Le monde de l'Orthodoxie

L’Eglise Orthodoxe traverse une période de Carême qui se terminera par la Fête des Saints Apôtres Pierre et Paul le 29 Juin.Aujourd’hui cette émission a un thème central de la foi orthodoxe : Les saints dans l’Église orthodoxe.Qui sont les saints ? Pourquoi les orthodoxes les vénèrent-ils ?En quoi diffèrent-ils de simples figures historiques ou morales ?Pourquoi leurs icônes remplissent-elles nos églises ?Et surtout : quelle place occupent-ils dans notre vie spirituelle quotidienne ? Je vous propose d’ explorer ensemble la théologie, l’histoire, la spiritualité et la place vivante des saints dans l’Église orthodoxe. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Thomas, bien que souvent connu comme « l’incrédule », est avant tout un exemple lumineux de foi et de dévouement. Son parcours spirituel, marqué par un profond amour pour Jésus-Christ et un engagement total envers la mission évangélique, continue d’inspirer les croyants du monde entier. En honorant sa mémoire, nous célébrons non seulement un apôtre, mais aussi un homme dont la foi, nourrie par la rencontre avec le Christ ressuscité, est un modèle pour tous les chrétiens. Que saint Thomas intercède pour nous et nous aide à approfondir notre propre foi en Jésus-Christ, notre Seigneur et notre Dieu. Je vous propose de découvrir cet Apôtre prêt à sacrifier sa vie par amour et fidélité. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le but du jeûne est de nous permettre de nous concentrer sur Dieu et les choses d’en-haut, étant libérés de la dépendance envers les choses de ce monde. Le jeûne n’est pas en soi un moyen de plaire à Dieu. Le jeûne n’est pas une forme de « punition » pour nos transgressions, ni une « souffrance » subie volontairement comme réparation de nos manquements : le Christ a souffert sur la Croix, pour nous, une fois pour toutes ; le salut, un don gratuit de Dieu, ne dépend pas des mérites de notre faim et de notre soif.Abordons le grand Carême qui nous mènera à la Grande Fête de la Pâque. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une icône étant par définition une "théologie visuelle", l'icône de la Nativité, plus que toute autre peut- être, permet de voir de façon manifeste, non seulement les approches théologiques différentes entre l'Orthodoxie et les confessions occidentales, mais encore que, sous l'apparence d'un dogme réputé commun à tous les chrétiens, nous sommes en réalité en présence d'enseignements distincts, pouvant même être opposés.L'Orthodoxie, en revanche, par son attachement farouche à la tradition dogmatique, filtre très sévèrement toute émotivité.Et pourtant cette icône semble fourmiller de détails à première vue inutiles.En fait, tous ont une signification ou une fonction historique ou dogmatique: directement tirés soit des Ecritures, soit de la Tradition orale, ils sont là pour donner une explication aussi large que possible de lafête, et dévoiler au maximum tous les aspects du mystère. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les parents de Marie, Anne et Joachim, décidèrent de présenter Marie au Temple car ils voulaient remercier Dieu de la naissance de leur fille alors qu’ils étaient âgés et ne pensaient plus avoir d’enfant. Faisant ainsi, ils consacrèrent Marie à Dieu. A l’âge de trois ans, Marie fut ainsi conduite au Temple où elle fut accueillie par un prêtre dont les paroles ressemblent au Magnificat. Marie s’assit simplement sur les marches de l’autel. La Bible dit que « Tout le peuple d’Israël l’aima ». La fête de la Présentation de Marie au Temple a été officiellement attestée dès le VIe siècle. Découvrons cette fête consacrée à la Mère de Dieu pendant le Carême de la Nativité. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’homme contemporain semble ne pas connaître le Saint Esprit quand il dit : « Comment est-ce arrivé ? Par l'opération du Saint Esprit ? »Oui, la révélation divine est loin de la logique humaine. Mais « parler de l'Esprit, c'est se laisser emporter par lui dans la louange » écrit OlivierClément. Roi du ciel, Consolateur, Esprit de Vérité,Toi qui es partout présent et qui remplis tout,Trésor de grâces et donateur de vie,Viens et fais ta demeure en nouset purifie-nous de tout péché, toi qui es Bonté ! Le dimanche 23 juin l’Eglise orthodoxe célèbre la grande fête de la Pentecôte, suivie du lundi du Saint Esprit. La théologienne Élisabeth Behr-Sigel nous parle de l’esprit saint en ces termes : « Théologiens et spirituels orthodoxes soulignent le caractère voilé, mystérieux, de la Troisième Personne de la Trinité.Tout ce qui élève l’humanité au-delà d’elle-même, tout ce qui dans le monde tend vers un accomplissement suprême est œuvre et rayonnement de l’Esprit. » Le saint Esprit est envoyé dans le monde par le Père pour conduire tout homme à l’état de fils ou de fille, ce que certains saints ont appelé la « vie en Christ ». Toutefois, en aucun cas, Il ne veut « diriger entièrement une personne », sans le consentement de celle-ci. Lapersonne humaine n’est pas un robot téléguidé par le saint Esprit. Et si l’Esprit agissait dans le monde et dans la vie de chaque personne sans attendre de réponse, s’Il imposait le bien de façon unilatérale, le monde ne serait pas ce qu’il est. Découvrons qui est le Saint Esprit ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis près de deux mille ans les chrétiens « d’Orient » et « d’Occident » discutent, s’entredéchirent sur la date à laquelle il convient de célébrer la résurrection du Christ, la Pâque. Ce désaccord perdure toujours aujourd’hui. Au cours des siècles, toutes sortes d’interprétations ont existées sur cette date, qui ont données lieu à des calculs aussi compliqués qu’inutiles pour la fixer. Depuis Charlemagne jusqu’en 1582 (date de la réformé grégorienne du calendrier) cet accord a existé?. Les églises d’Orient n’ayant pas admis cette réforme, les divergences ont repris. Il est parfaitement admis par toutes les autorités religieuses que cette date en elle-même n’a pasde signification canonique, mais la force de la tradition est telle que les différentes parties campent sur des positions parfaitement rigides. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Du sens originel de la prière au sens profond symbolisé par un "cordon ombilical avec Dieu", le père Kazarian nous montre comment l'homme d'aujourd'hui, privé de prière - contact initial avec le Créateur- mais tourné vers les choses, s'y est dispersé et désintégré pour y perdre son unité, sa liberté et finalement devenir un être conditionné. Mais ce n'est pas la Volonté de Dieu qui a envoyé Son Fils pour unir de façon totale et parfaite le divin et l'humain : C’est là que se trouve la source de la prière, qui est vraiment cette communication parfaite et intégrale avec Dieu en Jésus-Christ, dans lacommunion profondément naturelle entre Dieu et l’homme fait à son image. Le père Kazarian nous dévoile ensuite le rôle de l'Esprit Saint qui nous fait revenir à notre état "naturel" qui est un état de prière, et non un état mystique et transcendant car l'homme est fait à l’image de Dieu et par nature, nous sommes assoiffés de Dieu. Il nous apprend donc ce qu'il faut avant tout demander dans la prière : l'Esprit-Saint, pourquoi cela est si important et même vital et il nous donne des conseils pour progresser dans notre vie de prière authentique à la lumière de l'expérience orthodoxe (le rôle du silence, des icônes, de l'ascèse). Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.