Il Cuore scoperto

Uomo maturo e donna più giovane. Uomo ricco e donna che guadagna meno. Uomo forte e donna sensibile. Nonostante le nuove consapevolezze femministe, molte coppie eterosessuali perpetuano ancora oggi questa polarizzazione tra il maschile-dominante-superiore e il femminile-sottomesso-inferiore. Come se l’erotizzazione della disuguaglianza fosse qualcosa di naturale. Come se si dovesse scegliere tra una passione eccitante ma alienante da un lato, e un amore noioso ma paritario dall’altro. Perché il copione relazionale del “bad boy” e della ragazza fragile è ancora così diffuso? Come si può essere eterosessuali e femministe? In che modo l’eterosessualità, intesa come sistema di dominio sociale e politico, definisce la forma dei nostri slanci amorosi? Grazie a Laura Bartolini per averci aiutato con i dati italiani, a Filo Sottile per la lettura, a Alessandra Penna, Beatrice Fedi e Chiarastella Sorrentino per aver prestato le loro voci, a Ondina Santin per il suo aiuto nella traduzione dell’episodio, a Collettiva e Attila Faravelli per aver ospitato le registrazioni. Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Riferimenti bibliografici: – “Los Micromachismos”, un saggio dello psicologo argentino Luis Bonino, disponibile solo in spagnolo (Revista La Cibeles N°2 del Ayuntamiento de Madrid, 2004) – En avant toutes, un’associazione femminista francese che agisce per l’uguaglianza uomo-donna e contro la violenza di genere Statistiche: ISTAT, Il numero di pubblica utilità 1522: dati trimestrali del III 2024 (25 Novembre 2024), consultabile qui: https://www.istat.it/tavole-di-dati/il-numero-di-pubblica-utilita-1522-dati-trimestrali-del-iii-trimestre-2024/ Libri: Filo Sottile, Senza titolo di viaggio, Alegre, 2021. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Le nostre relazioni affettive sono sottoposte alle leggi del mercato, dal momento che sono radicate in una cultura capitalista ed eterosessista. Queste leggi ci spingono a utilizzare le altre persone, anche nelle situazioni più intime, per soddisfare un bisogno di accumulazione, di validazione e di dominazione. L’amore è davvero possibile, se consideriamo tutte le nostre relazioni come lotte di potere? In che modo le logiche di mercato si insinuano nei nostri legami affettivi? A cosa assomiglierebbero le nostre relazioni se riuscissimo ad estirpare la mercificazione dai nostri cuori? Grazie a Il Mondo di Internazionale per l’estratto di Silvia Federici, a Mele Ferrarini, Marco Tè, Beatrice Fedi, Silvia Immediato, Roberto Sbergio e Vins Gallico che ci hanno prestato le loro voci, e a Collettiva e Attila Faravelli per aver ospitato le registrazioni. Riferimenti bibliografici: Libri: - Eva Illouz, Perché l’amore fa soffrire? (Il Mulino, 2015) - Eva Illouz, La fine dell'amore. Sociologia delle relazioni negative (Codice, 2020) - Costanza Spina, “Violences entre femmes lesbiennes : les zones grises de la sororité”, in Manifesto XXI (2019) - Per la teoria del “triangolo erotico dell’omosocialità” ci si riferisce al testo di Eve Kosofsky Sedgwick, Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (Columbia University Press, 2015; pubblicazione originale 1985). In italiano della stessa autrice è tradotto Stanze private. Epistemologia e politica della sessualità (Carocci, 2011). - Porpora Marcasciano, L’aurora delle trans cattive (Alegre, 2018) Audio: I viaggi di Silvia Federici, parte 2 (Il Mondo di Internazionale) Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La cultura dominante della seduzione è, ancora oggi, spesso associata a ruoli di genere strettamente codificati: l’uomo propone, la donna dispone. L’uno è soggetto del desiderio, l’altra ne è l’oggetto. Basandosi su una cultura della diseguaglianza e della coercizione, questa mentalità non permette alcun incontro autentico e anzi, perpetua le violenze sessuali. Come passare da una cultura dello stupro a una cultura del consenso? Come far dischiudere scenari di seduzione più gioiosi, che prendano le distanze da schemi oppressivi? Grazie a Francesco Barchiesi per la prospettiva situata in Italia, a Mele Ferrarini, Gaia Silvestri, Giulia Pietrozzini, Loris De Luna e Chiarastella Sorrentino che ci hanno prestato le loro voci, e a Collettiva per aver ospitato le registrazioni. Riferimenti bibliografici: Libri: - Sandro Bellassai, L’invenzione della virilità. Politica e immaginario maschile nell'Italia contemporanea (Carocci, 2011) Studi: Quadro informativo pubblicato da ISTAT sulla Violenza sulle donne elaborato attraverso l’integrazione di dati provenienti da varie fonti tra cui Centri antiviolenza, Case rifugio e servizi come il numero di pubblica utilità 1522. La Fondazione Giulia Cecchettin si occupa di portare alla luce la violenza di genere, a sensibilizzare l’opinione pubblica e a fornire sostegno a coloro che ne sono vittime. Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Impariamo a riconoscere l’amore anche a partire da come ne abbiamo avuto esperienza nell’infanzia. Anche quando l’abbiamo ricevuto in maniera malsana, abusante o incompleta. E’ anche attraverso il modello familiare che integriamo quegli stereotipi di genere che ci spingono verso l’eterosessualità come scelta scontata. Fino a che punto i modelli relazionali assimilati nell’infanzia influenzano le nostre storie d’amore quando cresciamo? Come ci si può emancipare da questi condizionamenti? Grazie a Educare alle differenze che ci ha aiutato a capire meglio come vanno le cose in Italia, a Davide De Pieri, Fiammetta Olivieri, Roberto Sbergio e Daniela Vitale che ci hanno prestato le loro voci, a Giulia Landi e Federica Peyronel per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e a SPTA e Radio Blackout per aver ospitato le registrazioni. Riferimenti bibliografici: - Ginevra Uguccioni, Couple : la famille en héritage (éd. Larousse, 2020) - Kevin Diter : « L’enfance des sentiments. La construction et l’intériorisation des règles des sentiments affectifs et amoureux chez les enfants de 6 à 11 ans » (tesi discussa nel 2019) Studi: Rapporto ISTAT (2019) I tempi della vita quotidiana. Lavoro, conciliazione, parità di genere e benessere soggettivo. Non Una Di Meno (DinamoPress, 2024) Verso lo sciopero transfemminista: dati e analisi delle ultime regolamentazioni sul lavoro. Educare alle differenze è un’iniziativa nata per promuovere l’autoformazione, lo scambio di buone pratiche, la contaminazione e il confronto tra insegnanti, associazioni e genitori di tutta Italia che hanno a cuore le differenze in ambito educativo. Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La relazione di coppia è quasi sempre il nostro ideale romantico, a prescindere dal genere o dall’orientamento sessuale. Questo modello prevede tappe fisse e necessariamente consecutive: frequentazione, convivenza, matrimonio, proprietà, genitorialità. Ma è vero che l’amore può essere vissuto soltanto all’interno di questo schema? Esistono altri modi di costruire una relazione affettiva? Grazie a Vera Gheno e a Period per i loro contributi, a Loris De Luna, Valerio Fonti e Mirko Maccarini che ci hanno prestato le loro voci, e a SPTA e Collettiva per aver ospitato le registrazioni. Riferimenti bibliografici: Per statistiche e analisi dei dati disaggregati per genere ci siamo riferite al lavoro del thinktank Period. Libri: - Stéphane Rose, En finir avec le couple (La Musardine, 2020) - Vera Gheno, Femminili singolari. Il femminismo è nelle parole (Effequ, 2019) - Amy Gahran, Stepping Off the Relationship Escalator (Off the Escalator Enterprises LLC, 2017) Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Victoire Tuaillon ci spiega perché ha deciso di realizzare questa inchiesta. Noi vi spieghiamo perché abbiamo deciso di tradurla. Si tende a pensare che l’amore sia una “cosa da femmine”, un argomento poco serio, una questione privata tra due individui, una forza misteriosa. Può essere, ma quello che ci interessa in questo podcast è l’amore come questione politica. Grazie a Francesca Capece, Loris De Luna, Aurora Peres ed Eleonora Savignano che ci hanno prestato le loro voci, Martina Fileccia e Silvia Immediato per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e a SPTA e Collettiva per aver ospitato le registrazioni. Riferimenti bibliografici: Libri: - Espérance Hakuzwimana Ripanti, E poi basta: Manifesto di una donna nera italiana (People, 2019). Su cosa vuol dire crescere e vivere come donne italiane razzializzate, consigliamo anche Djarah Kan, Ladri di denti (People, 2020); Oiza Queens Day Obasuyi, Corpi estranei. Il razzismo rimosso che appiattisce le diversità (People, 2020), e Nadeesha Uyangoda, L’unica persona nera nella stanza (66thand2nd, 2021). - Victoire Tuaillon, Fuori le palle (add, 2024) - bell hooks, Il femminismo è per tutti. Una politica appassionata (Tamu, 2021) - Dossie Easton e Janet Hardy, La zoccola etica. Guida al poliamore, alle relazioni aperte e altre avventure (Odoya, 2014) Film: - Dirty Dancing (1987) di Emile Ardolino Podcast: - Les Couilles sur la table episodio: “Virginie Despentes, Queen Spirit” Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Molte delle testimonianze che avete ascoltato negli episodi precedenti de Il Cuore scoperto sono state raccolte nel corso di alcuni cerchi di parola. Grazie a questa pratica si possono affrontare questioni di ogni tipo: quelle legate all’infanzia, ai corpi, alle relazioni amorose, alla sessualità, all’esperienza delle discriminazioni, alla violenza… Ma come funzionano i cerchi di parola? A cosa servono? Che cosa si condivide, e in che modo? Come fare per organizzarne uno? Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz Riferimenti bibliografici: Gloria Steinem, giornalista, autrice e attivista, è una delle figure più importanti nel femminismo statunitense. Nelle sue opere parla spesso del ruolo di quelli che lei chiama “gruppi di autocoscienza” nelle lotte femministe e antirazziste. In Italia sono stati pubblicati i saggi seguenti: Gloria Steinem. Oltre i 60. Donne che non si fermano (VandA edizioni, 2022) Gloria Steinem. Autostima. La rivoluzione parte da te (VandA edizioni, 2021) Gloria Steinem. Elogio dei corpi delle donne (VandA edizioni, 2021) Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices