Bleu Cinéma

Communication donnée dans le cadre de l'Été des humanités à l'Université de Moncton. La thématique des journées publiques portait sur la question de l'imaginer. La présentation explore l'imagination comme faculté éthique et politique, longtemps méprisée par la tradition rationaliste occidentale qui l'associe au faux et à l'erreur. Ce même iconoclasme s'est paradoxalement arrimé au capitalisme de manière à produire une société saturée d'images qui nous rend en conséquence incapables d'en créer de nouvelles. Contre cette aphantasie collective, il ne s'agit pas de revenir en arrière, mais plutôt de se réapproprier la puissance imaginale afin d'y dégager de nouvelles hypothèses. Imaginer, c'est penser, créer du sens, inventer de nouveaux rapports éthiques au monde et changer nos relations au sein de celui-ci. C'est enfin réapprendre à habiter la terre à hauteur d'horizon — jusqu'où la terre commence.

Communication donnée dans le cadre d'une journée d'étude sur Spinoza et la sémiotique (via https://assosemio.uqam.ca/journee-detude-spinoza/). Cette présentation met en dialogue la sémiotique peircienne et l’éthique spinoziste de manière à dégager de ces deux philosophies l’importance de signifier (imaginer, poétiser, créer, inventer, etc.) dans l’entretien d’un rapport éthique au monde. In fine, nous mettrons en évidence que tous ces gestes signifiants sont à même de repenser notre habitation sur terre. TABLE DES MATIÈRES 00:41 : Introduction 01:57 : Spinoza, maître pragmaticiste selon Peirce 03:39 : La maxime pragmatiste chez Spinoza 07:43 : Le socle du conatus 12:35 : La sémiose comme locus de la vie éthique 18:16 : Signifier, un geste politique?

Prolégomènes sur le jeu, le cosmos et la liberté (ch.2) | The Dude, ou la création « Peut-être acquerrons-nous, dans une étude du jeu, les outils conceptuels nécessaires pour arriver à une compréhension originelle de la différence entre l’homme et le cosmos et de leur affinité. » — Eugen Fink, Le jeu comme symbole du monde Comment le jeu et l'acte de création ont-ils un potentiel émancipateur? Jouer est une praxis du désoeuvrement. Jeffrey "The Dude" Lebowski incarne cette idée : sa vie consiste à jouer aux quilles. Texte complet sur Substack : https://open.substack.com/pub/gabrielbergeronpoulin/p/prolegomenes-sur-le-jeu-le-comos-8f9?r=2sxn7w&utm_campaign=post&utm_medium=web

La genèse du capitalisme : Karl Marx et Pierre Perrault Quand le capitalisme a-t-il vu le jour, et par quels moyens? Qui est responsable? Au programme : l'histoire de la genèse du capitalisme selon Karl Marx et comment cela se reflète-il dans les films de Pierre Perrault tournés en Abitibi dans les années 1970. BIBLIOGRAPHIE - Deneault, Alain. « Bande de colon : une mauvaise conscience de classe ». Montréal : Lux, 2020. - Marx, Karl. « Le capital. Livre 1 ». Trad. Jean-Pierre Lefebvre. Paris : PUF, 1993.

Rien faire activement : Paradoxe de l'Occident, Agamben & la theoria comme praxis BIBLIOGRAPHIE - Abbot, Mathew. « Agamben’s Praxis of Theoria » in Agamben and Radical Politics, ed. Daniel McLaoughlin. Edinburgh : Edinburgh University Press, 2017. - Durand, Gilbert. L’imaginaire : Essai sur les sciences et la philosohpie de l’image. Paris : Hatier, 1994. - Ugilt, Rasmus. Giorgio Agamben : Political Philosophy. UK : Humanities-Ebooks, 2014.

Invasion of the Body Snatchers : l'histoire d'une aliénation Souvent entendu comme une métaphore de la peur du communisme et l'espionnage soviétique de la guerre froide, Invasion of the Body Snatchers raconte l'histoire d'une invasion d'extraterrestres qui s'immiscent dans une petite ville la côte ouest américaine et transforment les gens en des versions d'eux-mêmes dépourvues d'émotions. Au contraire, nous y voyons une métaphore du capitalisme invasif et hégémonique et de son aliénation avilissante. Invasion of the Body Snatchers : l'histoire d'une aliénation (texte) via : https://drive.google.com/file/d/1Ttv4O0Uuy8PwYLdHZ4SirWDvnU3q8Ohv/view?usp=sharing BIBLIOGRAPHIE - Booker, M. Keith. Monsters, Mushroom Clouds, and the Cold War : American Science Fiction and the - Roots of Postmodernism, 1946,1964. Westport & London : Greenwood, 2001. - Deleuze, Gilles & Félix Guattari. L’Anti-Œdipe : Capitalisme et schizophrénie I. Paris : Minuit, 1972. - Deneault, Alain. La médiocratie. Montréal : Lux, 2015. - Deneault, Alain. Politiques de l’extrême-centre. Montréal : Lux, 2016. - Dubois, Jean, Henri Mitterand & Albert Dauzat. Dictionnaire étymologique. Paris : Larousse, 2007. - Fourastié, Jean. Les Trente Glorieuses ou la révolution invisible de 1946 à 1975. Paris : Fayard, 1979. - Kelley, N. Megan. « They Walk Among Us. » Dans Projections of Passing : Postwar Anxieties and Hollywood Films 1947-1960, 114-36. Oxford : University of Mississippi Press, 2021. (via : https://drive.google.com/file/d/1BsnDJR3E2uo55CYyZ6did_211gdTPhyo/view?usp=sharing) - Leab, Daniel J. « Hollywood and the Cold War, 1945-1961. » Dans Hollywood as Mirror, éd. Robert Brent Toplin, 117-37. Westport & London : Greenwood. - Musto, Marcello. « Revisiting Marx’s Concept of Alienation. » Socialism and Democracy 24, no. 3 (2010) : 137-55. (via : https://drive.google.com/file/d/1uE1jmar1jSux_ZKBHLAc2czH2JruUY7V/view?usp=sharing) - Sayre, Nora. Running Time : Films of the Cold War. New York : Dial, 1982. Seed, David. American Science Fiction and the Cold War. Chicago & London : Fitzroy Dearborn, 1999. - Tiqqun, Théorie du Bloom, Paris : La fabrique, 2000. NOTES https://drive.google.com/file/d/1cPn0vAj8pwwPRFIzM8pbaYjVlFOj_zKK/view?usp=sharing

Philippe Grégoire (Le bruit des moteurs, 2021) Philippe Grégoire est un réalisateur napiervillois, il a réalisé son premier film, « Le bruit des moteurs » et nous en avons discuté longuement. Merci à Philippe pour son temps et bon visionnement! TABLE DES MATIÈRES 01:00 .......... « Le bruit des moteurs », c'est quoi? 03:20 .......... Retour d'Europe. 07:20 .......... Transition de la campagne à la ville. 20:20 .......... Industrialisation et mémoire. 30:25 .......... Identité québécoise au cinéma. 37:40 .......... La symbolique de la piste de drag. 43:07 .......... André Forcier. 47:00 .......... Production (programme Talents en vue)

Le Révolutionnaire : la révolution cynique À l'étude aujourd'hui, le film « Le Révolutionnaire » (1965) de Jean-Pierre Lefebvre. Jean-Pierre Lefebvre est un cinéaste québécois qui mérite d'être connu, beaucoup plus qu'il ne l'est réellement. Nous nous pencherons donc sur son premier long-métrage et voir comment s'est-il fait ses premières armes au cinéma. Cinéaste libre, cinéaste qu'on peut sans ambitionner placer aux côtés de Godard, et cinéaste québécois, redonnons à Jean-Pierre Lefebvre ses lettres de noblesse en voyant comment « Le Révolutionnaire » est aux dires de son créateur « un film sur l'idée de révolution et non sur l'acte de révolution. » Bon Bleu Cinéma! BIBLIOGRAPHIE - Dugay, Raoul. « Le temps d'être ». 24 images, no. 126 (mars-avril 2006) : 24-24. - Galiero, Simon. « Dossier Jean-Pierre Lefebvre ». 24 images, no. 126 (mars-avril 2006) : 8-9 - Galiero, Simon. « Le révolutionnaire ». 24 images, no. 126 (mars-avril 2006) : 12-12. - Harcourt, Peter. « Jean-Pierre Lefebvre : Vidéaste » Toronto : Toronto International Film Festival Group, 2001

Samuel Matteau (Ailleurs, 2017) Samuel Matteau est réalisateur québécois qui a réalisé le film « Ailleurs » sorti en 2017. J’ai adoré le film lors de sa sortie en salle et il est désormais disponible en vidéo sur demande sur Vimeo. Je vous encourage fortement à louer et regarder ce magnifique premier film signé Samuel Matteau. J’ai eu le privilège de discuter avec lui de son film et de pleins d’autres sujets. Je tiens à remercier Samuel pour son précieux temps. Bonne écoute! Lien du film en VOD : https://vimeo.com/ondemand/ailleurs « Bonjour Réalité, je suis un fiction » : https://revue24images.com/cineaste-invite/bonjour-realite-je-suis-une-fiction/ « Au coeur de la forêt » : https://revue24images.com/cineaste-invite/au-coeur-de-la-foret/