Comentário Bíblico

Talvez aquele pai não tivesse fé no Messias vindouro das profecias, como vimos em outros milagres. Mas ele tinha fé que Aquele Homem que estava diante dele poderia ajudá-lo a completar a fé que lhe faltava. Sem saber, ele estava desenvolvendo ali mesmo a fé que não tinha. Em vez de crer no milagre, basta crer apenas em Cristo, confiar nEle mesmo quando a nossa fé não for suficiente. Tire os olhos do milagre, e coloque os olhos em Jesus. A gente precisa perder a fé em si mesmo, perder a fé na nossa fé, para colocar nossa fé só em Cristo.

Marcos também parece nos mostrar que Jesus evitava ser motivo de destaque. Ele queria fazer o bem às pessoas, mas evitava que suas obras fossem divulgadas. Talvez porque isso prejudicaria o cumprimento da sua missão. Por isso, novamente Marcos pontua ao longo do capítulo que Jesus procurava se ocultar. Como quando foi para Tiro e Sidom, "tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse; no entanto, não pôde ocultar-se" (v.24). E depois da cura do surdo e gago, Cristo "lhes ordenou que a ninguém o dissessem; contudo, quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam" (v.36). Jesus não precisava procurar ser notado, porque suas próprias obras atestavam de quem Ele era e de sua missão. Pelo contrário, por mais que não conseguisse, ele procurava se ocultar para não ser o centro das atenções, a fim de que Deus fosse glorificado através da sua vida. Marcos 7 pode nos deixar essa importante lição, de que não precisamos ser vistos pelas pessoas, mas pacificamente, realizando as obras de Deus, nossos atos falarão em nosso lugar. Como Ele disse no sermão do monte: "vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus". (Mateus 5:16). Assim como Jesus procurava se ocultar para revelar a Deus, que a nossa vida esteja "oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Colossenses 3:3;), para revelá-Lo também. E assim, quando entrarem em contato conosco, que as pessoas vejam Jesus e escutem a Sua voz, e então queiram amá-lo e segui-Lo. Ocultos em Cristo mas revelando a Deus. Leia Marcos 7

Depois de realizar um milagre da ressurreição, Jesus se chegou para os pais da criança "e mandou que dessem de comer à menina" (v.43). Veja que lição incrível encontramos aqui! Jesus não teria dificuldade em trazê-la de volta à vida sem fome. Mas encontramos aqui o mesmo princípio bíblico que é visto ao longo de todas as Escrituras: Deus nunca faz aquilo que nós podemos fazer. O milagre da ressurreição, só Jesus poderia realizar. Mas o cuidado da alimentação da criança era uma responsabilidade dos pais, e Jesus não faria o que eles deveriam fazer. Cristo poderia ter estalado os dedos, e uma mesa farta de todos os manjares do mundo apareceria ali diante deles. Mas essa não era a responsabilidade de Jesus. A parte impossível deixamos com Deus, mas nossa parte nos cumpre fazer, e o Senhor não a fará por nós. Quando Jesus ressuscitou Lázaro, pediu aos homens ali presentes que removessem a pedra que tapava a entrada do túmulo. É óbvio que Ele poderia ter desintegrado a pedra ou tê-la movido com a força do pensamento. Mas não o fez. É nossa responsabilidade tirar as pedras que nós podemos tirar. As que nos são impossíveis, deixamos pela fé nas mãos de Deus. Jesus ressuscitou a criança mas depois disse que os pais dessem de comer a ela. Assim, é nossa responsabilidade cuidar da nossa vida nos mais variados aspectos. Os milagres que precisarmos, poderemos sempre pedir a Deus, andando junto com a fé, a nossa responsabilidade de fazer a parte que nos cabe nessa relação. Leia Marcos 5

O Espírito Santo é a pessoa da Divindade que toca o coração do homem para que ele reconheça seus pecados, e assim, busque arrependimento e perdão em Deus por meio de Cristo (João 16:8). Sem o Espírito Santo, o ser humano é incapaz de reconhecer a sua condição pecaminosa, e assim buscar arrependimento e perdão. A recusa persistente em ouvir a voz do Espírito e em reconhecer o pecado, vai causando um endurecimento do coração. De forma que o pecador, pelo pecado consciente e persistente, vai se tornando cada vez menos sensível à voz de Deus. Até um ponto em que ele não desejará mais o perdão para que possa permanecer pecando. Ninguém nunca foi tão longe que não possa voltar! Não existe pecado que Jesus não possa perdoar, exceto aquele do qual o pecador recusa se arrepender. João diz claramente que "o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 João 1:6,7). Não adie mais! Peça forças e também se esforce para melhorar o seu relacionamento com Deus. Seja prático e corte as fontes de tentação. Na comunhão com o Senhor, o Espírito Santo lhe fortalecerá para vencer, e em Jesus, você será livre. Todo pecado pode ser vencido com a força da intimidade na comunhão. Jesus pode fazer por você o que você não pode fazer por si mesmo: livre, puro e feliz! Leia Marcos 3

O ministério de Jesus tinha acabado de começar, mas seu nome logo explodiu entre as regiões de Israel. O Messias veio visitar o seu povo, e nossa aventura seguindo Pedro e os apóstolos está apenas começando. Leia Marcos 1 

É natural pensar que para os homens daquela época, alguém sem filhos era uma família sem futuro. O seu nome e dos seus antepassados seria apagado da história, mas o Senhor queria mostrar a Abrão que seu futuro estava garantido por Ele mesmo, e numa cena belíssima, descreve o verso 5 logo depois das palavras que ouviu de Deus: "Então o levou para fora, e disse: Olha agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes contar; e acrescentou-lhe: Assim será a tua descendência". Diante da resposta de Deus, não apenas em palavras mas em comparação com a grandeza do céu, o verso 6 descreve a reação de Abrão que será lembrada no Novo Testamento como a grande resposta da fé: "E creu Abrão no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justiça". Depois de o Senhor lhe mostrar as estrelas e compará-las à sua futura descendência, Deus reafirma que seu propósito permaneceu firme e que não havia tirado Abrão da casa de seu pai em vão: "Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei de Ur dos caldeus, para te dar esta terra em herança" (v.7). Portanto, Deus estava dizendo que desde há muito o Senhor estava conduzindo a vida de Abrão, mesmo usando seu pai antes dele para sair da terra de Ur dos Caldeus e lhe dar Canaã, onde estava agora, por herança. Abrão não tinha mais com o que se preocupar quanto ao futuro da sua descendência e a sua herança. Deus mesmo lhe disse que ele morria em paz e em boa velhice, e que cuidaria dos seus descendentes. Talvez você também tenha dúvidas quanto ao futuro, mas a história de Abrão foi deixada para nos inspirar a crer que se somos filhos de Deus pela fé em Cristo, no tempo certo receberemos parte na herança dos salvos na Canaã celestial. Precisamos apenas crer em Deus, e isso nos será imputado por justiça. O Senhor já provou a sua parte dessa aliança conosco quando ofereceu seu próprio Filho como sacrifício, a nossa parte é crer. Leia Gênesis 15

Mesmo enriquecido, Abrão não se deixou levar pela riqueza para esquecer de Deus. Muito pelo contrário. Ele voltou ao mesmo altar que tinha edificado ao Senhor, e invoca o Deus que lhe prometeu guiar quando mandou sair da casa do seu pai. Ao invocar a Deus no altar, Abrão estava reafirmando sua confiança nas promessas que Deus lhe fez ao revelar o plano de salvação através da sua descendência.  Mas em meio a riqueza de Abrão e Ló, os pastores de um estavam entrando em conflito com os pastores do outro. Se por causa da sua abundância ambos já brigavam entre si como inimigos internos, como poderiam se defender dos inimigos externos?  Abrão dá todo o direito de Ló escolher em qual local da terra gostaria de morar.  Veja como o pecado funciona de forma sutil. Ló poderia ter ficado com a planície do Jordão que era fértil a ponto de lembrar o Éden. Mas aos poucos, foi armando sua tenda até que acabou indo morar em Sodoma. Fica aqui uma lição. Podemos obter o que desejamos com ou sem a bênção de Deus, mas o fato de conseguir o que desejamos não significa que isso nos fará felizes. Sob a bênção de Deus, podemos ter muito mais do que o pecado pode oferecer, como foi com Abrão. E o que inicialmente pode parecer uma vantagem, acaba sendo quase a nossa ruína, como foi para Ló. Temos uma escolha: ser como Ló, para escolher o que melhor nos parece à vista e sofrer as consequências, ou confiar que Deus sabe o melhor, erguendo o altar da confiança nEle, do começo ao fim, e herdar as suas bênçãos. Leia Gênesis 13

Depois de Gênesis 10 ter nos explicado a origem de todos os povos a partir dos filhos de Noé, Gênesis 11 nos diz que essa descendência chegou ao território que mais tarde ficaria conhecido como Babilônia.  E é ali que eles têm a ideia de edificar uma cidade, e uma torre cujo cume tocasse no céu. É importante lembrar que Deus havia ordenado à descendência de Noé que eles deveriam se espalhar sobre a terra (Gn.9:7). Esses homens queriam exatamente o oposto. Buscando fama, eles decidiram construir uma torre que chegasse até o céu, e que eles não se espalhassem sobre a terra. O céu, era uma referência ao local da habitação de Deus, e seu intento era um desafio à autoridade do Criador. Por ter Deus confundido a linguagem dos homens em Sinear, explica o verso 9: "Por isso se chamou o seu nome Babel". A palavra Babel ou Babilônia, significa confusão, e a partir de Gênesis 11 até o livro de Apocalipse, Babilônia se tornará um importante símbolo do intento humano em desafio contra Deus. Nas Escrituras, Babilônia representa o reino do homem contra o reino de Deus. Muitas vezes a misericórdia de Deus intervém sobre a humanidade a fim de conter o avanço da maldade. E nas profecias mais importantes da Bíblia para os últimos dias, Babilônia reaparece como sendo esse reino humano que desafia o reino de Deus, mas será desfeito para que no lugar da confusão humana, o Criador devolva a ordem de paz para a qual criou o homem. Gênesis 11 nos mostra que o intento do homem contra Deus não prosperará.

Agora que a Terra estava de novo propícia para ser habitada depois do dilúvio, o Senhor dá a Noé e sua família as mesmas instruções que deu a Adão e Eva assim que foram criados. O relato dos versos 1 a 7 de Gênesis 9 é um paralelo gêmeo ao relato de Gênesis 1:28 a 30, e possuem a mesma estrutura textual. A primeira ordem de Deus dada a família de Noé é exatamente a mesma dada a Adão e Eva (compare Gn.9:1; Cf. Gn.1:28). Mas enquanto que para o primeiro casal Deus disse que eles dominassem sobre todos os animais, no sentido de governá-los, à Noé e sua família, por causa do pecado, foi dito que seu domínio seria estabelecido pelo medo (v.2). Na sequência, Deus diz à Adão e Eva que eles deveriam se alimentar de vegetais (Gn.1:29). Mas para Noé e seus filhos, foi necessário mudar sua base alimentar para incluir a carne (Gn.9:3,4). Foi também pensando nisso que que entrariam na arca sete pares de animais limpos, mas apenas um par de animais imundos. Depois que Noé ofereceu um sacrifício em holocausto, Deus decidiu em seu coração não mais trazer dilúvio para destruir a terra, e agora o Senhor expõe sua decisão para Noé e sua família, e lhes dá o arco-íris como um sinal eterno que nunca mais destruiria a terra com dilúvio. No futuro, outros profetas como Ezequiel (Ez 1:28) veriam um arco-íris a circundar o trono de Deus, e é provavelmente imbuído deste mesmo sentido que os profetas contemplam esse sinal como demonstração da misericórdia e do amor do Senhor, um sinal eterno nas nuvens.

Gênesis já havia dito que no meio da corrupção generalizada da época, Deus encontrou em Noé alguém que andava em Sua presença. O chamado de Noé e sua família é um prenúncio da preparação para nós e nossa família, como alertou Jesus em Mateus 24. Para que no meio dessa geração corrompida, o Senhor nos preserve do dilúvio de destruição que virá na Volta de Jesus para os perdidos, como explica 2 Pedro 3. Além de Noé e sua família, Deus ordenou a entrada de sete pares de animais limpos e um par de animais imundos, e não apenas um par, porque como veremos depois que as águas do dilúvio secarem, devido a escassez de alimento para Noé e sua família, e eles precisariam se alimentar também dos animais limpos. O dilúvio é mencionado por Jesus em Mateus 24 e por Pedro em 2 Pedro 3 como um evento real, e não como algo simbólico como muitos possam crer. De fato, para os autores do Novo Testamento, o relato de Gênesis é um relato literal, e isso inclui o dilúvio. Durante todo o período de construção da arca e com a ida sobrenatural dos animais em pares para se abrigarem ali, todos os que viram tiveram a oportunidade de se arrepender, mas ignorando as advertências, dedicavam-se a uma vida de prazeres sem consciência. Diz Jesus que "eles nada perceberam, até que veio o dilúvio e os levou a todos". As águas ainda cobriram a terra pelos próximos 150 dias, até que o Senhor interveio para permitir que a vida voltasse ao planeta através de Noé e sua família, e é o que veremos no próximo capítulo.

Gênesis 5 nos apresenta o relato das genealogias de Adão e Eva. O padrão de como são descritos os descendentes segue inalterado até que, de repente, alguém o quebra. Ao invés de dizer "viveu Enoque", diz "Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos". E ao concluir o relato de sua vida, depois gerar filhos e filhas, não diz "e morreu", como foi em todos os demais. Depois que gerou Matusalém, Enoque viveu apenas mais 5 anos na terra, e então foi arrebatado para o Céu, para morar diretamente na presença de Deus, como diz Gênesis, "porque Deus o tomou para si". A justificativa para Enoque não ter continuado a viver na terra é porque ele "andou com Deus": "Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus o tomou" (v.24). A vida de Enoque nos mostra a prioridade para nossa vida, e que em andar com Deus está todo o objetivo de viver nessa terra. Todas as demais coisas serão consequência disso. Enoque não precisou deixar de ter uma família ou um trabalho para andar com Deus. Mas obteve tudo isso e muito mais por ser tão íntimo do Senhor. Que seu exemplo de comunhão nos inspire a andar com Deus como ele andou. Depois de Enoque, o relato segue até que o capítulo termina com Noé, e seus três filhos, Sem, Cam e Jafé. O que aconteceu nos dias de Noé mudaria a história da humanidade para sempre, e é um evento relembrado até por Jesus no Novo Testamento. E é sobre esse evento que Gênesis vai tratar nos próximos capítulos.

Gênesis 3 é um capítulo central na história da redenção. Nele, podemos entender como se deu a queda do ser humano da presença de Deus, quando vivia em santidade e em perfeita harmonia com toda a beleza e perfeição do mundo recém criado das mãos de Deus, para chegar o estado de depravação que tem se aprofundado até os dias de hoje. No relato de Gênesis 3, a serpente aparece de pronto falando com a mulher, e não vemos aqui a presença do seu esposo durante este diálogo. Ao que tudo indica, a serpente estava sendo usada como um disfarce no exato momento em que a mulher estava sem a companhia de seu marido. Estando sozinha, estava mais indefesa. Ao invés de confiar na distinção de que Deus sabia o que era o bem e o mal, o ser humano entraria na rebelião de satanás para ele próprio dizer o que era o bem e o mal. Deus não mais governaria o homem, mas este governaria a si próprio. Gênesis 3:15 é um dos versos mais importantes no Plano da Redenção. Observe que Deus prometeu que haveria uma luta entre a serpente e a mulher, e entre a descendência da serpente e o descendente da mulher. Esse conflito é abordado nas Escrituras de forma que enquanto a serpente simboliza satanás, a mulher é um símbolo bíblico para a igreja, o povo de Deus. Toda a esperança do homem passou a residir na promessa do descendente que venceria a serpente, e então poderia levá-los de volta ao jardim edênico da presença de Deus, cujo fruto da comunhão nos permite viver com Ele para sempre.

Gênesis significa exatamente o que as primeiras palavras do livro querem dizer: o início, ou seja, a gênese do mundo e da humanidade. Sabe-se que a primeira forma de transmitir a história da criação e queda do homem, era feita por meio da tradição oral. Assim, foi o próprio Adão o primeiro a contar a seus descendentes a história da criação e sua queda, e esse relato foi passando pela tradição oral, até que Moisés, inspirado pelo Espírito Santo, montou o relato escrito que encontramos no livro de Gênesis. Nesse relato, encontramos os 7 atos criadores de Deus, cada um correspondente a um dia da criação. E todos eles permeados com uma conclusão do próprio Criador em cada etapa: "e viu Deus que era bom". E então, encerrando o relato da criação até o sexto dia, conclui o Senhor: "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom". Foi a criação do homem que levou seu Criador a enxergar o conjunto de sua obra como "muito bom". Observe que estamos no sexto dia da criação do mundo, ou seja, não havia pecado ou sombra de maldade. Tudo era perfeito, "muito bom", exatamente como havia planejado o Criador. E foi assim, em meio à perfeição e ausência de pecado que Deus deu três ordens ao ser humano recém criado (v.28,29): 1) Sejam férteis e multipliquem-se; 2) Encham e governem a terra, como diz a NVT, dominando inclusive sobre toda a criação; 3)Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês (v.29). "E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia" (v.31). Para coroar sua criação, Deus separaria o dia seguinte para ser um lembrete eterno do seu laço e autoridade sobre a criação. E também um período para que o próprio Criador viesse visitar o nosso mundo, e como Pai, pudesse se relacionar conosco como seus filhos. É em Gênesis 2 que encontraremos o ápice que encerra a semana da criação.