la Boca Nostra

Las prendas de las personas que fueron desaparecidas representan pistas forenses que se emplean, en el mejor de los casos, para determinar su destino y dárselo a saber a sus familias. Para estas últimas, sin embargo, cada calcetín, pantalón o chamarra significa también el último rastro material de la existencia de su hijo, hija, nieta, sobrino, primo, hermana: sucede a través de su olor y de su manera particular de vestir. Se trata de pequeños fragmentos de historias que conservan las familias. Esta producción, también fragmentaria, cuenta algo de la historia de Cecilia Delgado, madre de Jesús Ramón y fundadora de Buscadoras Por la Paz Sonora.

Desde las reformas constitucionales de 1992 en México, el ejido y la tierra se han venido convirtiendo en mercancía: se abrió la puerta a la venta, renta y privatización de parcelas, y con ello el modo de vida campesino ha ido desapareciendo frente al mercado inmobiliario y los megaproyectos. Aun así, más del 50% del territorio mexicano sigue siendo propiedad social de uso común en manos de ejidos y comunidades, lo que lo convierte en objeto de disputa permanente. En el ejido Seyé, en Yucatán, entre 2014 y 2015, mediante asambleas ficticias y procesos corruptos, un despacho de abogados convirtió a 18 empresarios en ejidatarios y consumó el apoderamiento de 7,503 hectáreas, 60% del territorio total del ejido, hoy atrapadas en una lucha legal por su recuperación comunitaria. En entrevista este sábado, el periodista y abogado Alejandro Ruiz explica que este despojo pudo suceder con la anuencia de la asamblea ilegítima del Comisariado ejidal y las autoridades agrarias. Cuando los campesinos demandaron la ilegalidad, la Suprema Corte de Justicia de la Nación les negó el derecho argumentando que el reclamo debía venir de la figura ejidal. Ante eso, se organizaron políticamente y en abril pasado expulsaron a los ejidatarios corruptos del Comisariado y lo democratizaron. Con el órgano recuperado, preparan de nuevo la demanda de nulidad del despojo y la repartición de la tierra entre quienes la trabajan.