Stimmen für die Ummah

Während die Gläubigen auf der Erde unter Druck stehen weil sie angegriffen und verspottet werden öffnet Allah im Qur’an eine bemerkenswerte zweite Szene: Die Engel, die den Thron Allahs tragen, bitten für die Gläubigen um Vergebung.

Der erste Fehler der Menschheit ist bereits geschehen. Doch der Qur’an zeigt zwei völlig unterschiedliche Reaktionen:die von Iblīs – und die von Adam. Warum bleibt Adam ein Vorbild trotz seines Fehlers? Diese Ayah gibt eine Antwort.

In dieser Episode der Ramadan-Serie betrachten wir eine kraftvolle Ayah aus der Sūrah Ash-Shūrā.Allah sagt: „Und Er ist es, Der die Reue von Seinen Dienern annimmt, die schlechten Taten vergibt und weiß, was ihr tut.“ (42:25)Diese Ayah erinnert uns daran:Allah nimmt die Tawbah an. Doch Er weiß auch, ob sie wirklich ehrlich ist.Reue im Islam bedeutet mehr als ein Wort zu sprechen. Sie bedeutet Rückkehr. Aufhören. Die Richtung ändern.Zwischen Hoffnung auf Allahs Vergebung und Aufrichtigkeit des Herzens liegt eine Tawbah, die Allah annimmt.

Ein schwerer Fehler fühlt sich oft wie ein Ende an. Doch Allah öffnet die Tür nicht erst für die Fehlerlosen, sondern für die Ehrlichen.In dieser Episode geht es um Verantwortung, Reue und die Kraft der Rückkehr. Was passiert nach dem Fall? Und warum kann genau dort ein neuer Anfang liegen?

„O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid – verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiss, Allah vergibt alle Sünden. Er ist der Allvergebende, der Barmherzige.“Qur’an – Surah Az-Zumar (39:53)Viele Gelehrte bezeichneten diese Ayah als die hoffnungsvollste im Qur’an.Mit dieser Episode beginnen wir die zehn Tage der Vergebung.In der Folge geht Imam Salim Mujkanović durch diese Ayah und zeigt, warum sie besonders Menschen anspricht, die sich vielleicht selbst schon aufgegeben haben.

Was bedeutet es, „Kühle der Augen“ zu erbitten? Die Diener des Allerbarmers bitten nicht um eine perfekte Familie. Sie bitten um Ehepartner und Kinder, die Allah gehorsam sind. Denn wahre Ruhe entsteht, wenn das Zuhause auf Taqwā steht. Und dann sagen sie:„Mache uns zu Vorbildern für die Gottesbewussten.“Sie bitten um Verantwortung für sich selbst. Führung im Islam beginnt nicht draußen.Sie beginnt im eigenen Zuhause.

Allah beschreibt die Diener des Allerbarmers als Menschen, die Falsches weder mittragen noch ihm durch ihre Anwesenheit Gewicht verleihen.Schweigen ist nicht immer neutral. Diese Ayah zeigt, dass auch Dabeisein, Mitlachen und Schweigen bei Unrecht falsch ist.

Nähe zu Allah bedeutet keine Sonderrechte. In dieser Episode geht es um eine klare Botschaft des Qur’an: Glaube schützt nicht vor Grenzen – er verpflichtet zu ihnen. Shirk, Mord und Zina werden hier bewusst genannt, um zu zeigen: Wahre Frömmigkeit beginnt damit, große Sünden konsequent zu meiden.