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【島嶼有聲】EP04｜語言的撞聲時代：日治時期的文學百花齊放 主持人｜洪明道（醫師，臺灣文學金典獎得獎者） 與談人｜江昺崙（文字工作者） 日治時期是台灣第一次面對現代化國家、異族政權的全面治理，語言政策的推行、教育制度的改造，讓台灣社會進入一個語言激烈碰撞的時代。在這樣的歷史縫隙中，台灣作家們既有抗拒、也有妥協，有人用漢文書寫守住文化根脈，有人以日文創作打開新視野。 文學不只是個人的情感抒發，更成為面對殖民現實的思想場域。本集節目將帶你走進這段語言與認同激盪的時代，看殖民語言如何被挪用、轉化，成為百花齊放台灣文學景觀的催化劑。 本集介紹節目邀請到本書作者群之一的江昺崙老師，用故事帶領我們一起重返那個複雜而充滿創造力的年代，尋找台灣人從文學中建立自我尊嚴和文化認同的關鍵印記。 🎧本集重點 ⭐日治時期台灣作家的啟蒙與發展 ⭐日治時期女性文學的萌芽與挑戰 ⭐多重語言下的台灣文學與社會關懷 ⭐農民文學與抵抗殖民體制 參考書單： 📖《島嶼時光機：臺灣文學故事》：https://linkingthink.com/L2018600000 📖《島嶼時光機：臺灣文學故事（臺灣台語版）》：https://linkingthink.com/L2018600002 -- Hosting provided by SoundOn

【島嶼有聲】EP02｜文學從聲音開始：口傳文學與臺灣的說故事傳統 主持人｜張嘉祥（裝咖人Tsng-kha-lâng主唱） 與談人｜蘇達（鄒族人、全方位創作型表演者） 臺灣文學，不是從文字開始的，而是從「聲音」開始的。 在紙筆尚未誕生的古老年代，我們的祖先就用嘴巴說故事傳承了對文化的理解：從腳跨山頭的巨人馬威，到誕生於巨石的泰雅族人，這些神話、傳說、與歌謠構成了臺灣文學的起點，儘管沒有文字紀錄，卻充滿了無可取代的文學價值與強勁的生命力。 本集節目，邀請到身兼演員與導演的全方位藝人——蘇達（Suda），同時也是具有鄒族身分，熟悉原住民文化的故事導遊，帶領我們穿越時空，回到文學的源頭：「口傳文學」的世界。用聲音講故事，是不是比寫書更早一步？ 讓我們跟著蘇達老師的聲音，一起重新理解臺灣文學的起點，古老、但有生命力的一面。 🎧本集重點 ⭐不同版本的口傳故事展現的聲音文學 ⭐探索原住民特有的萬物有靈的世界觀 ⭐跨越族群對大自然的敬畏傳承 ⭐投身影是創作後更強調文化創作的倫理 參考書單： 📖《島嶼時光機：臺灣文學故事》：https://linkingthink.com/L2018600000 📖《島嶼時光機：臺灣文學故事（臺灣台語版）》：https://linkingthink.com/L2018600002 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜林載爵 聯經出版發行人 來 賓｜萬毓澤 國立中山大學社會學系特聘教授兼系主任 ⠀ ※ 本集節目以電訪方式進行。 本集節目邀請到中山大學社會學系萬毓澤教授，與聯經出版發行人一同走進經典巨著《資本論》的思想世界。《資本論》全書共三卷，是馬克思歷時多年撰寫的經濟與社會批判之作，不僅分析了資本主義生產的運作邏輯，也深刻揭示勞動與價值、剩餘與剝削之間錯綜複雜的關係。在萬教授的導讀下，我們得以穿越難解的理論語言，重新思索資本主義的歷史起點、運行機制與未竟問題。 犯罪現場洗錢與分贓 萬教授解釋馬克思的《資本論》，第一卷談從生產過程，核心在於揭示「剩餘價值」如何在勞工的勞動中被資本家無償佔有、第二卷則談資本的流通，最後到第三卷分配，從整體視角探討剩餘價值如何轉化為利潤、利息與地租，全面描繪了資本主義的運作機制。法國馬克思主義哲學家丹尼爾．本薩義德曾用一個極具畫面感的比喻來詮釋《資本論》的內容：第一卷是犯罪現場，揭露資本如何剝削勞動；第二卷是洗錢現場，剖析剩餘價值如何在流通中實現；第三卷則是分贓現場，說明利潤如何在不同階級間分配。 剩餘價值的迷思？ 萬教授指出，資本主義體制中，資本家支付工資換取勞動力，看似是一場「公平的交易」，但馬克思要我們穿透這層「表面公平」，看見背後的結構性剝削——工人所創造的全部價值中，只有一部分轉化為工資，其餘的價值則被資本家無償佔有。以「一天八小時工作，前四小時是拿來換工資，後四小時是被資本家拿走的剩餘價值」簡化說明，直觀好懂，同時萬教授也提醒：馬克思不會說「被奪走的是勞工應得的四小時」，因為制度本身就不是公平邏輯。這種看似可以「修補」不公的方法（例如：讓工人多領點工資），其實違背了資本主義的根本結構，等於自我矛盾。 AI時代下的《資本論》啟示 萬教授提到在AI快速發展的今天，馬克思《資本論》所揭示的資本邏輯不但沒有過時，反而更加清晰。資本主義的核心在於對剩餘價值的榨取——勞動者所創造、超出工資補償的那部分價值，成為利潤的來源。然而，當AI與自動化逐步取代人力，勞動力不再稀缺，也不再是利潤的來源，整個制度的基礎便開始動搖。馬克思早已指出，資本主義的發展自身孕育著不可解決的矛盾，而AI正可能加速這些矛盾的爆發。面對這樣的未來，我們必須重新思考：勞動的意義是什麼？技術的目的是利潤，還是解放？《資本論》提供的，不是答案，而是一把思考與行動的工具。 🎧本集重點 04:40 《資本論》的創作背景，主要的目的為何？ 10:35 馬克斯如何界定資本主義？與之前的生產方式有何不同？ 16:38 從各卷脈絡去解釋何謂「剩餘價值」？ 21:46 為何資本主義一定會走向壟斷和資本集中？ 24:00 勞力（labor）是一切價值的根源？ 27:30 淺談馬克思如何解釋階級鬥爭？ 30:48 資本主義必然是人類歷史的過渡階段？ 33:57 受到AI衝擊的資本主義，《資本論》還有存在的意義嗎？ 40:10 朗讀書中片段 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk ⠀ 🛒本集書單： 《《資本論》完全使用手冊：版本、系譜、爭議與當代價值（二版）》：https://linkingthink.com/LS1845111 《資本論（全3卷，改變人類歷史、震撼世界之思想鉅著，出版150週年，臺灣唯一正式授權繁體中文典藏紀念版）》：https://linkingthink.com/LS155186 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜涂豐恩 故事StoryStudio 創辦人 來 賓｜楊儒賓 國立清華大學哲學研究所特聘教授 ※本集節目於2024年錄製 ⠀ 牟宗三先生是中國現代著名哲學家，新儒家的代表人物之一。他致力於中國傳統哲學與西方哲學的對話，試圖在現代背景下重建中國文化的價值體系。本集節目邀請到等身著作的楊儒賓老師，跟我們一起談談中國哲學思想經典之作《中國文化的省察》。本書是由五篇講演稿集結而成，旨在深入探討中國文化的現狀與未來發展。在這部作品中，深入探討了中國文化的特質、優勢以及面臨的挑戰，並強調在全球化背景下，重新審視和反思中國文化的必要性。 ⠀ 何謂新儒家的「新」 新儒家認為，他們並非全新的哲學流派，而是儒學發展的「第三時期」。第一期可追溯至孔子、孟子時代，當時儒學面對道家、法家的挑戰，建立了最初的思想規模。第二期是宋明理學時代，當時佛教東傳影響深遠，儒學透過理學發展成功回應佛教的挑戰。第三期即是近代，新儒家面對的是來自西方自由主義與共產主義思想的衝擊。他們認為，這些現代思潮對中國文化影響深遠，涵蓋政治、學術、宗教等層面。因此，新儒家提出「新三統」概念，即政治上的「新正統」、學術上的「新學統」、文化上的「新道統」，以應對這場思想與文化的變革。其中，「新正統」強調在華人世界建立符合現代價值的政治體制，推動「民主建國」，回應中國歷史上專制政治的困境。透過這種方式，新儒家希望讓儒學不僅是文化遺產，更能夠在現代世界中發揮其治理與價值建構的功能。 ⠀ 中國文化的斷續問題 中國文化的斷續問題，是近代以來知識分子持續關切的重要議題。自清末以來，西方文化的強勢輸入，使得中國傳統文化的存續受到挑戰。梁啟超曾在文章中探討中國文化是否會滅亡，這顯示當時的知識分子已對文化存亡抱有深刻的危機感。錢穆等學者亦擔憂，當時的中國在列強環伺之下，甚至可能被瓜分，進一步加劇了文化斷裂的恐懼。 🎧本集重點 02:22 來賓在什麼契機第一次閱讀《中國文化的省察》 04:05 體認到牟宗三先生思想菁華而追隨之 07:42 淺談新儒家思想起點及核心 10:44 介紹《中國文化的省察》 13:30 新儒家面對西方挑戰如何找到現代化道路 16:12 《中國文化的省察》在牟宗三先生著作中的定位 25:09 新儒家同時解釋個人與社會的問題 28:20 今天我們如何閱讀 34:41 朗讀書中片段 ⠀ 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk ⠀ 🛒本集書單： 📙《中國文化的省察（POD版）》：https://linkingthink.com/L1U00029 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜王聰威 聯合文學雜誌總編輯 來 賓｜郭強生 作家／國立臺北教育大學語文與創作學系教授 本期節目由主持人王聰威邀請作家郭強生，一同探討貝克特的經典劇作文本《等待果陀》。這齣劇作於1952年首度公開演出，被視為荒謬劇場代表作之一。節目深入探討劇本的閱讀方式、翻譯問題、舞台演繹的挑戰，以及劇作的核心思想——人類在困境中的等待與無助。郭強生老師以專業的藝術背景，解析貝克特如何透過台詞節奏、角色設定及舞台極簡主義，構築出一個令人深思的劇場體驗。節目同時討論《終局》這部作品，對比兩部劇作在結構與意涵上的異同，並回應現代讀者如何重新理解這些經典作品。 強調節奏及音律感的劇本閱讀 戲劇的本質不僅是視覺與動作，更關鍵的是音律與節奏。台詞如同一個交響樂，透過演員說話輕重緩急、停頓與韻律塑造戲劇氛圍。以聲音表演情緒掌握朗讀與節奏，才能更好的將本來難以理解的內容轉化為劇作家想呈現的荒謬世界。而貝克特的劇作亦強調語言的音律感，劇作家須具備如音樂家的敏銳聽覺，才能讓台詞透過演員的咬字與節奏產生戲劇張力。 經典劇本角色塑造與演出詮釋的開放性 《等待果陀》的表演核心不在於角色的身份和形象，而是其象徵意涵，郭強生老師提到早期演出時，劇中兩個主要角色通常被塑造成流浪漢形象，但隨著年代更迭導演開始有了不同的詮釋，例如卓別林式的小丑形象，強調悲劇與喜劇交錯的特性。而一個劇本的經典地位就來自於其開放性，能夠適應不同時代、不同演出方式，展現戲劇的無限可能性。 小男孩與希望的象徵 郭強生談及在《等待果陀》中，最讓人動容的片段莫過於小男孩的兩次登場，作為傳信者，簡單地告知主角們果陀不會來，卻在不經意的對話中透露自己與兄長的遭遇——他未曾被打，但哥哥卻遭受懲罰。這段情節的台詞極簡，卻展現了人類處境的無奈與命運的隨機性。小男孩既象徵著希望，又流露出無力與脆弱，令人聯想到現實中受苦而無助的生命，讓人聯想到2023年間網路流傳的海灘上敘利亞難民小男孩的照片，象徵著在災難與殘酷現實中微弱但重要的希望。 🎧本集重點 02:30 淺談如何閱讀戲劇文本 08:00 討論語言翻譯的轉化對於戲劇表演的影響 15:19 開放的經典的文本永遠有新角色塑造與演出詮釋 21:01 劇場表演的震撼不需要背景知識 25:01 分享印象最深刻的一幕劇 29:10 等待最終迎來的災難還是希望的深層意涵 34:49 淺談《終局》 39:41 《等待果陀》與現代社會的關聯，我們為何要重新閱讀 41:51 朗讀書中片段 ⠀ 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《等待果陀．終局》：https://linkingthink.com/L1570971 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜涂豐恩 聯經出版總編輯 來 賓｜林水福 資深日本文學翻譯名家 《奧之細道》是日本江戶時代著名俳人，「俳聖」松尾芭蕉的經典作品。內容記錄了芭蕉與弟子曾良從江戶（今東京）出發，途經東北及北陸地區，長達五個月且全程約全程約2,400公里的大旅行。是芭蕉以俳句文體將旅行之見聞紀錄下來的見聞錄，亦為日本最具代表性的紀行文學。本集節目邀請到熟稔日本文學的林水福老師，與涂豐恩總編輯一同領讀這本適合熱愛文學、喜歡旅行與自然的讀者閱讀的日本文學經典之作。 江戶時代的俳人文化 在日本文學中，「俳句」是一種獨特的詩歌形式，由五、七、五三行共十七個音節組成，精練簡短卻充滿想像力，常用來捕捉四季風光或旅途的景致。透過簡單的語句，創作引人進入深遠的意境，而創作俳句的人則被稱為「俳人」。松尾芭蕉身處的江戶時代的和平繁榮，為俳句文化提供了肥沃的土壤，使其逐漸脫離古典框架，發展出更多樣的形式與內涵。其中，芭蕉更將俳句推上了巔峰，以描寫旅遊中的風景著稱，他的作品至今仍被立碑於多處風景名勝處。 文學性與旅遊意義 作為俳句文學的經典，《奧之細道》反映了江戶時代旅遊文化的繁盛，也為後世提供了探索自然、歷史與心靈的指引。透過閱讀這部作品，現代讀者能在實地探訪時，增添對景物與文化的理解，讓旅遊經驗更加豐富而有意義。特別是對日本文化、俳句藝術以及人生哲理感興趣的人。無論是欣賞芭蕉的詩句，還是體會旅行中蘊含的哲思，都能讓人獲得啟發。 🎧本集重點 01:17 水福老師在何種機緣下初次閱讀《奧之細道》 04:22 介紹松尾芭蕉在日本的俳人地位 10:10 淺談《奧之細道》 14:25 在日本江戶時代成書，在當時及今日我們如何閱讀 15:30 簡單介紹書中有趣的章段及朗讀 27:55 為什麼我們今日要重讀《奧之細道》 ⠀ 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》：https://linkingthink.com/L184178 📙《芭蕉百句（日本「俳聖」松尾芭蕉經典名作）》電子書：https://linkingthink.com/RE184455 📙《芭蕉俳文（日本「俳聖」松尾芭蕉經典之作）》：https://linkingthink.com/L18700666 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜陳逸華 聯經出版編務總監 來 賓｜林玉珍 中山大學外國語文學系退休教授 本集節目邀請到專長是英國文學、研究愛爾蘭的林玉珍教授，與逸華總監跟我們分享聯經三大殖民文學之一，英國作家 E. M. 佛斯特的桂冠之作──《印度之旅》，本書以1920年代英屬印度為背景，講述英國與印度，殖民與被殖民、東方與西方之間複雜的衝突與矛盾。故事聚焦於奎斯特小姐與準婆婆一同到印度旅行。本意是拜訪其未婚夫及希望探索「真正的印度」，卻在與當地醫生阿吉茲的一次旅行中引發了一場文化與司法的風暴。印度醫生阿吉茲因莫須有的指控成為英國社會的攻擊目標，但奎斯特小姐最終選擇道明真相。 誰的印度之旅 當然是奎斯特小姐的印度之旅，這部小說的故事圍繞她隨同準婆婆摩爾夫人前往印度旅行展開。在小說中，這趟旅程象徵著文化與種族間的碰撞，奎斯特小姐在旅行中的經歷和在岩洞中的事件成為情節的轉折點，進一步揭示了英國殖民者與印度殖民地居民之間的矛盾與誤解。因此，這趟旅程既是奎斯特小姐個人的體驗，也是整部小說討論殖民關係、人性與文化交流的重要載體。這部作品不僅揭示了東西方價值觀的矛盾，也提出對平等與和解的追求，成為殖民文學的里程碑。 書中處處可見的情感投射 佛斯特曾與印度學生的接觸激發了他對印度的興趣，更受其生活與經驗影響寫作主題。《印度之旅》中對男體的細緻描繪隱晦地呈現了同志情感，但1920年代當時的社會風氣並不開放，對自我認同的掙扎也使他的作品充滿情感與社會議題的交織。佛斯特透過精緻的文筆，呈現出殖民時代下人性的溫暖與冷酷。 象徵性場景與結構設計 《印度之旅》共分為三章節，並以印度的地點「清真寺」、「岩洞」、「廟宇」命名。這樣的設計具有深層象徵意涵，清真寺象徵跨越文化差異的初步嘗試，岩洞中的回音暗示了殖民地文化間的隔閡與混亂，而廟宇則傳達了種族與文化融合的複雜性。這樣的安排強調了佛斯特對印度社會和文化的觀察，並傳達了小說的核心主題──人類之間的連結與衝突。 🎧本集重點 03:05 在什麼契機下第一次閱讀《印度之旅》 10:10 佛斯特多次印度旅程書寫故事的背景因素 14:15 從個人情感出發擴張至國族情感的里程碑之作 16:26 全書以三章節象徵不同涵義 22:39 對男體的書寫隱晦表現特殊情感 29:06 在百年後的今天如何閱讀《印度之旅》 31:44 朗讀書中片段 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《印度之旅（英國殖民文學三大經典之一，E. M. 佛斯特最後一部長篇巨著，最新完整全譯）》：https://linkingthink.com/LS1844701 📙《緬甸歲月（英國殖民文學三大經典之二，喬治‧歐威爾重要自傳小說，全新中譯）》電子書：https://linkingthink.com/RE184477 📙《基姆（英國殖民文學三大經典之三，吉卜林諾貝爾文學獎得獎小說，全新中譯）》：https://linkingthink.com/LS184482 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜林載爵 聯經出版發行人 來 賓｜林浩立 清華大學人類學系副教授 本集節目邀請到清華大學林浩立副教授，與林載爵發行人領讀人類學經典之作《憂鬱的熱帶》。這本書從李維史陀如何成為人類學家談起，詳細描述他先後探訪觀察的五個南美洲印地安社群，以及探險歸來之後的反思。全書涵蓋的思想密度之高、批判反省之深刻、行文筆觸之優美，嚴肅之中不失幽默，可說是前所未見。不僅為跨世代、跨國界的讀者帶來思想衝擊，其作品的美學價值以及詩的特質，亦深深影響了文學創作者。 憂鬱的雙關意涵 書名的「憂鬱」來自法文詞彙Tristes Tropiques。原文蘊含深意，不僅僅指哀愁，還包含「失去迷人之處」的雙關意涵。作者李維史陀，帶著對「原始人」純樸自由狀態的嚮往前往巴西，卻目睹殖民入侵後的殘酷景象：原住民文化被破壞、疾病蔓延、族群融入資本主義社會，展現一種既非「原始」也非「文明」的尷尬處境。另一方面，李維史陀撰寫此書時正值中年危機，47歲且事業挫折、父親過世與婚姻破裂，本書也是作者對自我現狀進行反思，書寫充滿失意的回顧，書名「憂鬱」由此體現內外雙重的深刻哀嘆與矛盾。 以遊歷者自居的田野調查 《憂鬱的熱帶》本質是一本田野調查記錄，在李維史陀之前的主流作法，是馬凌諾斯基《南海舡人》的中性科學書寫，但李維史陀打破傳統學術書寫規範，毫不保留地展現自己的主觀情緒與個人視角。他在書中以見證者而非純客觀學者的身份，呈現出對田野調查的挫折與自嘲。例如，他寫到自己極欲探索「野蠻的極限」，而後遇見生活極度簡單的蒙蝶族，雖滿足了追尋純粹原始生活的願望，卻同時感嘆他們真是野蠻過了頭。這種反思和坦率的表達，展現了人類學家在田野中的真實處境，使《憂鬱的熱帶》成為人類學書寫的先驅之做，啟發了七十年代後的書寫浪潮。 🎧本集重點 03:45 為什麼書名譯為《憂鬱的熱帶》 11:27 李維史陀透過旅行建立人類學理論 18:34 淺談「結構理論」所表述的意義 20:40 論述田野調查是否應該加入主觀意識 24:12 從主觀科學到客觀實驗室、報導式書寫 27:00 人類學家透過研究來為殖民包袱贖罪？ 33:08 文明與野蠻的對立理論在今天是否適用？如何閱讀？ 42:00 朗讀書中片段 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《憂鬱的熱帶（全新修訂本）》：https://linkingthink.com/LS187006052 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜林載爵 聯經出版發行人 來 賓｜苑舉正 臺灣大學哲學系教授 本集節目再次邀請到臺灣大學哲學系苑舉正教授，跟聯經出版發行人對談堪稱哲學史上最具挑戰性、如高山一般的經典作品──《康德三大批判》，包含《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》三本，概述性的引導讀者理解其思想的哲學背景及其時代意義。康德首先討論人類先天的認知能力讓我們可以理性考察，在科學進步與理性局限之間尋求平衡，討論「我們可以認識什麼？」。接著，從純粹理性出發，探討如何實踐，並論證出理解普世價值的道德律，思考「我應該做什麼？」；最後，康德反思理論與實踐需要一個中介，才可以結合人的認知和慾望，建造從自然人走向自由人的橋樑，這就是「我們應該懷抱什麼希望？」。苑教授更提到，在《判斷力批判》中，康德關心人類精神活動的意義及如何運作，包括談論美的鑑賞能力，也影響了現今我們如何理解美學。 先驗哲學及知識的限制 康德提出先驗哲學探討人類認知的可能性，同時也顯現了知識的根本限制。苑教授解釋歷經科學革命，人類知識的產生仰賴於認知的先天結構與條件，使我們能夠將五感經驗組織成有意義的知識，但也為我們的知識設下了界限。康德指出，人類的知識只能及於自然界，即我們通過主觀體認與理性結構所判斷的經驗世界，而對事物本身如何存在於經驗之外的「物自身」，我們無從知曉。這個概念的提出具有重大意義，促使了人們承認知識的相對與主觀，同時也為哲學和科學開闢了反思的空間。 康德哲學對現代社會的啟發： 討論以康德哲學作為當代社會挑戰的鏡鑒，特別是在人類失去傳統權威（如神學和君權）後，如何透過理性和批判哲學重新建立道德與價值觀。康德的批判哲學強調理性與限制的辯證關係，提供了一種解讀「真、善、美」的框架，並探討在科學進步的同時，如何面對個體與社會的倫理選擇和價值共識的問題。 🎧本集重點 02:20 淺談康德「三大批判」的三個背景知識點 08:14 針對「三大批判」作品逐一的導讀 08:28 《純粹理性批判》的核心問題及解釋 14:27 《實踐理性批判》的核心問題及解釋 19:20 《判斷力批判》的核心問題及解釋 25:45 解讀康德物自身與現象兩種概念 31:25 進一步解釋康德理論的人能知道什麼？應該做什麼？可以期望什麼？ 36:05 朗讀書中片段 ⠀ 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《康德三大批判【康德誕辰三百周年紀念盒裝版】》：https://linkingthink.com/LS1870063342 📙《康德歷史哲學論文集（增訂版）》：https://linkingthink.com/LS1870062601 📙《道德底形上學（精裝）》：https://linkingthink.com/LS18700661 📙《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論（二版）》：https://linkingthink.com/LS187006461 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜王聰威 聯合文學雜誌總編輯 來 賓｜林水福 資深日本文學翻譯名家 川端康成說它是日本小說的頂峰，即使到了現代，還沒有一部作品及得上。 《源氏物語》是日本平安時代的經典文學，作者紫式部以女性細膩纏綿的行文，融合近八百首和歌，靈動刻劃人物的內心情感、女性對命運和地位的掙扎、物哀的宿世思想、人性的複雜深沉和貴族文化的日常剪影，展現了一幅千年前精彩的浮世畫卷，開創絢爛至極又清雅哀婉的日本文學風格。本集節目邀請到聯經新版譯者林水福老師，與聯合文學雜誌總編輯王聰威向讀者介紹這部被譽為世界上最早的長篇小說，蘊藏著超越時代的藝術價值，成為具有深遠意義的文學經典。 發揚「物哀」情感美學 《源氏物語》中的「物哀」是其情感核心，具有其文化與哲學意涵。林水福老師提到，物哀並非專屬於《源氏物語》，早在平安時代前的《古今和歌集》與《蜻蛉日記》等作品中已見端倪。作為一種情感概念，物哀涵蓋悲傷、感動、喜悅等多樣情緒，表現為對無常、短暫美的細膩感悟。物哀不僅是情感的載體，也塑造了《源氏物語》的美學基調，成為日本文化的代表性精神之一。 「同化」與「異化」的翻譯決策 在翻譯《源氏物語》時，林水福老師注重忠實呈現原文的精神與細節，並兼顧現代讀者的閱讀需求。他認為翻譯無法達到絕對的「正確」，但可以追求在原文忠實性與讀者接受度間取得平衡。老師以「異化」策略保留原文中特有的日本文化細節，例如色彩名稱、生活器物，並以註解補充說明，避免簡化成既有的中文詞彙。此外也特別重視翻譯和歌時的形式與節奏，最終採用七言兩句的詩體，展現和歌的韻律之美。可以說林水福老師的譯本更傾向忠於原文的意境，並引導讀者體驗日本平安時代的文化精髓，打造一部既傳統又貼近現代的譯作。 平安時代婚戀的三大禁忌 林水福老師說明，《源氏物語》中的主人翁光源氏因身處的時代背景，在關係及情感經歷上有明顯不同於現代認知的價值觀，但仍需遵守平安時代的社會規範。在發展男女關係上有三項禁忌，第一是不可同時與母親及女兒建立親密關係，再者是不可與母親，第三則是禁止與齋宮的神職女士發生關係。光源氏雖謹守三項約束，但在在紫式部的描述中，其經常在秩序與情感間產生拉扯，也直接呈現出作者女性特有的細膩。 🎧本集重點 02:04 林水福老師與《源氏物語》的初次相遇 05:16 面對前人譯本林文月、豐子愷的壓力與挑戰 11:33 探討「物哀」概念的起源及其在《源氏物語》中的核心地位。 18:33 《源氏物語》作為口述故事與白話文的特殊意義。 19:37 接手翻譯計畫，底定忠實原文的翻譯策略。 28:01 翻譯中的文化隔閡與名詞保留的重要性。 30:09 分析《源氏物語》光源氏與多位女性的複雜情感關係及三大禁忌。 42:51 鼓勵現代經典重讀要以輕鬆心態欣賞。 47:18 林水福老師以日文朗讀公認的名段。 49:27 主持人朗讀對應的中文譯文字。 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《源氏物語（六冊不分售）【首刷特贈限量精美桌屏】》：https://linkingthink.com/LS184753 📙《解讀源氏物語》：https://linkingthink.com/LS18475401 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜涂豐恩 聯經出版總編輯 來 賓｜張隆志 國立臺灣歷史博物館館長 本集邀請到國立臺灣歷史博物館館長張隆志，和聯經出版總編輯涂豐恩，和大家談談臺灣史研究的兩部經典著作《臺灣早期歷史研究》與《臺灣早期歷史研究續集》。作者曹永和教授是以刻苦自學、厚積薄發的臺灣史權威，在荒蕪的年代潛居臺大圖書館一隅，鑽研日本學者留下的古荷蘭文等多國外文史料，為日後勃興的研究打下了深厚基礎。​這兩本書不僅開創了臺灣早期歷史的學術研究路徑，更在研究方法、史料運用及歷史視角上深深影響了後世學者。 從圖書館員出身的平民學者 曹永和教授是臺灣史研究著名的「平民學者」，憑藉自學的毅力與多語言能力，從臺大圖書館的館員成長為國際知名的學者。曹教授自學古荷蘭文及其他語言，同時可參照多語文史料素材，開創了臺灣史的研究方法，並在1990年代提出臺灣「島史」的概念，透過人、時間、空間的交織，揭示臺灣史的深層結構。其創新的研究視角不僅擴展了臺灣史的學術範疇，亦使得臺灣在東亞海洋史中獲得獨特的學術地位。 從世界看臺灣的「臺灣島史觀」 「臺灣島史觀」強調從臺灣島本身的歷史發展角度出發，重新詮釋臺灣的歷史。臺灣因為地理位置跟政治、社會發展歷程特殊，曹永和教授提出研究臺灣的歷史應該聚焦於臺灣島的土地與人民，並將其視為獨立於中國史和其他國家史的歷史體系，突破了傳統的中國海洋史觀。曹永和指出，臺灣在不同時期的殖民與族群交織，使得臺灣史有其獨特的發展脈絡，應該超越政治視角，關注民眾生活和區域性的歷史演變。這一觀點不僅推動了臺灣史的學術創新，也為當代臺灣史學提供了全新的思考視野。 🎧本集重點 01:30 初次閱讀《臺灣早期歷史研究》的經驗 03:20 簡介曹永和教授自學成家及風格特質 13:00 曹永和教授專文內容及其學術影響 15:40 運用多語言專長研究與貢獻 21:30 《臺灣早期歷史研究續集》的出版背景及重要性 24:00 臺灣「島史」觀點形成至今的影響 30:54 朗讀書中片段 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《臺灣早期歷史研究（二版）》：https://linkingthink.com/LS161005011 📙《臺灣早期歷史研究 續集（二版）》：https://linkingthink.com/LS161005261 📙《中國海洋史論集（二版）》：https://linkingthink.com/LS1660041 -- Hosting provided by SoundOn

主持人｜林載爵 聯經出版發行人 來 賓｜鄭力軒 政治大學社會學系教授 在聯經出版五十週年特別企劃「經典聯聯看」中，許多書籍在出版當時都具時代里程碑的意義，今天這一集，邀請到政治大學鄭力軒教授與林載爵發行人一同探討陳紹馨先生的著作《臺灣的人口變遷與社會變遷》。1978年間，聯經正籌畫推出「臺灣研究叢刊」系列推廣台灣的民族、社會及經濟研究，隔年，本書與曹永和先生研究專書並列首批出版品，為台灣社會學與人口學的開創性著作，不僅展示了台灣社會在現代化過程中的轉變，更標誌了台灣研究的基石。 社會學界引用最多的一本書 鄭力軒教授直言，早期研究台灣的學術文章多以歷史脈絡書寫，陳紹馨先生是首位以社會科學的角度來分析台灣人口與社會現象，揭示台灣研究在全球社會科學理論中的潛在價值。主張台灣應被視為一個獨特的「社會實驗室」，而非僅僅是其他地區研究的替代方案。本書收錄的〈中國社會文化變遷的實驗室：台灣〉等文章，提供了台灣現代化進程中重要的歷史資料和人口數據，成為台灣研究的重要學術奠基，被台灣社會學界廣泛引用。 不待黃昏的貓頭鷹 「不待黃昏的貓頭鷹」陳紹馨先生對台灣社會科學研究的期許，引用黑格爾的名言「密諾瓦的貓頭鷹黃昏才飛」，意指社會科學研究常在事實發生後才有足夠的資料來分析。但陳紹馨認為，台灣研究具備獨特價值，因台灣的歷史資料能夠追溯至日本時代，讓研究者得以觀察現代性發展的初期過程，而非僅在事後剖析。陳紹馨在其思想根基中融入了黑格爾的哲學，對台灣的社會發展與現代化充滿熱情，這為後續學者提供了深刻的思想框架，並激勵他們繼續探索台灣社會的歷史脈絡。這一觀點體現了他對台灣研究的期許，並強調了台灣在社會學研究中的潛力。 人口變遷是台灣社會現代化之必然 陳紹馨認為，人口變遷是社會變遷的重要指標，尤其是死亡率和生育率的變化反映了現代化的進程。他的分析指出，台灣人口在戰後經歷的生死觀念轉變，即人們逐漸認為生死並非不可改變的天命，而是可以透過集體努力改善的現象。他也指出，台灣在日本殖民後期進入「市民社會」，這種觀念的轉變讓台灣人更注重改善生活品質，從而加速了現代化的發展。陳紹馨的這些見解在當時社會學界屬於前瞻性的研究，奠定了台灣社會學對於現代性的深入討論，也對今日的社會學研究具有重要的參考價值。 🎧本集重點 02:00 出版背景及台灣歷史研究的發展 05:10 本書出版對於學術研究的意義 07:25 為何以《不待黃昏的貓頭鷹》為題作傳 12:58 陳紹馨學術研究的孤獨與挑戰 23:35 深度討論〈中國社會文化變遷的實驗室：台灣〉一文 29:07 概述本書所談人口與社會變遷研究 36:16 今天我們如何理解其學術貢獻與現代意義 39:49 朗讀書中片段，反映其對社會發展的關懷 ⠀ 📌經典聯聯看Podcast：https://linkingthink.com/50thaudio 📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic 🖥️聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th 🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebookk 🛒本集書單： 📙《臺灣的人口變遷與社會變遷（POD版）》：https://linkingthink.com/LS1u00026 📙《臺灣早期歷史研究》：https://linkingthink.com/LS161005011 -- Hosting provided by SoundOn