聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“擁有一位諍友，對進步助益良多。" 每一個人在生活中都有盲點， 正因是無法「自我感知」，才稱為「盲點」， 必須借助旁人的指正或提醒，才有辦法得知， 正如成語所說的「當局者迷，旁觀者清」。 人性的限度之一，就是不喜歡被他人指出自己的弱點， 因為需要很大的包容心才能接受自己的缺陷， 而這位勇敢指正、告訴自己真實狀態的人才是真正的朋友。 就因他/她敢坦誠的說真話，阻止你可能會犯的過失。 所以擁有一位諍友是幸福的，對生命的成長和進步是一大助益。 諍友的可貴就在於他/她的真實、有遠見及原則， 不會粉飾你的缺點和錯誤。 有這樣的朋友，才會敦促人在德行上進步。 在信仰生活中，我擁有一位諍友嗎？ 在信仰生活中讀經、祈禱、參與教會禮儀、領受聖事，幫助人的靈性成長， 如何建立一個有效的靈修生活，是活出生命的基礎， 但是只有單純的讀聖經、祈禱， 在親近天主、建立真實靈修的成長和發展顯然是不夠的。 因此在傳統的信仰生活中有神師的職務， 幫助渴慕內修生活者得到具體的指引或協助。 聖依納爵稱帶領神操者為「講授的人」，稱做神操者為「奉行的人」， 在《神操》的凡例上給予實質的指示， 幫助雙方在進行中建立積極而有效的互動關係。 例如：彼此不是依附而是指導及引領； 協助靈修操練的進行，面對祈禱時心靈上出現的不同推動， 給予講解辨別不同神類的規則 ，及適合他靈魂需要的神操課題。 協助他人靈性成長者也分享諍友的角色， 聖依納爵提醒他/她在態度上要溫良和善， 鼓勵操練者在靈性上能奮勇前行。 主講/甘國棟 神父 圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“應該以一個人克己苦身的程度 來衡量其靈修上的進步， 而非以外表、姿態、善良天性或喜歡獨處來衡量。" 什麼人會吸引您？ 讓您從內心渴望向他/她學習並且效法他/她，活出相同的生命。 當然最重要的不是外在的行為， 而是他/她內在的動力，這是成為典範的所在， 在中華文化思想所說的價值觀～三不朽， 無論是立德、立功或立言，德性排第一， 任何人都可以從自身的修德做起。 您會在意自己的生命有所成長嗎？會以什麼標準來衡量？ 在今天的時代背景下，衡量人的靈修成長或進步時， 已經沒有人會以外表、手勢、好脾氣或喜愛獨處的程度來衡量， 當然也不會用克己苦身做標準。 當您要看靈性是否健康時，已經不會看這些外表的事物， 當然克己苦身仍然是重要的。 因為耶穌是愛，但耶穌從來不用暴力， 人如果只用克己苦身來衡量靈修是否進步，顯然就是用暴力來操練。 聖依納爵自己在蒙萊撒開始時沒有節制的做克苦， 雖然贏得許多人的尊敬，被視為聖人， 但是在回顧中他看到其中的錯誤、盲目， 開始強調平衡的靈修， 重點不在做什麼，而是這樣做會帶來幫助或是妨礙。 克己苦身的目的是什麼？ 是以積極自由的行為使身心有所節制，進而活出天主子女的生命。 在《神操》中聖依納爵做了說明並且指出注意事項， 因為每個人的狀況不一樣， 這些指示不是給避靜者或擁有這本神操書的人照著去做， 而是給有經驗、受過訓練的人、知道變通的指導者使用。 指導人做克己苦身時，必須從這個人的整體來看， 什麼對他最有幫助？因為做克己苦身時， 不同的人要按照自己具體的情況及目標去做， 而且要有所節制，不是越多越好。 主講/甘國棟 神父 圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“心懷天主的人， 無論走到哪裡，天國就在那裡。" 對您來說天國是什麼？ 是什麼人或在哪裡讓您有了天國的經驗？ 如果您要向別人介紹或說明天國，您會怎樣敘述或表達呢？ 相對於路加福音的敘述，耶穌應門徒的請求教導他們如何祈禱， 在瑪竇福音的天主經(主禱文)就更加豐富， 多了這一句「願你的旨意承行於地，如在天上一樣！」。 耶穌在所謂的山中聖訓鼓勵門徒們向天父祈求施恩， 讓祂的旨意在地上被遵行如同在天上一樣， 也就是耶穌所說的「天主國的來臨，並非是顯然可見的； 人也不能說：看呀，在這裡； 或：在那裡。因為天主的國就在你們中間。」 所以天主的國是什麼樣子？ 傳統的教理用天堂來說明，概念上就成為物質化的處所， 以及內在的歡欣快樂或無憂無慮。 教友們在信仰中抱持著盼望， 在結束世上的旅程後能過那樣美好歡樂的人生。 這樣的解釋顯然並不符合福音耶穌對天國的說明。 瑪竇福音對於天主的旨意承行在人間， 耶穌用三個比喻做了具體的説明， 唯有活出這三種態度並且具體落實在生活中的人， 才能生活在天主的國中，或是事實上已經活在天主的國內。 在福音二十五章， 十個童女的比喻指出活出信仰要有前瞻性及警覺心； 塔冷通的比喻則是提醒要善盡才能並腳踏實地； 最後的審判比喻，則是要以慈悲心關照所有需要的人。 令人驚訝的是，義人在回答主的邀請時，還在問： 主啊！我們什麼時候做了⋯⋯ 只要經驗到「天主是愛」的人， 天國就會在他/她的心中、有能力去愛，並且會連結形成愛的團體， 如同初期教會的基督徒， 沿著地中海無論走到哪裡，就把天國帶著到那裡。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/眺望耶路撒冷 Overview of Jerusalem 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“魔鬼喜歡輕率行事、無人統御的靈魂： 因為這樣的人愈想登高，就摔得愈重。" 在生活中每一個人都會碰到挫折， 靜下心想一下，在遇到挫折的時候我的反應是什麼？ 其實一切的挫折反應都來自於個人內心的狀態， 碰到挫折時人會有什麼反應？ 通常不外乎下面幾項： 一、立即退縮，二、自我凍結，三、嘗試改變， 四、從挫折中做自我反省，回顧過程中發生了什麼？ 在意識中覺察自己的能力並且帶來改變。 什麼人會成為魔鬼或人類仇敵的目標？ 聖經中許多人的生命故事能夠做範例。 在創世紀第四章敘述了第二件有關人所犯的罪， 加音和亞伯爾都給天主獻上祭品。 上主惠顧了亞伯爾和他的祭品，卻沒有惠顧加音和他的祭品； 因此加音大怒，垂頭喪氣。 上主提醒他要注意自己的情緒， 因為可能造成的罪惡，應該要努力制服它。 這個事件從小小的嫉妒情緒開始： 加音感到惱怒，內心的惱怒折磨著他， 天主提醒他應該覺察這個情緒及可能帶來的行為，可是他卻沒有這樣做， 讓這情緒停留並任其滋長，使得內在的敵意日益加深，最終轉變為罪行。 後來在發洩本能的情緒中，殺了自己的弟弟。 聖依納爵在神操的辨別神類規則中，也分享他對人類仇敵的認識， 魔鬼容易攻擊那些輕率行事、自己不會做主、不加思辨的人， 因為這樣的人不知道天高地厚，就沒有自知之明， 不知道什麼是節制，成功或夢想讓他沖昏了頭， 成為所謂的好高騖遠、眼高手低， 當一個人的弱點是這樣， 人類的仇敵魔就會針對人的軟弱加以利用或狠狠攻擊。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌被捕像 Clay tablet depicting Jesus' arrest 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“更好的克己像是被尖銳的刺刺痛， 但傷害較小； 因為它們對身體的折磨更煩人也更持久。" 在信仰生活中，為追求靈性的成長， 無論是在身、心、靈上需要採取方法， 對於欲望的操練往往是起手式，克己則是第一步， 克制自己的私心；對自己要求嚴格， 同時由身心並進的方式開始操練。 克己常常結合了苦身，就是讓肉身感到痛，因此把注意力轉向心神。 克苦有輕重，輕的會使身體覺察不舒服， 重的則會使肉身或精神同時感受疼痛及軟弱， 當人藉克己做靈性操練，正確的做就能突破自身的限度， 使自己的軟弱得到提昇，向更大的心靈境界開展。 但是在許多精修聖人的親身經驗下， 現在在靈修操練時，已經不强調要求做重的克苦。 因此正確的做克己，會為你帶來效果但不會帶來傷害。 如同聖保祿在格林多前書所所說： 我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。 這裏的語氣強烈，只是強調為了目的自己必須要採取行動， 因此方法很重要。 在聖依納爵的克己經驗中， 他認為最好的苦工是那些具有尖銳的刺痛， 所以不是做了卻無關痛癢，而是傷害較小的那一種， 對身體帶來比較具體的煩惱並且能夠持久， 因為傷害小所以沒有危害身體安全的問題。 同時他也指出對肉身的克己不是越痛越好， 因此一個尋求靈性成長的人，如果沒有多大的能耐， 只是憑一時的衝動或熱心，以苦工操練克己時就更要小心， 否則一兩次之後，因為沒有動機就不想做了。 對現代人而言克己就是生活的紀律，為了在愛中成長你需要紀律， 同樣的，為了達到目標你需要紀律， 否則會持續限入貪得無厭的誘惑中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天堂 Chapel of the Ascension + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“切勿為滿足他人而承諾自己做不到的事。" 生活中和他人的互動，永遠是一個重要的生命課題， 為了愛，人可以不惜代價甚至付出一切， 但是這樣做真正的目的和意義是什麼？ 在反省和覺察中， 我是否意識到自己這樣做是活出天主創造我的目的， 或只是為了虛榮而耗費了更有價值的生命？ 其實我並沒有好好的活出自己。 這句靈修智語的重點是不要言過其實， 我不要為了悅人耳目而講人愛聽的， 或許諾他/她一件自己做不到的事， 有時候為了滿足對方，沒有意識的做出承諾， 但事實上卻做不到。 例如戀愛中的人常說：「許你一個未來⋯⋯」， 就是天上的星星也會摘下來給妳， 事實根本做不到，可是對方聽起來很悅耳。 在現代的社會生活中，重然諾好像是舊時的事， 忙碌的行程表下很容易發生這種狀況， 我輕易地對別人有了許諾，口頭上說好好好， 實際上轉眼就忘得一乾二淨，根本沒有去做。 如果在婚姻聖事唸的誓詞，「並許諾從今以後⋯⋯，」這個就嚴重了。 此外，現在行和好聖事或辦告解後， 如果用舊式的痛悔經就會制式的說出：寧死不敢再犯天主的誡命， 好像犯錯的小孩子在大人面前哀嚎，表明不敢再做， 天主就像判官一樣，所以要說重話以表達決心。 如果所犯的罪是殺人，這個承諾很有道理， 但是如果所告的罪是祈禱時分心， 寧死不敢再犯的說法就有點太過分了。 天主聽到後大概會感到哀傷， 是什麼樣的信仰團體，居然把我的孩子教成這種樣子。 在聖經中，天主是一個既承諾就必實現的天主， 我們做祂子女的，也要真實的活出自己許下的承諾。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“魔鬼在傷人方面比所有的野獸都更兇殘、更敏銳、或更堅決， 因此， 牠有可能實現其惡毒又執著地想要毁滅我們的願望。" 在信仰生活中，誘惑對您而言是什麼？ 您有過跟魔鬼交戰的經驗嗎？ 或是對魔鬼唯恐避之不及，根本不想碰這個題目。 有一位教友問一位很有聖德的神父，「神父！您有過誘惑嗎？」， 他毫不猶豫的回答：「有啊！」， 沒想到下一句問題是：「牠長得怎麼樣？」， 這不是一個笑話， 在信仰中我們必須要瞭解， 人生命的失落就是從魔鬼，也是誘惑開始。 在信仰皈依的道路上，聖依納爵對於這個議題有豐富的經驗， 因此他才能說出： 「就傷害人靈而言，沒有比魔鬼更兇殘、更敏銳、或更堅持的野獸， 以致於能實現牠那惡毒又頑固想要毁滅我們的意圖。」 所以回到16世紀對於魔鬼的解釋，到了21世紀顯然就很不一樣， 現在只是用來嚇小孩的形象罷了。 聖依納爵在靈修操練有獨特的洞察力和見解， 在那個時代他已經把魔鬼、惡神的名稱換作人類(或是人性)的仇敵。 這是萬古長新的說明，不會隨著時代對人性的了解而不同， 在世上有一個敵對天主的力量，魔鬼會肆意破壞天主的創造， 而人就是牠的目標。 基督宗教信仰中最大的困難就是把魔鬼物質化， 是因為這樣比較清楚，好掌握、講解魔鬼是什麼嗎？ 就像為什麼教會需要一套教理， 而且在許多地區把教理看得比聖經更重要？ 在接受洗禮前必須先上道理課， 而不是要先好好研讀聖經，天主救恩的故事。 創世紀回歸人類罪的起點，幫助人看到人靈仇敵的險惡， 所以不要讓自己成為牠的標的物。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地 + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“看哪！ 人對天主依然多麼無知，這真令人悲痛！" 您認為做一位天主教教友或基督徒是什麼？ 在宗徒大事錄(使徒行傳)中讀到， 主耶穌的門徒被冠以「基督徒」的稱號， 最早是從安提約基雅開始。 這些信徒是見證者， 生活的目的是是活出「生命見證的角色」及「生命的內涵」。 用信仰的語言來說，就是分享給他人「我是誰」？ 「我為什麼而活」和「我活出了什麼生命的意義和價值」？ 當我結束生命回到天主的面前時， 和祂分享自己如何完成受造的目的， 在世上的精彩的故事和美好的成果， 雖然在每一天的祈禱生活中，我都和祂共享，那時是真正的肯定， 如同默示錄所說的「他要拭去他們眼上的一切淚痕； 以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚， 因為先前的都已過去了。」 在現實的世界中，當然人是有限而天主是無限， 無論你知道多少，相對於無限你還是無知。 但是人可以依靠天主努力追求無限， 無論如何你不應該因為失望而放棄或離開信仰團體， 這就是在往厄瑪烏的路上， 兩位門徒與耶穌相遇時，耶穌對對他們的無知和不信表達了感嘆！ 所以神操在第一週，聖依納爵教導避靜者向天主求恩， 是懊悔、哀傷的心如同舊約先知傳達天主對於以色列子民的勸告一樣。 這是一個內在靈性的處境，在祈禱操練時很困難， 人沒有辦法勉強自己懊悔， 如果內在沒有觸動，就不會產生真實的深深痛悔。 所以聖依納爵說要向天主求恩， 要有理智的明悟，這是恩寵， 所以在這句智語中他說「看哪！⋯⋯」， 對於人在這方面的無知感到悲痛， 因為天主把這麼好的生命賜給人，而人卻無所謂，這麼可惜。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/眺望耶路撒冷 Overview of Jerusalem 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“主啊！ 除了祢，我還想要什麼？我還能要什麼？" 在生活中您最想要什麼？ 仔細盤點自己所擁有的，您還能要什麼？ 您可以練習做一個生活回顧， 在不同的生命階段中，什麼時候經驗到自己是真正滿足？ 貧乏的物質環境有時候會造成人的過度憂患意識， 即使已經脫離了那種生活， 仍然會分不清生活中什麼是自己需要的， 什麼只是想要的？ 在福音中耶穌說了這個比喻，指出人要謹慎躲避一切貪婪， 因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於資產。 而且當他終於感到滿足時，他的靈魂卻在當夜就被索回。 因此提醒人， 如果只為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。 幫助人反思生命真正的資產是什麼？ 在信仰中真正的滿足，就是我經驗到了天主自己， 人受造的目的是為了得到天主，分享祂的真、善、美、聖。 就像聖奧斯丁說的： 當你有了天主，所有的恩寵都在你身上； 相似的另一句話是： 因為祢使我們為祢自己而存在， 我們的心惴惴不安，直到它在祢裡才得到安息。 我們都熟悉的聖詠23篇，第一節： 上主是我的牧者，我實在一無所缺， 這是對生命的真實渴望，表現在遊牧民族的實境中， 生活在現實世界的你，有沒有這樣的見識， 當有了天主就擁有一切需要的，還是仍然用許多幻覺， 自以為是的物質來填補內心的空虛。 真實情況是只有天主可以填滿我，因為祂是生命的根源。 我們對天主的聖愛只是碰到一些，或品嚐到一點點甜頭， 對那些聖人來說則是嚐足了， 聖依納爵的祈禱詞，上主請收納⋯⋯， 祈求只將祢的聖愛，和祢的聖寵賞賜給我， 我便心滿意足，別無所求了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌被捕像 Clay tablet depicting Jesus' arrest 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“若非因己過卻承受風暴肆虐， 這是不久將獲得成功的一種保證。" 在人的生命歷程中，總是免不了遭遇各種的風暴襲擊， 無論是親友的離去、生活和工作的失落或是身體病痛等， 許多時候在不預期的情況下發生。有 人會陷入情緒中無法走出， 也有人會轉向信仰尋求信靠和交託，或是會自我安慰說： 不順只是一時半刻，過了就好。 重要的是，在這些經驗中學習或體驗了什麼？ 在信仰中帶來什麼啓發，讓自己在靈性上得到成長。 對於生活中的各種災難，自古就有解說，尚書太甲篇指出： 天作孽，猶可為；自作孽，不可活。 換句話說要看這場風暴是不是因為是自己的過失而造成的？ 如果是自然界造成災害，人還能逃避； 但人自作的罪孽，就無法逃避懲罰。 聖依納爵在這句智語中講得很清楚，自己所引發的風暴並不算在內。 但是如果是天主所容許發生的事，就是你逃也逃不了。 舊約聖經中約納、約伯等都是具體的例子， 但是這些考驗不是無限的，在風暴中仍然存在著天主的照顧。 我如何學習看待不是因為自己的過失要面對的風暴？ 就是說你要有意識的在天主面前生活， 因此就不會糊裡糊塗的犯罪，造成自己要承受的後果。 如果你是跟著天主的旨意生活，和耶穌一樣背負十字架， 就是即將分享耶穌光榮的保證。 在生活中碰到困難或問題的時候需要分辨， 是否是自己的過失引發出的， 因為許多的痛苦是人造出來的，所以要盡量去消除它。 如果不是因為自己過失引發的風暴， 就是不是因為自己懶惰或軟弱所造成的， 在考驗中就能夠帶著信心，期待風暴之後成功的保證。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天堂 Chapel of the Ascension 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“為了自己的救贖， 必須用魔鬼為毁滅我們而濫用的相同武器對付牠。” 在信仰的經驗中， 人能夠覺察當自己犯罪時，就失去天主的恩寵， 也就失去了一切，只能依靠天主聖子來救贖。 犯罪通常不是人突然心血來潮，興起違反天主的禁令， 而是一個煽動、誘惑的力量，使人做出與天主對立的行為， 這個陰險的動力是由於嫉妒，所以陷害人讓人進入了死亡。 聖經和教會的聖傳指出，這個動力是由墮落的天使發出來的， 牠稱為撒旦或魔鬼，是人類得救旅途中的敵人。 既然魔鬼接近人的目的是毀滅， 耶穌就直接指出牠是殺人的兇手， 不站在真理上，也是撒謊者，而且又是撒謊者的父親， 因此聖依納爵提醒我們， 在邁向天主的靈修操練上，為了自己的救贖， 必須學習用以毒攻毒的方式來對付魔鬼。 就是應用反其道而行的方式做回應， 如果魔鬼用這個方式，我也同樣採用， 因為不會變通就會上牠的當。 以毒攻毒的比喻是指利用不良事物本身的矛盾， 來反對不良事物，使用更厲害的手段制服對方。 想想看，生活中魔鬼會用什麼攻擊人？ 不外乎是世俗的權力、財富、名譽等， 所以要採取以其之道，反治其身， 就是牠厲害，你也要厲害， 不要屈就於牠，至少要旗鼓相當。 用聖依納爵分辨神類規則做應用， 魔鬼誘惑人時像不可理喻的小孩， 如果你越不要牠做什麼， 牠就會故意去做和你對立，吃定你， 用同樣厲害的方法，就是冷處理，不理牠。 如果面對誘惑，你感到害怕時就要更堅強， 或者內在的誘惑告訴你不要告訴別人， 在這個時候就要勇敢的告訴你所相信、明智的靈修指導者， 就可以不陷入誘惑中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“當事事順遂，就要留意， 以免在事奉天主的事上，並沒有預期的那樣順利。” 在求學的過程中，您有學習寫「我的座右銘」嗎？ 不論是某位名人的格言或是自己的生活領悟， 這句簡短的話語用來激勵或提醒自己的警句或格言， 當我認同並且銘記於心就會無時無刻的在耳邊響起， 成為調整及改變生活的原動力， 幫助自己面對各種情境，讓生活更平衡與和諧。 這句「我的座右銘」一直是自己的生活指標， 或是隨著成長環境不斷的改變， 或者在生活的洪流下已經煙消雲散了， 不知道什麼時候自己已經變成一個隨波逐流的人。 在信仰生活中， 許多有深度靈修經驗的聖人、智者也和信友們分享他們的領悟， 這些靈修的智語或格言幫助人在相似的環境中得到指引， 例如依尼高非常敬佩殉道者安提約基亞的聖依納爵， 他的名言是「祭台準備好了，讓我犧牲吧！ 我是主的麥粒，藉野獸的牙齒而磨成麵粉，好成為純潔的祭餅。」 所以他更改自己的名字，效法他的精神也成為一位聖人。 今天的這句智語可以當成生活的格言， 在世事無常的人生中， 我們被教導學習，在生活順遂的時候要未雨綢繆， 當一切都大好的時候你反而要戒慎恐懼， 因為你不知道後來的情況會怎樣？所以你得先準備好你自己。 但是應用在靈修上顯然有更深的意義， 信仰不是凡夫俗子的「求福免禍」， 而是要如同耶穌一樣，把自我給予當做奉獻， 雖然如此努力事奉天主，但還是有些不順遂的事， 在這個時候你要留意，事情的發展雖然沒有一帆風順， 也不要把它弄得一團糟， 在盡力後就完全交託，天主自然會使其圓滿。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“我們曾濫用身心的力量，違反天主的誡命， 如今因悔改而重新活在恩典中， 讓我們用同樣的力量使生活撥播亂反正。” 聖依納爵的靈修操練幫助人學習觀看天主創造的萬物， 默觀人在其中分享祂的無窮美善和能力， 也讓人看到罪及其帶來的後果及影響。 人雖然失去了美善，但內在的力量仍然在， 因此人要努力再次得到內在的自由並且好好的使用， 讓自己和他人重新活在恩寵中。 濫用或妄用身體和心智的能力， 就是用天主給我的體力、想像力等去犯罪， 例如用理智去欺騙人， 用各種不合法的方式獲得財富、破壞大自然、購買廉價的物品等。 尤其是最後一項，在使用這些便宜的物資時感到快樂， 可是根本沒有覺察自己在不知不覺中成爲幫兇， 已經和新形式的經濟制度合作， 幫助有錢人去剝削第三世界的窮人和未成年的童工， 在世界各地都有許多不正義的事在進行。 教宗方濟各在接受訪問中，舉出很多具體上述的例子說明， 他要我們看清楚， 在社會的商業公司、甚至教會的機構都有這樣的情況。 因為人忽略、忘記自己到這個世界的目的是什麼？ 原來基督徒要效法耶穌基督的精神，應該犧牲自我、服務他人， 俗化中反而變成了用財富和權勢讓別人來服務我。 今天的人文、社會科學、神學，幫助我們看到人的生命更是一個整體， 靈魂不是抽象的，因為就在人的每個細胞裡。 所以要導正身心的力量，回到和天主的關係中， 遵守祂在大自然給的規律及生命的規則， 按照神操「原則與基礎」上所指出的平衡心， 去善用天主所給予我的資源。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/眺望耶路撒冷 Overview of Jerusalem 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn