Teologia Pra Gente

DEVOCIONAL DIÁRIODATA 21/05/2026TÍTULOOS MALES DA PREPOTÊNCIATEXTOO rei Acabe foi osétimo rei das dez tribos do norte após a divisão do reino em Israel, sendoreconhecido nas Escrituras como o mais ímpio dos reis de Israel “E fezAcabe, filho de Onri, o que era mau aos olhos do Senhor, mais do que todos os que foram antesdele. Também Acabe fez um ídolo; de modo que Acabe fez muitomais para irritar ao Senhor Deusde Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele” (! Reis16.30,33). Acabe era o líder sobre quem pesava o direcionamento da nação, mas,que por suas fraquezas, acabou por trazer grande mal a todo Israel. Acabetornou-se um exemplo negativo da forma como um homem deve exercer sualiderança, o que acabou por prejudicar não somente seu lar, mas toda sua nação.Como rei de IsraelAcabe tinha o dever de depender e ouvir a instrução do Senhor em todas as suasdecisões. Porém Acabe resolveu tomar outro caminho, o da rebeldia. Amanifestação de sua rebeldia é revelada em 1 Reis de forma explícita “E fez Acabe, filho de Onri, o que era mau aosolhos do Senhor, mais do quetodos os que foram antes dele” (1 Reis 16.30). Ao dizer queele fez “o que erra mau aos olhos do Senhor” a Bíblia ressalta arebeldia do coração de Acabe, que se manifestou em fazer aquilo que era suavontade, e não a do Senhor, desafiando diretamente a autoridade de Deus. Acabe deu vazão cada vez maior a seus próprios +desejos, como descritoem 1 Reis “E sucedeu que (comose fora pouco andar nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate) ainda tomou pormulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios; e foi e serviu a Baal, e oadorou” (1 Reis 16.31). O pecado de Jeroboão citado aquifoi estabelecer a idolatria pagã em meio as dez tribos do norte, a fim de mantê-lassobre seu comando. Acabe casou-se com uma mulher pagã, visando fins políticos,pois Etbaal, pai de Jezabel, era o monarca da Fenícia. Seu casamento tinha porfinalidade ratificar a aliança entre Israel e Tiro, a fim de fortalecer-secontra a ameaça dos sírios de Damasco.As consequênciasdeste ato rebelde de Acabe acabou por desvia-lo ainda mais do Senhor, como bemnos revela 1 Reis capítulo 21 “Porém ninguém fora como Acabe, que se venderapara fazer o que era mau aos olhos do Senhor; porque Jezabel, sua mulher, oincitava. E fez grandes abominações, seguindo os ídolos, conforme a tudo o quefizeram os amorreus, os quais o Senhor lançoufora da sua possessão, de diante dos filhos de Israel” (1 Reis 21.25,26). A expressão “se vendera” significa que Acabeescolheu satisfazer seus desejos pecaminosos, mesmo que esses desejos ofizessem pagar um alto preço.Desta forma, reconhecemos que umdos maiores males praticados por Acabe foi sua constante atitude de prepotênciapara com o Senhor. Como fez com Acabe, a prepotência leva homens conhecedoresda verdade bíblica a enganosamente tomarem caminhos contrários a ela. Ser umconhecedor das Escrituras não é um seguro nem um atenuante ao pecado, é umagravante, de tal forma que faremos bem em dar ouvidos a instrução de Tiago “E sede cumpridores dapalavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tiago 1.22).

DEVOCIONAL DIÁRIODATA 19/05/2026TÍTULOTENHA EM VISTA A RECOMPENSATEXTOOlhandopara o décimo capítulo da epístola aos hebreus, aprendemos como filhos de Deusno passado enfrentaram períodos de desânimo e fraqueza semelhantes a que nóstambém estamos sujeitos. Há tempos em que parece que os filhos de Deus simplesmenteperdem a coragem de continuar e não encontramos razão nenhuma para seguirmos emfrente. Porém a palavra do Senhor nos exorta que há motivos suficientes para que os salvos sigam em frente, e um dos motivoslembrados pelo autor desta epístola está registrada nos versos 35 a 37 docapítulo 10, que nos diz “Não rejeiteis, pois, a vossaconfiança, que tem grande e avultado galardão. Porque necessitais de paciência,para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar apromessa. Porque ainda um pouquinho de tempo, e o que há devir virá, e não tardará”.Se aprimeira razão apresentada pelo autor desta epístola para seguirmos em frentenos fez olhar para o passado, a segunda razão nos faz olhar para o futuro quese encontra diante de nós. É por esta razão que ele nos chama a reconhecermos aimportância de permanecer confiando nas promessas do Senhor, demonstrando quenão devemos desistir de confiar em nosso Salvador “Não rejeiteis, pois, a vossa confiança”. O desânimo e estagnação na vida cristã sãoresultado do fato que o salvo deixa de confiar que Deus cumprirá suas promessas.Quando estagnamos na vida cristã reconhecemos o pouco valor que damos ao nossocristianismo. Por esta razão o autor aos hebreus precisa incentivar seusouvintes a que mantenham seus olhos fixos na recompensam concedida aosvencedores, ao dizer que a fidelidade deles “tem grande e avultado galardão”. Verdadeiramentehá grande recompensa em ser fiel aJesus Cristo, uma recompensa que não pode ser medida pelos valores deste mundo.Diantedesta verdade o autor nos mostra a atitude que seus ouvintes devem ter ao dizerque “necessitais de paciência”, levando-os a reconhecer que uma das maiores marcas do verdadeiro cristãoestá em sua perseverança. A ideia de perseverança vem de uma resistênciapaciente, debaixo de circunstâncias adversas, levando sobre os ombros uma cargapesada, da qual não se desiste. Seu encorajamento nos leva a contemplar aquiloque deve nos fazer seguir em frente, ao dizer “para que, depois de haverdesfeito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa”. A vontade de Deus éque os olhos do salvo estejam fixos em Cristo em todo o tempo, a fim de quesejamos fortalecidos nEle hoje e sempre. Como que para nos incutir ainda maisconfiança, o autor faz lembrar seus ouvintes que “Porque ainda um pouquinhode tempo, e o que há de vir virá, e não tardará. Oscristãos daqueles dias criam sinceramente que Jesus voltaria ainda em seus dias. Eles enfrentavam as lutas edificuldades tendo os olhos e ouvidos abertos a esta preciosa promessa.Há um salmo que devefalar profundamente a nossos corações hoje quanto a permanecermos firmes diantedas lutas e tribulações, o Salmo 126 nos concede uma preciosa promessa nosversos 5 e 6 “Os que semeiam em lágrimas segarão comalegria. Aquele que leva a preciosa semente,andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo osseus molhos”. Literalmente, o salmistaestá nos dizendo que nossas lágrimas de hoje são um vislumbre das preciosasbençãos de amanhã. Por isso, continue em frente.

DEVOCIONAL DIÁRIODATA17/05/2026 TÍTULOO PECADO DO REI ZEDEQUIASTEXTOUm dos textos maisconhecidos do livro do profeta Jeremias encontra-se no décimo sétimo capítulode suas profecias “Maldito o homem queconfia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!...Benditoo homem que confia no Senhor, e cuja confiança é o Senhor” (Jeremias 17.5 a8). Estas palavras foram proferidas a respeito de Zedequias, o vigésimo eúltimo rei de Judá. O período de seu reinado corresponde a época de grandedisputa entre babilônicos e egípcios pelo controle da Ásia. A vitória dosbabilônicos teve reflexos também sobre Judá, com a deposição do rei Joaquim e oestabelecimento de seu tio como rei. Este era Matanias, nome que Nabucodonozormudou para Zedequias, deixando-o como seu tributário em Jerusalém. Nesteperíodo o Senhor já havia determinado que Judá seria disciplinada, comoprofetizou Jeremias “Visto que não escutastes as minhaspalavras, eis que eu enviarei, e tomarei a todas as famílias do norte, diz oSENHOR, como também a Nabucodonosor, rei de babilônia, meu servo, e os trareisobre esta terra” (veja Jeremias 25.1 a 9). Conhecedor daquilo que o Senhor jáhavia determinado fazer, Zedequias traça seus próprios planos a partir de umrumor que Faraó novamente se levantaria contra Nabucodonor. Então Zedequias resolveualiar-se a Faraó, crendo que os egípcios seriam capazes de derrotar osbabilônicos, e ele capaz de vencer os planos de Deus. É por esta razão queJeremias dirige duras palavras ao insensato rei “Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, eaparta o seu coração do Senhor!”. Há grandes lições neste episódio, efaremos bem em nos atentar para elas.Primeiramente, énecessário entender que confiar que a força humana pode mudar a históriatraçada por Deus é uma tentativa vã de fugir da necessidade de um verdadeiroarrependimento. Jeremias registrou a respeito de “E fez o queera mau aos olhos do Senhor seuDeus; nem se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da partedo Senhor” (2 Crônicas 36.12). O Senhor concedeu aZedequias inúmeras oportunidades de arrependimento, que foram todasdesprezadas. Da mesma forma,devemos reconhecer que por detrás da confiança no poder dos homens está o desejadopecaminoso do coração humano em manter seus pecados de estimação a qualquercusto, como é dito a respeito de Zedequias “Masendureceu a sua cerviz, e tanto se obstinou no seu coração, que nãose converteu ao Senhor Deusde Israel” (2 Crônicas 36.13). Ocaso de Zedequias também nos ensina como a confiança no poder humano torna oshomens insensíveis a voz amorosa de Deus. Além de Jeremias, Judá contemplou oministério dos profetas Sofonias e Ezequiel, mas não houve resultado “E o Senhor Deusde seus pais, falou-lhes constantemente por intermédio dos mensageiros, porquese compadeceu do seu povo e da sua habitação” (2Crônicas 36.15). Finalmente, este descaso acabou-se por transformar-se emescárnio, como foi registrado “Eles, porém, zombaram dos mensageiros deDeus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas” (2 Crônicas 36.16). O triste fim deZedequias foi assim registrado “Eaos filhos de Zedequias mataram diante dos seus olhos; e vazaram os olhos deZedequias, e o ataram com duas cadeias de bronze, e o levaram a Babilônia” (2reis 25.7).É sábio reconhecer que nãohá como o homem fugir dos propósitos de Deus É enganoso pensar que o poderhumano pode mudar os desígnios de Deus. Quando o homem confia no poder humano oque ele está fazendo é simplesmente tentar fugir da real necessidade dearrependimento. Deus tem sempre a última palavra.

DEVOCIONAL DIÁRIODATA15/05/2026 TÍTULOA MANEIRA PECAMINOSA DE ENFRENTARDIFICULDADES E A SOLUÇÃO FORNECIDA POR DEUSTEXTODesde que o pecado passoua ser o companheiro inseparável de jornada da raça humana, a existência doshomens tendo sido cercada por toda sorte de adversidades, da forma como oSenhor advertiu a Adão que seria “Porquanto destes ouvidos à voz da tuamulher e comeste da árvore da árvore que te ordenei, dizendo: Não comerás dela,maldita é a terra por causa de ti espinhos, e cardos também, te produzirá; ecomerás a erva do campo. No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornesa terra” (Gênesis 3.17 a19). O não reconhecimento desta verdade faz com que o ser humano procurejustificar das mais variadas formas as dificuldades que surgem a sua frente,culpando as circunstâncias, ao próximo e até mesmo a Deus, o homeminverte a ordem daquilo que pode lhe trazer a cura, desejando o fim dos efeitoscausados por seus problemas ao invés de tratar da causa real de suasdificuldades. Ao rejeitar a provisão de Deus para seus problemas o ser humanorejeita o único caminho realmente eficaz.Além de ser a causa dasdificuldades do ser humano, o pecado também é a razão que leva o homem aenfrentar suas dificuldades de uma forma ineficaz e ao mesmo tempo danosa parasi mesmo. Uma das fortes tendencias do ser humano ao enfrentar essas dificuldadesé a sua tentativa de contorna-la sem a necessidade de trata-las. Os problemassão assim apenas evitados, o que os leva a tornarem-se ainda piores. Foi issoque o rei Davi tentou fazer ao esconder seu adultério com Bateseba e suaresponsabilidade na morte de Urias, e sabemos bem quais foram as consequências.Outra tendencia pecaminosa de lidar com os problemas é deixa-los como estão semenfrenta-los. Pense em quantas pessoas não avançam em área alguma de sua vidapor tomarem esta atitude. É isso que teria ocorrido a Pedro se Jesus não otivesse confrontado após as três consecutivas negativas na noite em que Jesusfoi julgado. Pedro simplesmente teria voltado definitivamente a sua antigafunção e jamais se tornaria um dos pilares da igreja. Há ainda uma terceiraforma pecaminosa de lidar com os problemas, é quando consideramos que éimpossível encontrarmos uma solução. Um exemplo claro desta atitude pode serencontrado em Caim diante do homicídio cometido por ele contra Abel. Apesar detodos os argumentos e meios usados por Deus a fim de levar Caim aoarrependimento e a aceitação da provisão de Deus para com seu pecado, Caimpreferiu viver como se não houvesse solução “É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada” (Gênesis4.13).Porém a Bíblia nos ensinae encoraja a buscar em Deus a solução de qualquer problema que enfrentemos,começando pelo reconhecimento que há solução para eles. O apóstolo Pauloprocurou encorajar os cristãos em Corinto lhes dizendo que “Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel éDeus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação darátambém o escape, para que a possais suportar” (1 Coríntios 10.13). Ao dizer-nos que “coma tentação”, ou seja, que junto com os problemas Deus “dará também oescape”, o apóstolo encoraja os salvos a reconhecer que a sabedoriade Deus tem providenciado uma solução eficaz e adequada para cada um de nossosproblemas. Portanto, não há motivospara nos desesperarmos diante das mais ferozes lutas que enfrentemos, Deus estáao nosso lado, como bem ensinou o apóstolo Paulo “Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós,quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou portodos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas?” (Romanos 8.31,32).

DEVOCIONAL DIÁRIO 13/05/2026 TÍTULOA NECESSIDADE DE VIGILÂNCIA QUANTO APRESENÇA DOS FALSOS MESTRESTEXTOAigreja de Jesus Cristo enfrenta desde seu nascimento um inimigo que a acompanhaem todos os tempos e lugares, os falsos mestres e suas heresias, fatodenunciado pelo próprio Senhor Jesus “Acautelai-vos,porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas,interiormente, são lobos devoradores” (Mateus 7.15). Também o apóstolo Paulo alertou a igreja falando aoslíderes da igreja em Éfeso “Porque eu sei isto que,depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparãoao rebanho; E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisasperversas, para atraírem os discípulos após si” (Atos 20.29 a 31).Coube também ao apóstolo Pedro tratar deste assunto “E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverátambém falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição” (2 Pedro 2.1). Faremos bem em darouvidos ao alerta registrado nesta segunda epístola de Pedro.Há três fatores que devem nos chamar a atenção: primeiro, o modo deoperação dos falsos mestres a fim de conduzir a igreja ao erro, uma vez que oapóstolo Pedro nos diz que eles “introduzirãoencobertamente heresias de perdição”. A forma de sua dissimulação é revelada pelo SenhorJesus ao dizer que “vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente,são lobos devoradores”. Jamais pensemos que os falsos mestres atacarão aigreja em franca oposição a ela, eles tratarão de se aproximar dos salvosapresentando-se como exemplares discípulo do Senhor Jesus Cristo. Suas palavras,seu comportamento e suas afeições reforçarão uma primeira impressão desantidade e fé, despertando a admiração de muitos, como nos exorta o apóstoloPaulo “para atraírem osdiscípulos após si”.É neste ponto que a cautela dos cristãos sefaz necessária, conforme a orientação recomendada pelo Senhor “Porseus frutos os conhecereis” (Mateus 7.16). O apóstoloPedro nos ensina que os falsos mestres em algum momento revelarão suas duasprincipais característica. A primeira delas é a sua imoralidade, como descritono verso 2 “E muitos seguirão as suas dissoluções,pelos quais será blasfemado o caminho da verdade” (2 Pedro 2.2). Por se tratarem dehomens e mulheres desprovidos do poder regenerador do Espírito Santo, em algummomento os falsos mestres deixarão sobressair sua natureza carnal, revelandosua escravidão as práticas imorais. A segunda marcante característica dosfalsos mestres se refere a sua ganância, como descrita pelo apóstolo Pedro noverso 3 “Epor avareza farão de vós negócio com palavras fingidas” (2 Pedro 2.3). A natureza terrena dos falsos mestressempre os levará a buscarem os tesouros do mundo a fim de satisfazer suainsaciável ganância. Desta forma concluímos que imoralidade e ganância são asindisfarçáveis características dos falsos mestres.A forma comosão desmascarados os falsos mestres é deixada clara pelo apóstolo Pedro noverso 20 “Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo...forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se lhes o último estadopior do que o primeiro” (2 Pedro 2.20). Pedro usa a palavra contaminações para demonstraro que realmente ocorre com os falsos mestres, eles são pessoas que foram apenassuperficial e exteriormente lavados de suas imundícias exteriores, “Destemodo sobreveio-lhes o que por um verdadeiro provérbio sediz: O cão voltou ao seu próprio vômito, e a porca lavada aoespojadouro de lama” (2 Pedro2.22). É por isso que a prudência e a observação franca são tão preciosas aosalvos, a fim de se verem livres de tal engano.

DEVOCIONAL DIÁRIO 11/05/2026 TÍTULOA REAL FUNÇÃO DA LEITEXTOOconhecimento sobre a função bíblica da lei de Moisés tem se tornado uma pedrade tropeço tanto aqueles que já depositaram sua fé em Jesus Cristo como seusalvador quanto para aqueles que se mantem em sua incredulidade, uma vez queum dos maiores empecilhos à reconhecimento da necessidade da graça de Deus é atentativa humana de traçar um caminho por meio de seus próprios méritos. É bom que entendamos de forma bíblica estaquestão.Em primeiro lugar é necessário que reconheçamos queboa parte dos leitores bíblicos não reconhece a função primordial da leiapresentada nas Escrituras na forma descrita pelo apóstolo Paulo em suaepístola aos romanos “Porisso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pelalei vem o conhecimento do pecado” (Romanos 3.20). A funçãoprimária da lei é convencer o ser humano de seu estado pecaminoso e de suaconsequente condenação, ou seja, tornar o pecado conhecido, como descrito nocapítulo 7 da carta aos romanos “Quediremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. mas eu não conheci o pecado senãopela lei” (Romanos 7.7). Sendo assim é pela lei que se define o que é pecado,como descreve o apóstolo João “Qualquer que pratica o pecado, também transgride alei; porque o pecado é a transgressão da lei” (1 João 3.4). É também pela lei que o homem aprende sobre opoder enganador do pecado, pois por nossa própria experiência jamais perceberiamosa malignidade do pecado, como Paulo o descreve “Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, meenganou, e por ele me matou” (Romanos 7.11). Uma das maiores dificuldades da igrejae do mundo hoje é que as pessoas não tem conhecimento do pecado como deveriamter. É quando nos damos conta da profundidade de nossas iniquidades quecomeçamos a clamar pela graça de Deus.É também importante que reconheçamos que a lei não somente nos faz sabero que é pecado, mas fornece também a convicção de ser um pecador. A lei nosensina que o pecado é acima de tudo um ato de rebeldia e desafio a santidade deDeus, como Davi descreve no Salmo 51 “Contra ti, contra ti somente pequei, e fizo que é mal a tua vista”(Salmo 51.4). A maior parte das pessoas é enganada pela falsa noção que, umavez que não são culpados de determinados pecados como adultério ou homicídio,sua culpa não é suficiente para condena-los ao inferno. A questão que ignoram éque o pecado não é medido pela consciência humana, mas pela santidade de Deus.O apóstolo Paulo salienta esta verdade ao escrever aos romanos “Ora, nós sabemos que tudo o que a leidiz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada etodo o mundo seja condenável diante de Deus” (Romanos 3.19).Finalmente, concluímos que a lei jamaisfoi destinada a ser um meio de salvação, pelo contrário, nos faz convictos queprecisamos de um salvador, que só a graça de Deus pode mudar nossa condição. Oargumento do apóstolo Paulo aos gálatas fecha toda questão “De maneira que a lei nos serviu de tutor,para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados” (Gálatas 3.24). A funçãoda lei é conduzir os homens a Jesus Cristo e a seu libertador evangelho, glóriaa Deus por esta verdade!

DEVOCIONAL DIÁRIO09/05/2026TÍTULODESAFIOS DA MOCIDADE: COMUNICAÇÃOTEXTORomanos 2.15 “Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificandojuntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, querdefendendo-os”.ALVODA CRIAÇÃO DE FILHOS DE 1 AOS 12 ANOS, TEMPO ENTRE A INFÂNCIA E A PUBERDADEO foco nesta fase é aobediênciaEfésios 6.1 “Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais noSenhor, porque isto é justo”.Abordamosa rebeldia e chamamos nossos a submissão a Deus, vencendo a rebelião e atendência de resistir a autoridade. Aprendendo a obedecer sem desculpas, semdesafio ou demora, a não serem contestadores mas obedientes.O QUE OCORRE A PARTIR DO INÍCIO DA PUBERDADEQuandonossos filhos chegam a puberdade novos desafios confrontam os pais. Os filhosestão desenvolvendo sua independência de escolha e personalidade, começando apassar mais tempo fora da orientação e supervisão dos pais e confrontadocom escolhas que seus pais não podem testemunhar ou escolher.[FA1] Nestaidade nossos filhos passam a desenvolver uma crescente independência de nós.Desenvolvem seus próprios pensamentos, suas próprias ideias. Suas habilidadesvão definindo seus interesses e expressando sua individualidade emdesenvolvimento.Apartir desta idade você não estará mais o tempo todo com seus filhos. Elesdevem aprender o que fazer e situações que você pai não pode prever. Ele vaiprecisar de sabedoria bíblica, a fim de que ele saiba o que fazer quando vocênão estiver por perto. UM PROBLEMA COMUM AOS PAIS DE FILHOS ENTRANDO NA PUBERDADEUsamos de regras paracriar nossos filhos até a puberdade, o que eles precisam é obedecer. Nossatendência a partir da puberdade é continuar com este procedimento, adotandocada vez mais regras para suprir toda a variedade de atitudes de nossos filhos.EXEMPLOFoi o que aconteceu comos judeus, que viveram debaixo de regras por séculos. Quando foram chamados amaturidade não conseguiam se livrar das amarras que eles mesmos haviam criado.Eles se consideravam tão justos que desprezaram o Messias e sua salvação.1. Haviam vivido séculos debaixo daorientação de um pedagogoGálatas3.23 a 25 “Mas, antes que a fé viesse, estávamosguardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia demanifestar. De maneira que a lei nos serviu de tutor, para nos conduzir a Cristo, para quepela fé fôssemos justificados. Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixode tutor”. 2. Com o advento do evangelho foram incapazesde entender sua condição espiritual.Romanos 2.1 “PORTANTO, és inescusável quando julgas, ó homem, quem querque sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; poistu, que julgas, fazes o mesmo”.Osjudeus julgaram que Paulo estava falando apenas dos gentios, não entenderam queestá verdade incluía também eles.3. Mesmo os judeus convertidos tiveram uma tremendadificuldade em passar a viver fora da lei, o que causou sérios problemas aigreja primitivaAtos15.5 “Alguns,porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que eramister circuncidá-los e mandar-lhes queguardassem a lei de Moisés”.Acriação debaixo de regras pode ter um duplo efeitoØ Gerar um entendimento do pecado como algo que atingeapenas as coisas exteriores.Ø Não ter a noção de uma pecaminosidade pessoal.Omáximo que conseguimos se continuamos neste processo é criar pequenos fariseus.Quando nossos filhosentram na adolescência precisamos os ensinar a olhar além de seu comportamentoe preocupar-se com algo mais do que o exterior.Atéesta idade nosso trabalho como pais é tratar do COMPORTAMENTO CONTESTADOR, a partir da puberdade nosso foco sevolta ao COMPORTAMENTO ERRADO.Podemos aprender comJesus a como tratar com nossos filhos nesta fase. [FA1]