Oliwon Lakarayib, une plateforme numérique dédiée à la Caraïbe

Oliwon Lakarayib reçoit aujourd’hui Abel Alexis Louis. Il est docteur en histoire, membre associé du laboratoire AIHP/GEODE (UR 6-1) et membre associé du CRHIA (EA-1129). Il est en outre président de la Société d’Histoire de la Martinique. Ses recherches portent sur la composante sociale des libres de couleur en Martinique entre 1660 et 1848, sur les élites sociales dans les Antilles françaises entre le dernier tiers du XVIIIe siècle et les années 1860 et sur les cultures matérielles. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, notamment le dernier portant sur “Hommes en noir, femmes en blanc ? La culture des apparences à l’épreuve du système esclavagiste en Martinique (1765-1848), publié en 2020. Son travail porte sur les hommes de couleur libres, ces intermédiaires de la société esclavagiste qui deviendront les élites noires après l’abolition de l’esclavage. Il a présenté des travaux sur des individus et leurs trajectoires comme Janvier Littée, premier député de couleur, ou encore Jean-Pierre Eugène Clavier, homme de loi, avocat et propriétaire de plantations et d’esclaves.

Oliwon Lakarayib reçoit Thomas Romon, archéologue et Jean-Albert Privat, membre actif du KAB (Komité Ans Bellay). Dès le début de l’occupation humaine en Martinique comme dans d’autres territoires insulaires de la Caraïbe, les populations ont peuplé majoritairement les côtes. Ainsi des cimetières, parfois sauvages, sont implantés sur le littoral. Souvent non recensés donc inconnus, plusieurs de ces cimetières ont révélé leur existence après des cyclones mais également à la faveur de l’érosion marine qui met à jour des ossements. Aujourd’hui, avec l’accélération de cette érosion, ces ensembles funéraires sont voués à disparaître. Le site de l’Anse Bellay aux Anse-d’Arlets est un exemple de cimetière menacé. Les archéologues de l’INRAP ont travaillé sur ce site qui nous apprend beaucoup sur les pratiques funéraires à l’époque amérindienne mais aussi coloniale. Dans le même temps, un collectif de citoyens a décidé de sanctuariser cet espace et d’en faire un lieu de mémoire. Ndla : Cette fouille de l’Anse Bellay aux Anses d’Arlets a été réalisée sous la responsabilité du responsable de recherches archéologiques, Thomas Romon, archéologue à l'Inrap, sur prescription du service régional de l'archéologie de Martinique. Bibliographie non exhaustive : Articles : ROMON T., 2022, Trente années de recherche sur les pratiques funéraires coloniales à la Martinique et à la Guadeloupe, Archéopages Hors-Série, pp.219-225 en ligne ici https://journals.openedition.org/archeopages/13071 - D. Bonnissent, Y. Legendre, T. Romon et al. Les cimetières littoraux de la période coloniale : Prévenir une destruction annoncée en Guadeloupe et en Martinique, Les Nouvelles de l’archéologie, avril 2018. ROMON (T.), 2015, L’Outre-Mer et le cas particulier des cimetières d’esclaves, in BERTHERAT (B.) (dir.) Les sources du funéraire en France à l'époque contemporaine, Edition Universitaire d’Avignon, pp. 211-213. en ligne ici https://books.openedition.org/eua/4937?lang=fr - F. Mendisco, M. H. Pemonge, T. Romon et al. Where are the Caribs? Ancient DNA from ceramic period human remains in the Lesser Antilles, Philosophical Transactions of The Royal Society B Biological Sciences, janvier 2015. Ouvrage : Max Guérot, Thomas Romon, Tromelin. L'Île aux esclaves oubliés, CNRS Editions/INRAP, Janvier 2010. Podcasts : colloques de l'Inrap - https://www.inrap.fr/l-esclave-dans-la-societe-coloniale-les-cimetieres-de-guadeloupe-un-champ-d-9272 - https://www.inrap.fr/conditions-de-vie-conditions-de-mort-contribution-du-cimetiere-de-l-anse-sainte-9274 Cette fouille a été réalisée sous la responsabilité du responsable de recherches archéologiques, Thomas Romon, archéologue à l'Inrap, sur prescription du service régional de l'archéologie de Martinique.

Oliwon Lakarayib reçoit Frédéric RÉGENT, historien et auteur de nombreux ouvrages qui font autorité sur la question de l’esclavage dans les colonies françaises du XVIIe siècle à 1848. Son dernier opus propose une histoire de l’esclavage racontée aux enfants. Minutage : 2mn30 : Parcours de l’historien 7mn55 : l’importance d’instances comme la FME 11mn10 : Pourquoi un livre à destination des enfants 13mn50 : l’intérêt des sources iconographiques 15mn 04 : rendre l’esclavage, sujet complexe, accessible aux enfants 18mn : le récit de la vie d’Olauda Equianoh 20mn 58 : absence du cas de l’esclavage des Kalinagos 22mn18 : L’intérêt de l’ouvrage pour les parents et enseignants 24 mn 12 : les nouveaux projets de Frédéric Régent Bibliographie : Frédéric Régent, L’esclavage raconté aux enfants, Paris, Éditions de La Martinière, 2023, 72 p. Frédéric Régent, Les maîtres de la Guadeloupe, Propriétaires d’esclaves, (1635-1848), Paris, Tallandier, 2019, 430 p., Texto, 2021. Frédéric Régent, La France et ses esclaves, de la colonisation aux abolitions, 1620-1848, Paris, Grasset, 2007, 360 p. édition poche, Paris, Hachette-Littératures, 2009, rééd Paris, Fayard-Pluriel, 2012, 357 p. Frédéric Régent, Esclavage, métissage, liberté. La Révolution française en Guadeloupe (1789-1802), Paris, Grasset, 2004, 508 p.

Oliwon Lakarayib reçoit Benoît Bérard, professeur à l'Université des Antilles où il assure la direction de l'EA 929 AIHP/GEODE. Il a dirigé de nombreuses fouilles programmées de sites archéologiques précolombiens. Il a aussi assuré la coordination de programmes de recherches internationaux dans différentes îles des Petites Antilles, en particulier le Projet Collectif de Recherche sur le Néolithique de la Martinique dans son contexte Antillais (incluant des chercheurs venant de l'Université du Manitoba, de l'Université de Leiden et de Pennsylvania State University), la mission archéologique "Sud-Dominique" du ministère des affaires étrangères (en collaboration avec des chercheurs de University of Vermont et Florida University), ou le programme d'archéologie expérimentale Kytangomingo Ema sur la navigation précolombienne. Il a dirigé, co-dirigé et rédigé de nombreux ouvrages, chapitres d'ouvrages et articles sur les civilisations amérindiennes antillaises ainsi que la protection et l'intégration des héritages amérindiens dans le patrimoine des sociétés créoles antillaises. Il anime d’ailleurs à l’UA depuis plusieurs années un séminaire de Master dédié à l’étude du processus de patrimonialisation dans les Antilles françaises. Benoît Bérard a aussi œuvré comme expert international auprès du centre du patrimoine mondial de l'UNESCO pour l'évaluation du patrimoine archéologique (colonial et précolombien) de la Caraïbe. Il dirige enfin la collection d’archéologie antillaise à comité de lecture international Tabouï. La bibliographie de Benoît Bérard est accessible sur ce site https://univ-ag.academia.edu/BenoitBérard Minutage: 1’ Présentation de M. Berard 3’ Des recherches centrées sur l’archéologie précolombienne 5’51 Où en est la recherche sur les populations pré-céramistes ? 12’25 A Marie-Galante est conservée la sépulture la plus ancienne. 13’ Qu’en est-il du peuplement le plus récent ? 16’03 Un système économique prédéterminé 17’06 Des questions restent en débat 19’43 La “légende noire” ou la construction du mythe colonial sur les Amérindiens des Antilles. 25’40 Sémantique : Quel vocabulaire utiliser pour évoquer ces populations ? 30’20 Ne pas perdre de vue la diversité interne des groupes. 31’ Le terme “Caraïbe” en question 33’43 Le terme “Kalinago”. 34’19 Les étiquettes ont servi le processus colonial. 37’ Quelles sont les sources utilisées ? 44’55 Le XVIè siècle ? 47’54 Le premier contact est un choc et une évolution considérable 50’23 1625-1660 : une période de cohabitation ? 51’57 Le traité de Basse-Terre en 1660 52’40 L’impact de l’arrivée du sucre 54’10 Patrimonialisation 57’48 Les formes variées de la patrimonialisation 59’00 Les enjeux de la patrimonialisation 1h00’50 La construction du mythe du tombeau des Caraibes en Martinique 1h05’43 Les axes de recherches et projets de M. Bérard.

Dans le podcast d’aujourd’hui, nous retrouvons, Stéphanie Belrose, membre de l’équipe d’Oliwon Lakarayib qui nous présentera une analyse des voix d’esclaves lors d’un procès de la cour prévôtale de la Martinique qui se tient à Fort-Royal durant le mois de février 1826. Il s’agit d’un travail réalisé dans le cadre du programme « Voix d’esclaves » qui invite à entendre la voix des esclaves des Antilles, de la Guyane et de la Louisiane françaises. Un ouvrage est d’ailleurs né de ce programme, publié aux éditions Karthala et fruit collaboration d'une quinzaine de chercheurs, coordonnés par Dominique Rogers, maître de conférences à l'université des Antilles et de la Guyane et membre du Centre International de Recherche sur les esclavages. bibliographie: " Josaphat, empoisonneur à l’arsenic. Martinique, 1826-1828" par Stéphanie Belrose dans Rogers, Dominique (dir). Voix d’esclaves: Antilles, Guyane et Louisiane françaises, XVIIIe-XIXe siècles. Paris: Karthala, 2015

Oliwon Lakarayib reçoit aujourd’hui Christelle Lozère, maîtresse de conférences en histoire de l’art, responsable de la licence d'histoire à l’Université des Antilles et coresponsable de l'équipe FRACA (UMR 8053 LC2S). Elle est spécialiste des expositions coloniales au XIXe siècle et sa thèse de doctorat, soutenue à l’Université Bordeaux-Montaigne, a été récompensée par le Prix du Musée d’Orsay 2011. Elle est l’auteure de Bordeaux colonial 1850-1940 (Éd. Sud-Ouest, 2007), et ses derniers articles sont consacrés à l’histoire de l’art des Petites Antilles. Elle est aussi chercheuse invitée à l'Institut National d'Histoire de l'art (INHA) 2021 et au Clark Art Institute (Massachussetts) printemps 2022. Elle coordonne "Les Rendez-vous numériques en Histoire de l'Art des Antilles", carte blanche de l'INHA 2021 en partenariat avec la BU Martinique, le Mémorial Acte, le CNRS et la Fondation de la mémoire de l’esclavage. Son travail permet de mieux comprendre les représentations culturelles et mentales autour des Antilles notamment pendant l’entre-deux-guerres. Elle se consacre à l’étude des réseaux d’artistes — peintres, sculpteurs, photographes, artisans, etc. — à leurs mobilités, à la circulation des images et des imaginaires sur les Antilles en contexte esclavagiste et post-esclavagiste. Bibliographie sur oliwonlakarayib.com Discussion: 1:57 : Votre parcours 03:13 histoire de l’art et histoire sociale 05:44 les expositions universelles et coloniales : imaginaires et représentations 07 :58 : artistes noirs dans le Paris noir 11 :25 : “Le modèle noir, de Géricault à Matisse” en 2018 une rupture dans le regard porté sur les noirs en France 14 :40 : exotisme et "doudouisme" 17:29 la croisière du Colombie 1935 22:06 : une révolution du regard ? 25:10 : enseigner l’histoire de l’art des Antilles 26 :36 : la race dans la représentation des Antilles 28 :08 : les rendez-vous numériques de l’histoire de l’art des Antilles

En cette année du soixantième anniversaire du crash de Deshaies le 22 juin 1962, notre association a tenu à faire connaitre certains militants et hommes politiques disparus ce jour-là. Jean-Luc reçoit Ronald (Wonal) SELBONNE. Ronald Selbonne écrivain, journaliste et professeur de Lettres et de Langue et Culture Créoles dans le secondaire a écrit en janvier 2013 une biographie d’Albert Béville alias Paul Niger, ce poète, romancier, essayiste et militant politique qui a marqué de son empreinte la littérature négro-africaine et antillaise, ainsi que l’histoire politique des Antilles et de la Guyane. Cet ouvrage préfacé par C. TAUBIRA a été publié aux Editions Ibis Rouge. Il a également dirigé un ouvrage collectif intitulé Sonny Rupaire, fils inquiet d’une igname brisée, publié aussi en 2013. Enfin, il vient de de diriger et de publier aux Éditions Jasor, : 22 juin 1962, Deshaies, Guadeloupe : autopsie d’un crash aérien » avec les contributions entre autres d’historiens, de sociologues et de familles de victimes. Discussion : 01:45 : Méthodes 05:30 : Qui est Albert Béville ? 12:29 :Albert Béville haut fonctionnaire en Afrique 15:36 : La départementalisation 21:59 : Béville et le communisme 23:53 : Le crash du 22 juin 1962 26:10 : le FAGA 29:20 : Sonny Rupaire