostel Jacobus over twee manieren waarop je in het leven kunt staan. Wat wil je bereiken: geld, macht en zingenot? Of ben je op doorreis en probeer je voor God te leven? De eerste levenshouding laat een leven zonder geestelijke vrucht. Dan sta je letterlijk met lege handen wanneer God recht spreekt over je leven. Dan is het nu nog tijd voor berouw, boete en bekering. De tweede levenshouding wordt beproefd door onrecht, tegenslag en verzoekingen. Maar het koninkrijk staat voor de deur en uiteindelijk is er een hemelse Rechter die zal oordelen, niet alleen zal straffen, maar ook belonen. Geduld en volharding onder beproeving is een levenshouding die geestelijke groei en uiteindelijk vrucht oplevert. Haar geheim? Gods Woord met geloof ontvangen en blijven koesteren. Net als gewassen op het land vroege en late regen nodig hebben en vele maanden nemen om vrucht te dragen, zo vraagt ook geestelijke oogst en het vertrouwen dat God uiteindelijk recht zal doen, om geduld. Ook heeft Jacobus praktische tips om in het leven van elke dag te volharden in een hemelse levenshouding.

Van andere christenen kun je leren. Vooral als ze hetzelfde soort problemen hebben meegemaakt als waar jij mee zit. In de eerste eeuwen heeft de kerk te maken gehad met de meeste uitdagingen die we vandaag tegenkomen. Soms is wat ze meemaakten superspannend. De vroege kerk kan ook jou verder helpen als je op zoek bent naar waarheid en antwoorden op vragen in je leven. Onlangs was ik te gast bij Uitgeverij De Banier in Apeldoorn, waar ik met directeur René Heij deelnam aan hun allereerste podcast. Een heugelijk feit! We vinden allebei dat iedereen gewoon dit boek moet lezen: Mensen zoals jij.

In onze prekenserie over Jacobus zijn, is dit keer hoofdstuk 3 aan de beurt. Dat gaat over het gebruik van de tong. Daaraan kun je herkennen of je echt christen bent of dat je godsdienst waardeloos is. We denken na over: 1) De invloed van de tong op de koers van ons leven. 2) De tong als massavernietigingswapen in de samenleving en in de kerk. 3) Hoe we de tong kunnen hervormen en temmen.

Hoe kun je weten of je een kind van het verbond bent dat in de hemel komt? Uit de Bijbel is immers duidelijk dat er mensen zijn die doorgaan voor christen maar toch niet gered zijn. Onder het oude verbond waren er Joden die ondanks het verbond toch onder Gods oordeel vielen. Niet iedereen die gedoopt is, komt in de hemel. Sterker nog, in een van de Bijbelgedeelten die we in deze podcast lezen, zien we dit zelfs dominees kan overkomen. Mensen die schijnbaar de intiemste ervaringen met God hebben: in Zijn naam profeteren en wonderen doen. MAAR: toch verloren gaan en door de Heere geoordeeld worden. Hoe kan dat? Hoe kun je weten dat jij niet ook verkeerd zult eindigen? Misvatting Dus niet door je religieuze ervaringen en gevoelens. Dat hadden die mensen ook wel. Toch zoeken sommigen hun zekerheid op die plaats. Dat heeft vooral in afgescheiden kring geleid tot een onjuiste filosofische invulling van de leer over tweeërlei kinderen van het verbond. In die visie moet een groot deel van de gemeente te beseffen dat men het nog niet heeft en er nog niet is. Dat laatste kan waar zijn. Het eerste loochent de leer van de kerk. Bovendien kan deze overtuiging ertoe leiden dat men meent dat elke preek een soort formule moet zijn die allerlei mensen in diverse geestelijke staten aanspreekt. In plaats van de hervormd-katholieke benadering om mensen op te roepen tot geloof en bekering, zaaien we dan wekelijks twijfel. In plaats van de kinderen van de gemeente te laten bouwen op het werk van Woord en Geest, begonnen in de Heilige Doop, verkondigen we dat het allemaal misschien niet echt was. Met als gevolg dat we meewerken aan een onverschillige of wanhopige geloofsbeleving bij jongeren, die wedergeboorte gaan zien in termen van een speciale categorie volwassenen. Buiten hun bereik, althans voorlopig. Geloof preken, geen twijfel In plaats van een wekelijks “ja-maar-christendom” hebben we weer echte hervormde prediking nodig: een uitnodiging tot heil, bekering van zonden en opgroeien tot geestelijke volwassenheid in Christus. De volle raad Gods, het afsterven van de oude mensen en het opstaan van de nieuwe, met alle uitdagingen van het dienen van de Heere in onze tijd. Wat is het jammer als we in plaats daarvan wekelijks hetzelfde krijgen en blijven steken bij wat Paulus “de eerste beginselen” (Heb 6:1) noemt en nooit verder komen dan baby-christendom. Op die manier kan de kerk geraken tot een wekelijks evangelisatiestation, waar elke week dezelfde formule, oplossing en inhoud verkondigd wordt met een andere Bijbeltekst. Ten diepste is het volgens die filosofische benadering tot het geloof eigenlijk ongeoorloofd om de kerkgangers aan te spreken met “gemeente van Christus”. Dat is immers feitelijk niet zo? We moeten het immers allemaal nog maar afwachten, want de mens moet wel iets ervaren. Leer van de kerk Hoewel zij soms theologisch totaal onverantwoordelijk wordt ingevuld, is de leer van tweeërlei kinderen van het verbond als zodanig Bijbels. De oproep tot zelfbeproeving, of we in het geloof zijn ook. Hoe kun je weten of je op de verkeerde weg bent? In Bijbelse termen: op het smalle pad van eeuwig leven, of op de brede weg naar het verderf? De Heere Jezus en Zijn apostel Jacobus spreken hierover. Het antwoord is in het kort: aan hun vruchten zult gij hen kennen. Als er geen vrucht is in je leven, dan is er ook geen waar geloof. Want het echte geloof, wie waarlijk op God vertrouwt, neemt Zijn Woord serieus genoeg om het ook te gaan doen. Wie het niet doet, gelooft het niet echt. Wie het wel geloof, gaat het doen. Met vallen en opstaan, zonder te vertwijfelen of in de zonde te blijven liggen. Verder lezen op mijn website.

Geestelijk tuinieren naar aanleiding van Jacobuus 1 en 2.

Dr David Daintree is director of the Christopher Dawson Centre for Cultural Studies in Australia. In this conversation we discuss the state of Western civilisation and its important features, perhaps the most important one that it is grounded in a material and spiritual reality that cannot be changed by our perception and only ignored to our detriment. David took a BA from the University of New England, an M Litt from Cambridge and his PhD in Tasmania. His academic background is in Classics, and his specialisation medieval Latin. Dr Daintree was Principal of Jane Franklin Hall, a college of the University of Tasmania, from 1984 to 2002. From then to 2008 he was Rector of St John’s College in the University of Sydney, and after this President of Campion College: Australia’s only Liberal Arts college. Dr Daintree has been a visiting professor at both the Universities of Siena and Venice, and a visiting fellow at St. John's College, University of Manitoba, Canada. In 2013, at the invitation of Archbishop Julian Porteous, he became founding Director of the Christopher Dawson Centre for Cultural Studies. In 2017 he was made a Member of the Order of Australia in the Queen’s Birthday Honours List. David is married to Elizabeth.

How a chance visit to a cathedral during your holidays as a seventeen year old can be the start of a spiritual journey that ultimately takes you into exile, but serving Christ and spreading a message of truth, hope and love. In this podcast we listen to the fascinating story of Rod Dreher, American author, journalist and Orthodox Christian. This podcast aims to provide virtual space and intelligent in depth conversation for spiritually minded people. Please, pray for those who, in every field of life, aim for communion with the saints and catholic Church of all times and places. Liking and subscribing if you find these conversations helpful is an encouragement for me and my guests. Note for western Catholics, particularly in the Reformed tradition: If you prefer to address the Godhead at the Person of the "Father", in the light of our Lord's teachings about prayer, I suggest you use, rather than the Jesus Prayer, the Lord's Prayer (Pater Noster) and/or the penitential Psalms 6, 32, 38, 51, 102, 130, and 143 (miserere mei).

In het evangelie naar Mattheüs wordt gesproken van een andere opstanding naast die van onze Heere. Op Goede Vrijdag gingen de graven open en vele heiligen stonden op. In deze aflevering van Bible Time gaan we in op de betekenis hiervan en allerlei vragen die hierbij kunnen opkomen. We laten ook zien hoe een eeuwenoude profetie van Amos in vervulling ging en hoe dit een verschuiving tussen het oude en het nieuwe verbond markeert. Dit en meer in deze aflevering van Bible Time.

Woensdag 20 maart sprak ik bij de jaarvergadering van de Confessionele Beweging in Friesland, een gezamenlijke vergadering van uit deze vereniging en de Gereformeerde Bond binnen de PKN. In deze aflevering staan we stil bij de grote veranderingen die zich de afgelopen tijd voltrokken hebben in de Nederlandse samenleving, en de verwarring die dit veroorzaakt, ook bij christenen. De beste manier om verwarring te voorkomen of ervan te genezen is om cognitieve therapie toe te passen. Daarom analyseren we hoe we in deze situatie terecht gekomen zijn. Welke verschuivingen in ons denken hebben daartoe geleid? We staan stil bij het veranderde denken over: a) goed en kwaad b) het materialistisch wereldbeeld c) het autonome mensbeeld d) waarheidsbegrip e) openbaringsbegrip Het goede nieuws is dat verankering in echte waarheid en heilzame ethiek ook in een postmoderne tijd mogelijk is. De sleutel hiertoe vinden we in de belijdenis van de Kerk. Hoe dat in zijn werk gaat? Ontdek het en luister mee naar de podcast. Als je meer wilt weten over leven als christelijke man of vrouw in deze tijd, bezoek dan de website van Bijbels Beraad M/V: https://www.bijbelsberaadmv.nl/

In deze aflevering denken we samen met Willem Teelinck na over wat we doen als we aan het Heilig Avondmaal deelnemen.

Thirteen hours interrogation at police headquarters for Christian views that she had advocated for all of her adult life. A surrealist situation. We are not talking North Korea, but Finland. Not some obscure pastor from somewhere, but the Minister of the Interior (Home Affairs) who used to be head of the Police. In this episode of Signs of the Times we reflect on four years of liberal persecution with Mrs Päivi Maria Räsänen from Finland. She is a Christian, as well as a mother and grandmother. She trained as a medical doctor and has served as a MP since 1995. Mrs Räsänen was, amongst other positions, the Minister of the Interior of Finland between 2011 and 2015. She is known for her traditional Christian views on ethics, and advocates Biblical views on marriage and alternative expressions of sexuality. Suddenly, in 2019, she was attacked for Christian convictions she had held all her life and which used to be mainstream only a few decades ago.