Teologia para Vivir Podcast

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el libro "Siguiendo a Dios de todo corazón", por Joel Beeke y Michael Reeves. Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/beeke-siguiendo-a-dios-de-todo-corazon/ Video: https://youtu.be/slJCDFSyxkY PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/02/Silencio_y_Fuego_El_Legado_Puritano.pdf ¿Qué tienen en común un antiguo espía hebreo llamado Caleb y un grupo de pastores ingleses del siglo XVII? En este episodio, nos adentramos en las páginas de "Siguiendo a Dios de todo corazón: Una Introducción a los Puritanos", una obra monumental de los historiadores Joel R. Beeke y Michael Reeves. Descubriremos por qué los puritanos, a menudo malinterpretados como aguafiestas austeros, fueron en realidad "Calebs" espirituales: hombres y mujeres que vivieron con una pasión incandescente por seguir a Dios "plenamente", sin reservas ni concesiones. Acompáñanos en un viaje fascinante a través de la historia y la teología para entender cómo este movimiento buscó reformar no solo la iglesia, sino la vida cotidiana, el matrimonio y el trabajo. Exploraremos su profunda teología trinitaria, su devoción centrada en Cristo y su insistencia en una piedad práctica que abarca desde la predicación poderosa hasta la intimidad de la oración secreta. Beeke y Reeves nos desafían a mirar más allá de los estereotipos y a encontrar en los puritanos a mentores espirituales para el siglo XXI. ¿Es posible vivir hoy con la misma intensidad, consistencia y sacrificio que Caleb y los puritanos? ¿Cómo puede su visión de la "vida en el Espíritu" transformar nuestra propia caminata con Dios? Este episodio no es solo una lección de historia; es una invitación a recuperar una herencia olvidada y a encender una llama de devoción que consuma todo temor y tibieza. Prepárate para ser desafiado, inspirado y, sobre todo, llamado a seguir a Dios de todo corazón.

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el libro de William Perkins, "El arte de profetizar: El llamado al ministerio pastoral". Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/perkins-arte-de-predicar/ Video: https://youtu.be/5rHKyCpaxzg PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/01/El_Metodo_del_Obrero_Fiel.pdf "¿Qué hace que un sermón sea realmente Palabra de Dios para un pueblo concreto, y no solo un discurso religioso bien armado? Este episodio presenta El arte de profetizar, la obra seminal con la que William Perkins —figura decisiva del protestantismo reformado inglés— sistematizó un método “sagrado y único” de predicar: leer el texto canónico con claridad, explicarlo por la propia Escritura, extraer pocas doctrinas verdaderamente provechosas y aplicarlas con lenguaje llano a la vida real. A lo largo del libro, Perkins recorre el corazón del oficio: la naturaleza de la predicación, la excelencia y autoridad de la Palabra, el canon bíblico y el testimonio del Espíritu, y una hermenéutica práctica que enseña a interpretar, reconciliar pasajes, tratar textos oscuros, reconocer figuras retóricas y dividir correctamente la Palabra. Pero el método no se queda en el escritorio. Perkins aterriza en la aplicación pastoral: ley y evangelio, discernimiento de condiciones del oyente (desde el incrédulo indócil hasta el creyente caído), tipos de aplicación, memoria, proclamación con “demostración del Espíritu” y la formulación de la oración. La segunda mitad amplía el foco: El llamado al ministerio pastoral reúne dos tratados que describen deberes y dignidaddel ministro: sus títulos (mensajero e intérprete), su singularidad, oficio, bendición y autoridad; y una exposición vocacional (visión, consuelo y comisión) que insiste en que solo los llamados por Dios deben asumir el pastorado."

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/31/revelaciones-sorprendentes-sobre-william-perkins-el-puritano-que-moldeo-el-mundo-moderno/ Video: https://youtu.be/WQ-uM-aXKM8 PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/william_perkins_arquitecto_de_la_piedad_puritana.pdf "En la Inglaterra isabelina, cuando la Reforma aún estaba en disputa —entre la via media oficial, la presión católica y el empuje puritano— un pastor y académico de Cambridge se convirtió en el arquitecto silencioso de un protestantismo “practicable”. Este episodio recorre la vida y obra de William Perkins (1558–1602), figura clave para entender la transición entre la primera generación reformada y el puritanismo maduro. Seguiremos su trayectoria personal —incluida su conversión y su ministerio marcado por la predicación— y mostraremos cómo Cambridge, la imprenta y la centralidad del púlpito ofrecieron el escenario ideal para su influencia. Analizaremos los marcos intelectuales que dan forma a su pensamiento: la recepción del calvinismo continental, el método lógico ramista como herramienta pedagógica, la teología del pacto y el ordo salutis que Perkins popularizó de modo visual y memorable. Veremos por qué su obra doctrinal y polémica (como la célebre “Cadena de Oro” y su defensa de una “catolicidad reformada”) convive, sin contradicción, con su obsesión pastoral por la conciencia, la prudencia moral y los casos de conciencia. En el corazón del episodio está su hermenéutica y su revolución homilética: Escritura que interpreta Escritura, un sentido pleno del texto, y un método de predicación en cuatro movimientos que culmina en la aplicación. Allí aparece su diagnóstico de las “siete clases de oyentes”, una psicología espiritual diseñada para iglesias reales. Cerraremos con su relación con la iglesia y la sociedad —incluyendo su polémica contra supersticiones y su debate sobre la imaginación— y con su legado: de Nueva Inglaterra a los Países Bajos, de ediciones masivas a su redescubrimiento moderno."

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el libro de Robert Cara: Destruyendo el fundamento de la Nueva Perspectiva sobre Pablo: Nomismo pactual versus la teología pactual reformada. Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/destruyendo-el-fundamento-de-la-npp/ Video: https://youtu.be/BXyvO9Zd1Z0?si=hKmWVDnWDOVIipfF PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2025/12/Nomismo_Pactual_Refutado.pdf En los últimos cincuenta años, pocas discusiones han reconfigurado tanto la lectura de Pablo como la llamada Nueva Perspectiva: ¿fue el judaísmo del Segundo Templo una religión de “gracia” sin obras-justicia, y por tanto la Reforma malinterpretó la justificación? En este episodio entramos en el corazón del debate con Destruyendo el fundamento de la Nueva Perspectiva sobre Pablo, donde Robert J. Cara sostiene que la tesis que sostiene el edificio entero —el “nomismo pactual” de E. P. Sanders— no resiste un examen paciente de las fuentes primarias. Conversaremos sobre qué significa realmente “obras-justicia”, por qué la discusión no es meramente académica, y cómo un diagnóstico equivocado del judaísmo del primer siglo altera la lectura de Romanos y Gálatas, y termina afectando la predicación, la seguridad del creyente y la vida pastoral. Siguiendo el itinerario del libro, veremos cómo Cara recorre literatura judía clave, evalúa con rigor las afirmaciones históricas, y luego vuelve a Pablo para preguntar: ¿qué presupone el apóstol cuando argumenta contra la justicia basada en obras? También atenderemos a un punto que suele omitirse: la importancia de las cartas paulinas “tardías” en la controversia. Si buscas una guía clara, documentada y accesible para pastores, estudiantes y lectores serios, este episodio te ofrecerá un mapa fiable para entender el debate, discernir sus premisas y recuperar la lógica reformada de la gracia que justifica.

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/29/johannes-agricola-la-vida-del-enemigo-mas-intimo-de-lutero/ Video: https://youtu.be/7KjuGmW_pok PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/agricola_defining_orthodoxy.pdf En este episodio exploramos la figura fascinante y polémica de Johannes Agricola (1494–1566): humanista, colaborador temprano de Lutero y protagonista de una de las disputas teológicas más tensas del siglo XVI. Desde su formación en el clima intelectual de Wittenberg y su cercanía al círculo reformador, Agricola se mueve entre dos mundos: la Reforma como renovación evangélica y la Reforma como reorganización social, educativa y política. Su nombre quedó marcado por la controversia antinomiana (1537–1540), donde la pregunta decisiva no fue académica sino pastoral: ¿cómo se predica el arrepentimiento?, ¿qué lugar ocupa la Ley frente al Evangelio? Mientras Lutero insistía en la función acusadora de la Ley para quebrantar al pecador, Agricola empujó hacia una predicación del arrepentimiento fundada “solo” en el anuncio de Cristo. Pero Agricola no fue solo un polemista: también fue un arquitecto de cultura vernácula, compilando proverbios alemanes con una intención pedagógica y moral, y más tarde un actor en la política confesional del Imperio al participar en el Interim de Augsburgo (1548), decisión que le ganó sospechas y enemistades. Este episodio te invita a mirar, sin caricaturas, cómo una vida puede condensar las tensiones entre libertad, orden, doctrina, predicación y poder.

Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 13 del libro The Oxford Handbook of Christmas, titulado “Anglicanism,” por Martyn Percy. Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-christmas-9780198831464?cc=gb&lang=en& Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/27/paz-en-la-tierra-la-navidad-en-la-iglesia-de-inglaterra/ Video: https://youtu.be/8IEihJmeT-E PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/navidad_anglicana_una_paradoja_hibrida.pdf ¿Qué hace “anglicana” a la Navidad, cuando el anglicanismo se define —paradójicamente— por su amplitud y su capacidad de mezclar? En este episodio seguimos a Martyn Percy para entender una tesis tan provocadora como útil: el genio anglicano está en su hibridación. La Navidad en la Iglesia de Inglaterra toma prestado, adapta y “domestica” prácticas de otras tradiciones: habla de “Midnight Mass”, celebra villancicos a la luz de las velas, y produce liturgias pastorales que funcionan como puerta de entrada a la fe. Entramos, primero, al fenómeno de Christingle: un rito popular (naranja, vela, cinta roja y frutos) orientado a niños, que comenzó como iniciativa de recaudación y terminó marcando para muchos el inicio real de la temporada. Luego nos movemos al “rostro global” del anglicanismo: Nine Lessons and Carols y su proyección mediática desde Cambridge, un ejemplo de cómo la liturgia se vuelve memoria compartida y “religión implícita” en sociedades secularizadas. Pero Percy insiste en una tensión clave: el clero suele vivir la Navidad con ambivalencia, porque la fiesta activa a la vez corrientes sagradas (Encarnación, caridad, esperanza) y seculares (consumo, nostalgia, vacaciones). Precisamente ahí, dice, el anglicanismo suele estar “en su mejor versión”: una Navidad de umbral bajo y recompensa alta, donde el Niño de Belén vuelve a ser “para todos”.