Giả thuyết kiến trúc

Hiến chương Venice 1964 nói phải “tôn trọng tính nguyên gốc và đặc tính của công trình lịch sử”. 30 năm sau văn kiện Nara bảo rằng Hiến chương Venice chưa đầy đủ. Cũng tròn 30 năm sau đó, Chùa Cầu Hội An vừa trùng tu xong thì bị cộng đồng mạng phản đối vì thiếu lớp rêu và màu quá sáng! Nhưng không ai lý giải được vì sao Chùa Cầu phải có rêu còn Điện Thái Hòa thì không?Một tập podcast về các chuyện phiếm từ Đông sang Tây, từ Grand Palais đến Chùa Cầu, từ Đại Nội Huế xuyên không đến Bình Thành Kinh Nara, để trả lời câu hỏi - Ta thấy gì dưới lớp rêu?Cùng với khách mời:- KTS. Nghĩa Nguyễn - Đồng sáng lập Tản Mạn Kiến Trúc- KTS. Trần Minh Đàm - Thành viên nhóm góp ý trùng tu di tích Huế Các tập podcast luôn miễn phí. Nếu thấy podcast có ích, mong bạn ủng hộ cafe. cảm ơn bạn rất nhiều! Donate và xem các nội dung cho thành viên: https://www.ahpatron.com/dang-ky-buoi-doc Về cuốn sách "Có ngôi nhà ở trong ta" ⁠CÓ NGÔI NHÀ Ở TRONG TA – PHANBOOK.VN⁠ Facebook page của Giả thuyết kiến trúc ⁠⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠⁠www.ahpatron.com

Trong tiểu luận Bridge and door (cây cầu và cánh cửa), triết gia người Đức Georg Simmel cho rằng, cửa không chỉ đơn thuần là vật ngăn cách giữa trong và ngoài mà chúng còn gợi về không gian và sự kết nối, ông viết, “những con người đầu tiên dựng lên túp lều đã cho thấy khả năng đặc biệt của loài người trước thiên nhiên, họ chủ động cắt một phần không gian riêng ra khỏi cái không gian chung liên tục và vô tận.[…] một mảnh không gian tách biệt. Cánh cửa hình thành nên sự liên kết giữa không gian của con người và những thứ khách quan còn lại bên ngoài, nó vượt qua sự ngăn cách trong và ngoài”. Nằm giữa phần riêng của cái tôi cá nhân và phần chung của thế giới rộng lớn chính là ngưỡng cửa. Chúng vừa kết nối vừa phân định rạch ròi nơi của riêng tư và nơi của cộng đồng. Đó cũng là một yếu tố định hình nên vùng không gian mà con người trú ngụ, cả trong thế giới tinh thần lẫn vật chất. Và tất nhiên, chúng cũng là một phần mở đầu không thể thiếu trong trải nghiệm kiến trúc. Mọi di chuyển bên trong công trình đều bắt đầu từ việc bước qua ngưỡng cửa. _________ Về cuốn sách "Có ngôi nhà ở trong ta" CÓ NGÔI NHÀ Ở TRONG TA – PHANBOOK.VN Facebook page của Giả thuyết kiến trúc ⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠www.ahpatron.com

Trong cuốn Yes is More của Bjarke Ingels xuất bản năm 2009, có một lập luận cho rằng: khi sinh thái học và kinh tế học được kết hợp lại, mọi người thường tập trung vào những nguyên tắc mà loại bỏ các giá trị cộng đồng được xây dựng trong kiến trúc. Theo Ingels, đây là thách thức trong việc xây dựng một hệ sinh thái và kinh tế hướng tới cộng đồng theo cách mới. Ông cho rằng, khi đề cập đến bền vững, chúng ta không nên tập trung vào việc thay đổi hành vi con người mà thay vào đó “là việc thiết kế xã hội của chúng ta theo cách thông minh hơn. Tính bền vững không thể là một sự hy sinh đạo đức hay tình thế tiến thoái lưỡng nan về chính trị, mà đó hẳn là một thách thức về mặt thiết kế.” Nhưng theo góc nhìn của một số nhà phê bình kiến trúc, tính bền vững theo chủ nghĩa khoái lạc - cũng như nguyên tắc thiết kế khác của BIG, được coi là gần giống với trò đùa trong kiến trúc. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc ⁠⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube⁠ Trang thành viên của AH (AH membership site): ⁠www.ahpatron.com

Nếu nội dung của các tập podcast Giả thuyết kiến trúc-AH trước đây khiến quý thính giả cảm thấy tích cực, thì xin quý vị lượng thứ cho việc phát hành episode này vì chúng tôi chọn cách tiếp cận vấn đề từ phía tiêu cực. Lựa chọn này xuất phát từ một lý do đơn giản, đó là vì các giải thưởng và cuộc thi kiến trúc đã được viết thật nhiều lần từ phía tích cực, và chúng tôi sẽ không dự định dành thời gian làm lại một việc mà những người đi trước đã và đang làm thật hay và thật tốt. Nếu quý vị tin rằng các cuộc thi và giải thưởng chỉ có mặt tốt, xin bỏ qua episode này vì nó sẽ làm mất thì giờ của quý vị. Xin chân thành cảm ơn quý vị đã dành thời gian. Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Trang thành viên của AH (AH membership site): www.ahpatron.com

Tập podcast đặc biệt dịp Tết Nguyên Đán Giáp Thìn sẽ nói về kiến trúc bản địa ở Việt Nam. Khái niệm kiến trúc là những khái niệm mới, khái niệm vốn xa lạ mới người Việt 1-200 năm trước. Tìm lại các thư tịch cổ, thuật ngữ “kiến trúc” không xuất hiện mà chỉ có các từ “Doanh tạo (làm nhà), pháp thức (kỹ thuật xây dựng), kiến (dựng nên). Cùng KTS Trần Minh Đàm, một người nghiên cứu về kiến trúc cổ truyền và đóng góp trong các dự án trùng tu di tích Huế, để hiểu thêm về những ngôi nhà truyền thống của chúng ta. Có phải chúng ta vốn không có cái gọi là "kiến trúc"? Cách làm "kiến trúc" ngày nay có phải do người phương Tây đem đến hay không? Rõ ràng các kiến trúc sư Việt Nam hiện đại đang hiểu biết nhiều về thức cột Hellenic hay Roman phức tạp, hơn là về cây kèo hàng cột trong nhà truyền thống. Trang chia sẻ nghiên cứu về Huế của KTS Trần Minh Đàm: Facebook Facebook page của Giả thuyết kiến trúc - ⁠https://bit.ly/3Rg8Z12⁠ Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠⁠⁠⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

“Tôi hy vọng sẽ thay đổi những khuôn mẫu, thúc đẩy mọi người mơ ước và chấp nhận rủi ro. Không phải vì giàu có mà ta có thể phung phí vật chất, và cũng không phải vì nghèo khó mà ta không cố gắng tạo ra một [không gian] chất lượng. Mọi người đều xứng đáng với [kiến trúc] chất lượng, mọi người đều xứng đáng với sự sang trọng, và mọi người đều xứng đáng với sự tiện nghi. Chúng ta luôn bị ràng buộc với nhau và các vấn đề về khí hậu, dân chủ hay sự thiếu thốn đều có một phần từ mỗi chúng ta.“-Diébédo Francis Kéré Xem thêm trên Fanpage: ⁠ https://bit.ly/3Rg8Z12 Kênh youtube của Architecture Hypothesis: ⁠Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Những thói quen và phong tục này được ghi lại bằng kiến trúc, từ những ngôi nhà cho đến làng xã. Chúng ta hiểu và nhớ về nguồn gốc của mình một phần lớn là nhờ vào các công trình kiến trúc. Nó giống với khi chúng ta đánh giá các nền văn hóa xa lạ hoặc nền văn minh của quá khứ thông qua bằng chứng đến từ kiến trúc của họ. Nói một cách khác, kiến trúc cũng là nơi lưu giữ ký ức tập thể, từ những con đường làng đến các dãy phố. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Một chút hình dung về nền độc lập về danh tính và quyền lực thông qua kiến trúc. Kiến trúc không giống với các bộ môn nghệ thuật khác, việc xây dựng, đặc biệt là những công trình lớn, luôn đòi hỏi phải huy động nhiều nguồn lực, việc này phụ thuộc vào quyền lực và tham vọng của các tổ chức, các quốc gia. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Nghiên cứu về Louis Kahn của cô Kathleen James-Chakraborty trên Abe Journal: https://doi.org/10.4000/abe.3385

Bếp là một không gian khá “nhạy cảm” với những vận động của xã hội khi mà liên tục thay đổi hình thức trong suốt chiều dài lịch sử của mình. Sự biến đổi này có thể được diễn tả qua bốn trạng thái: đóng, mở, tinh giản và biến mất. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Tập này sẽ là những câu chuyện không đầu không đuôi bên đồ uống có cồn và những người bạn mới gặp với nhiều background khác nhau, từ tour guide, kế toán kiểm toán, kỹ sư xây dựng đến chủ quán rượu kiêm diễn viên. Tập này như là một chiếc hộp thời gian lưu lại một buổi tối cuối tuần đầu tháng 8 tại Au Repaire Saigon, chúng mình nói đôi chút về chuyện kiến trúc bên trong một quán Bar được cải tạo lại từ một Garage cũ. Mình cũng làm vài ly Hypocrass là một loại thức uống làm từ rượu pha với đường và quế, tiếp tục với Cuba Libré thì những câu chuyện vui và những giả thuyết về kiến trúc cũng bắt đầu rôm rả hơn. Merci beaucoup, Candy et Guillaume Faugere pour avoir organisé cette merveilleuse soirée. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube Trang web của nhà nghiên cứu Tim Doling: https://www.historicvietnam.com/the-rainbow-bridge-a-true-eiffel-classic/ Cuốn sách Kiến Trúc Hiện Đại Miền Nam Việt Nam - Chủ Nghĩa Bản Địa Hiện Đại Giữa Thế Kỷ XX: Kiến Trúc Hiện Đại Miền Nam Việt Nam - Chủ Nghĩa Bản Địa Hiện Đại Giữa Thế Kỷ XX (Bìa cứng) (nhasachphuongnam.com)

Gu (Goût) là một từ mượn tiếng Pháp thường được dùng để chỉ tính cá nhân trong lựa chọn của mỗi người. Gu có thể được nhìn thấy qua cách ăn mặc, cách chọn nhạc hay thậm chí còn xuất hiện trong nội thất và kiến trúc thông qua cách tạo dựng không gian sống. Gu cũng là một đề tài được nhắc đến nhiều trong mỹ học và kiến trúc Pháp vào thế kỷ 17-18, chẳng hạn như kiến trúc sư Viollet-le-Duc, người được biết đến rộng rãi với công trình tháp mũi tên nhà thờ Đức Bà Paris, ông đã chỉ ra ba yếu tố chính của gu trong cuốn thứ 6 của bộ 'Dictionnaire Raisonné de l'Architecture Française’, theo ông đó là thói quen (habitude), phong cách (style) và tính thống nhất (unité). Nói cách khác, một ngôi nhà có gu là sự đồng điệu giữa phần bên trong là thói quen, lối sống với phần bên ngoài là kiểu dáng, phong cách. thì Đi tìm cái gu của mình trong lúc làm nhà cũng là một dịp để người ở có thể để ý nhiều hơn và suy nghĩ sâu hơn về lối sống và sở thích của mình. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Một khía cạnh khác của việc tạo ra các ngôi nhà siêu nhỏ ở đô thị cũng được nêu trong cuốn sách của Thomas Daniell đó là vấn đề về thuế. Cụ thể là luật Jiguchisen thì luật này quy định về thuế mặt tiền đô thị việc đánh thuế bất động sản dựa trên chiều rộng mặt tiền chứ không phải tổng diện tích khu đất. Điều này dẫn đến hai tác động đáng chú ý đến hình thái đô thị đó là sự chiếm ưu thế của cá lô đất dài và mỏng được gọi là unagi no nedoko (tổ lươn) và tác động thứ hai là thiếu vắng mặt tiền vát rộng ở các ngã tư đường tại đô thị Nhật. Ngoài ra thì nhiều điền trang trước kia cũng đã bị chia nhỏ trong thời kỳ chiếm đóng Nhật Bản sau Thế chiến thứ hai do tầng lớp quý tộc bị chính quyền Hoa Kỳ ép buộc bán và phân phối lại tài sản cho nhiều người thuê nhà của họ. Xem thêm trên blog: Lab.A | Bùi Thúc Đạt | Substack Kênh youtube của Architecture Hypothesis: Giả thuyết kiến trúc - Architecture Hypothesis - YouTube

Một ngôi nhà lớn không đồng nghĩa với không gian sống chất lượng. Sự cân bằng giữa các không gian trong và ngoài nhà nên được xem là quan trọng trong việc thiết kế và xây dựng nhà ở, nhất là tại các đô thị lớn. Trong một môi trường sống thiếu vắng các không gian ngoài nhà, chúng ta cần vườn cây và hàng hiên hơn là những căn phòng lớn. Xem thêm trên blog: https://bit.ly/3OTOvdM