PHI3900 Le podcast

Explications des tâches à faire pour les modules 1 et 2. Et introduction aux thèmes et notions théoriques du module 2. Dans cet épisode de votre podcast d'accompagnement du cours PHI3900, à travers quelques exemples puisés dans la culture populaire, nous tenterons de faire des liens entre le contenu de cours et votre propre culture. Quelles sont les conceptions du bien et de mal promues à travers les gestes et actions de ceux et celles que nous appelons «héros» et «héroïnes»? Les règles morales que vos héros et héroïnes s'imposent sont-elles une sorte de Code de déontologie? Les décisions qu'ils prennent sont-elles inspirées du conséquentialisme? Ou de l'éthique de la vertu? Au fait, comment distingue-t-on déontologisme, conséquentialisme et éthique de la vertu? Bonne écoute!

Cette semaine, pour clore cette saison du podcast H2026, je suis accompagné de Yvan Soré-Gamo Koutou et de Jérémie Bernard. Avec eux, nous faisons une analyse critique du système professionnel. Comme vous, ils seront bientôt des professionnels: arpenteur-géomètre, ingénieur, chimiste, agronome, ingénieur forestier, médecin, avocat, notaire, et d'autres. Ces occupations ont une fonction sociale importante. Ces professions sont également balisées, contrôlées, encadrées, notamment parce qu’autrement la sécurité publique, la santé publique, la paix sociale pourraient être compromises. Or, le système professionnel est-il toujours aussi pertinent, utile, efficace? Quelles sont ses principales failles et limites? Quelles sont ses forces? Comment pourrions-nous améliorer ce système? Ce sont les questions que nous aborderons dans cet ultime et dernier épisode.

Cette semaine, je recevais en studio (mon bureau!) votre collègue, David Mosquera, pour explorer les principaux thèmes du modules 10: la pression d'autorité et les pressions groupales. Au programme, des questions simples: Fais-tu toujours comme les autres? Est-ce une bonne chose? Es-tu cette personne capable de contester, lorsque nécessaire, l'autorité et les pressions de ton entourage? Vraiment? Les questions abordées dans ce module sont importantes. Êtes-vous capable de vous opposer à la force du nombre, au consensus, et cela au nom de la science, des faits, de la loi, des normes, sinon de la raison elle-même, notamment lorsque cette majorité consensuelle s'égare ? Serez-vous de ceux et celles qui, malgré nos failles humaines, seront capable de poser ce genre de gestes difficiles? Dans le cadre de son travail, le professionnel n’est jamais seul. Lorsqu'une décision difficile doit être prise, on lui demandera idéalement d'en débattre, de demander conseil, de puiser dans la richesse d'une forme de raison commune, et de chercher l'appui du nombre et du consensus. Nous verrons dans ce module que la quête de consensus n’est pas sans problème! Dans d'autres milieux de travail, c'est l'autorité en place qui pose problème. Arguments d’autorité, chantage, menaces, arguments fallacieux, biais et autres influences psychosociologiques, participent à cette pression d'autorité. Dans un tel contexte, le constat est simple: nous avons tendance à nous conformer aux demandes de l'autorité en place, et cela, même si parfois ces demandes s'inscrivent en contradiction avec nos propres valeurs et idéaux. Que pouvons-nous faire, individuellement et collectivement pour protéger l'exercice d'un jugement libre et autonome? Bonne écoute!

Prêtes et prêts à entamer votre TP2? Voici mes instructions! Je vous donnerai aussi quelques conseils pratiques concernant la structure attendue de ce rapport. À écouter avant d'entamer votre TP2. Et à réécouter avant de me remettre votre TP2 pour vous assurer que vous avez respecté mes instructions! Bonne écoute!

Il y a de la visite en studio! Cyril Fraser-Laflamme était avec moi pour enregistrer cet épisode. Je ne suis plus seul. Avec Cyril, nous explorons le sens et la profondeur des termes «responsabilité», « pouvoir » et «jugement». «With great power, comes great responsibility» (Ben Parker, Spiderman)! Le terme responsabilité est en effet riche et profond. La citation sert d'amorce à la réflexion sur la responsabilité. L'injonction de l'Oncle Ben à Peter (Spiderman) est inspirante, mais combien difficile à saisir: qu'est-ce que la responsabilité? Quel est ce pouvoir (pour un professionnel en science et génie)? Comment le maîtriser? Se battre, mais pour qui? Pourquoi? Au nom de qui? Au nom de quoi? Qu’est-ce qu’être responsable dans ce contexte. Lorsque cette injonction se transforme en quest-ion, elle devient en effet une quête, comme celle des chevaliers des temps anciens et celle des héros modernes, qui donne sens à l'exercice d'un rôle. Le terme «jugement» est également abordé. Le jugement professionnel est au cœur de l'exercice de la profession en sciences et génie. Le jugement compris comme acte de prédiquer une chose. C'est la pensée en acte qui tente de décider de la valeur d'une proposition, et cela, par rapport au beau, au juste, au vrai, au bien. C'est la pensée qui tente également de décider, dans un contexte d’incertitudes. Un contexte où l'erreur est non seulement possible, mais intrinsèquement liée à l'exercice honnête de ce jugement. Bonne écoute!

Quelles sont les valeurs promues et défendues par ce système? Quel est le sens de la profession? Cet épisode met la table! Dans cet épisode, nous explorerons les principaux objectifs du module 6, et nous nous concentrerons sur ce dernier: « de présenter les valeurs de votre profession» Aussi, quelques consignes et instructions concernant l'examen de mi-session. Bonne écoute!

Dans cet épisode de votre podcast «préféré», introduction à la principale grille d'analyse d'un problème éthique: La grille de Georges A. Legault. Nous tenterons notamment d'appliquer cette grille d'analyse au cas «Karen Duhamel» que nous avons déjà exploré au module 1. Bonne écoute! Objectifs du module 4 concernés: de nommer et d'expliquer les principales étapes de la «Grille d'analyse de Legault» et ses principales composantes de nommer et expliquer les étapes et sous étapes d'une analyse approfondie d'un dilemme éthique

Et si c'était toi le problème. Oui, oui, même toi! Je sais. C'est choquant. Mais tu feras aussi partie de la solution, non? C'est ce qui importe. Au module 1, nous avons constaté que les problèmes éthiques existent dans l'exercice de la profession. Pour cela, nous avons exploré le cas troublant de Karen Duhamel. Évidemment, des situations aussi graves et navrantes sont rares (et heureusement!). Il pourrait toutefois être tentant de conclure que les problèmes éthiques sont généralement rares. Détrompez-vous! Au contraire, même s'ils sont peut-être de moindre envergure et gravité que le cas Duhamel, les problème éthiques restent nombreux et fréquents. Ils sont, c'est vrai, souvent bien moins graves que les problèmes de corruption et de collusion dépeints devant la Commission Charbonneau, et illustré par le cas Duhamel, mais leurs conséquences sur le système professionnel sont réelles et significatives. En effet, une très petite fraction de ces problèmes sont suffisamment graves pour être détectés, dénoncés et sanctionnés. La majorité de ces problèmes sont difficilement sanctionnables, détectables, dénoncés. Néanmoins, étant donné leur nombre et leur fréquence, le cumul de ces petits comportements légèrement blâmables peut engendrer des problèmes importants dans le système professionnel. Ces problèmes, plus fréquents mais moins graves, font partie du problème plus large qu'est celui auquel tentent de répondre ceux et celles qui ont à cœur les valeurs associées à l'exercice de la profession. Introduction au Module 3 ! Bonne écoute!

Introduction au module 2. Dans cet épisode de votre podcast d'accompagnement du cours PHI3900, nous nous donnons un vocabulaire commun, et nous explorons des questions importantes. Qu'est-ce que la morale? Qu'est-ce que l'éthique? Et comment faire la différence? À travers quelques exemples puisés dans la culture populaire, nous tenterons également de faire des liens entre le contenu de cours et votre propre culture populaire et geek. Quelles sont les conceptions du bien et de mal promues à travers les gestes et actions de ceux et celles que nous appelons «héros» et «héroïnes»? Les règles morales que vos héros et héroïnes s'imposent sont-elles une sorte de Code de déontologie? Les décisions qu'ils prennent sont-elles inspirées du conséquentialisme? Ou de l'éthique de la vertu? Au fait, comment distingue-t-on déontologisme, conséquentialisme et éthique de la vertu? Et enfin, peut-on s'inspirer de ces questions et réflexions pour nous guider dans l'exercice de la profession! Bonne écoute!

Courte introduction au cours PHI3900. En attendant le début des cours, je me présente, et je vous raconte mon histoire. Je vous explique également le fonctionnement du cours, la formule comodale, le podcast d'accompagnement du cours, et le système de trophées badges et récompenses. Contenu léger, mais qui vous mettra lentement mais sûrement sur les rails pour réussir, sinon exceller, dans ce cours.

Qu'allez-vous «faire» de votre vie? Qu'allez-vous faire de vos compétences et de votre savoir en science et votre génie, de votre intelligence et de vos talents? Vous vous êtes inscrits en science et génie avec plein de belles intentions : transformer le monde, maitriser la nature, maitriser la matière, l’énergie, le vivant, construire un monde meilleur, baliser notre monde. Or, derrière chacune de ces intentions, et au cœur de tous ces projets techniques et scientifiques, il y a des valeurs et des enjeux sociaux. Votre science et votre profession promeuvent (peut-être à votre insu, et ça fait partie du problème) des valeurs, une conception du bien commun et des visions du monde. Il est temps de reconnaître ces valeurs, de les assumer, et de vous assurer que ces valeurs correspondent aux vôtres. Ce module est plus réflexif. Vous l'avez compris. Nous y explorerons la science, mais dans une perspective plus sociologique et anthropologique. Nous tenterons d'identifier et de reconnaître les forces sociales qui influencent cette science qu'on vous enseigne dans cette université. Nous étudierons notamment la question du rôle social du professionnel, situé au cœur même du processus de développement des sciences et des technosciences et de leurs applications. Nous validerons ensemble l'idée que le rôle social du professionnel ne peut être réduit à celui d’un simple exécutant. Nous ferons également l'effort réflexif nécessaire pour mettre en exergue les choix sociaux, valeurs et idéaux, qui précèdent la science et la technique, mais aussi les conséquences sociales découlant des technologies que vous développez. Nous tenterons ultimement une réflexion existentialiste en étudiant dans quelles mesures ces conséquences et ces impacts sociaux sont en accord avec les valeurs et idéaux qui guident la société, mais aussi avec vos valeurs et idéaux qui donnent sens à vos vies. Gros programme! Prenez-vous un grand café! Philosophie et sociologie des sciences seront au programme!

Dans cet épisode, pour aborder la question du «conflit d'intérêts», je suis accompagné de Fatoumata Gakou, une étudiante qui a suivi mon cours à l'été 2024. Je ne saurais trop la remercier pour avoir égayé un peu mon été et ce podcast! Au programme, une question simple: est-ce que c'est un conflit d'intérêts? Le nombre de fois où, autour de la machine à café, on m'a posé cette question! Je réponds toujours de la même façon: Est-ce un conflit entre: 1. votre intérêt personnel (le vôtre, celui de vos proches, parents, amis, semblables, alliés, etc.) 2. d’autres intérêts associés à votre profession ou à votre rôle (protection du public, paix sociale, santé publique) Si c'est le cas, c'est un conflit d'intérêts. Et tu dois choisir et privilégier les intérêts associés à ta profession et à ton rôle. Simple, non? La gestion d'un tel conflit est loin d'être simple. Nous avons tous tendance à privilégier et à protéger notre propre intérêt personnel (nos avantages, nos privilèges, mais aussi ceux de nos proches, de nos alliés, de nos semblables, de notre clan). Notre famille! Nos amis! Évidemment. C’est normal. C’est humain. Pourtant, votre Ordre professionnel, et votre rôle à titre de professionnel, exigent le contraire: mettre de côté votre propre intérêt personnel, et choisir de servir d’autres intérêts: la protection du public, la paix sociale, la sécurité publique, la santé publique. En effet, en rappelant aux professionnels que la «protection du public» est au cœur de la profession et de leurs engagements, on banalise parfois l'importance et la difficulté du geste moral exigé: choisir la protection du public et l’intérêt publique, et cela, parfois au sacrifice de votre propre intérêt et de ceux de vos proches. En êtes-vous capables? Tiraillé entre les intérêts de son client, de son patron, de la société ou de sa communauté de pairs et ses intérêts personnels, le professionnel doit d’abord savoir identifier un conflit d’intérêts, comprendre les risques associés et surtout gérer ces situations délicates de façon intègre, honnête et prudente. Bonne écoute.

Au Québec, la majorité des professionnels en exercice sont en effet des salariés. Ils se trouvent conséquemment en situation de double statuts: professionnel et salarié. Ils ont un devoir de loyauté envers leur Ordre professionnel et un devoir de loyauté envers leur employeur. Dans un tel contexte, la loi, la jurisprudence et la doctrine pointent vers la priorisation du premier de ces statuts (le professionnalisme), et rappellent aux principaux concernés leurs obligations envers le public. Pourtant, dans les faits et sur le terrain, les professionnels en exercice ont tendance à prioriser le second de ces statuts, et leurs obligations envers leur employeur. Pourquoi? Cette tension et cet équilibre semblent effectivement menacés par un autre problème important dans l’exercice de la profession: l’effritement sinon la disparition de l'identité professionnelle. En effet, « après (seulement) un an dans leur premier emploi, les jeunes professionnels restent conscients de leurs devoirs envers leurs clients mais ne mentionnent plus leurs devoirs envers la société (Solbrekke, 2007 : 492). Sur le terrain, dès lors que le professionnel aura trouvé un employeur, l'identité professionnelle laisse de plus en plus de place à l'identité corporative et aux objectifs choisis et promus par son principal client: son employeur. Cet effritement de l'identité professionnelle gomme en outre l'existence même de ce que les experts en éthique organisationnelle nomment «conflit de loyautés», en faisant tranquillement disparaître une des parties importantes du dilemme: la loyauté envers un Ordre professionnel, et les devoirs et obligations professionnels qui en découlent. Voici une courte et brève explication du conflit de loyautés, et une réflexion sur sa disparition annoncée. Bonne écoute!