
Insights from recent episode analysis
Audience Interest
Podcast Focus
Publishing Consistency
Platform Reach
Insights are generated by CastFox AI using publicly available data, episode content, and proprietary models.
Most discussed topics
Brands & references
Est. Listeners
Insufficient chart data. Estimates will improve as the show charts.
- Per-Episode Audience
Est. listeners per new episode within ~30 days
N/A🎙 ~2x weekly·168 episodes·Last published 6d ago - Monthly Reach
Unique listeners across all episodes (30 days)
N/A - Active Followers
Loyal subscribers who consistently listen
N/A
Market Insights
Platform Distribution
Reach across major podcast platforms, updated hourly
Total Followers
—
Total Plays
—
Total Reviews
—
* Data sourced directly from platform APIs and aggregated hourly across all major podcast directories.
On the show
From 12 epsHost
Recent guests
No guests detected in recent episodes.
Recent episodes
Du geste maîtrisé à la conscience du corps
Jun 18, 2026
Unknown duration
Célébrer l’abondance et oser l'incohérence créatrice
Jun 4, 2026
17m 41s
(Se) Transformer : Vers une connaissance incarnée et émancipatrice
May 22, 2026
17m 26s
Du wuji à l’art de l’intégration : Le corps comme source de transcendance
May 8, 2026
16m 49s
Le taijiquan comme art de la mémoire et de la nomination
Apr 30, 2026
17m 44s
Social Links & Contact
Official channels & resources
Official Website
Login
RSS Feed
Login
| Date | Episode | Topics | Guests | Brands | Places | Keywords | Sponsor | Length | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/18/26 | ![]() Du geste maîtrisé à la conscience du corps | Il y a quelque chose de vertigineux à constater qu'un texte écrit il y a plus de deux mille trois cents ans décrit avec une précision troublante ce que nous vivons dans notre propre corps lorsque nous apprenons un geste. Zhuangzi, l'un des plus grands penseurs de la Chine ancienne, met en scène des artisans — le boucher, le charron, le nageur — qui nous offrent une cartographie remarquable des étapes de l'apprentissage : du corps à corps au corps accord, de l'effort à l'évidence. Cet épisode explore comment la phénoménologie contemporaine, notamment à travers Natalie Depraz, rejoint ces intuitions millénaires. En cultivant l'attention et la présence, nous découvrons que le corps n'est pas un obstacle à la connaissance — il en est la condition fondamentale. | — | ||||||
| 6/4/26 | ![]() Célébrer l’abondance et oser l'incohérence créatrice✨ | abundancecreativity+4 | — | ÉcoleTarot | Chine | abundancecreativity+6 | — | 17m 41s | |
| 5/22/26 | ![]() (Se) Transformer : Vers une connaissance incarnée et émancipatrice✨ | transformationtaijiquan+4 | — | taijiquanWu Wei | — | transformationtaijiquan+5 | — | 17m 26s | |
| 5/8/26 | ![]() Du wuji à l’art de l’intégration : Le corps comme source de transcendance✨ | taijiquanWuji+5 | — | Zhuangzi | — | taijiquanWuji+5 | — | 16m 49s | |
| 4/30/26 | ![]() Le taijiquan comme art de la mémoire et de la nomination✨ | taijiquanmemory+4 | — | Taiji | — | taijiquanmemory+6 | — | 17m 44s | |
| 4/16/26 | ![]() 166. Comprendre le taijiquan : conclusion✨ | taijiquanself-discovery+4 | — | sciences cognitivestaijiquan | — | taijiquancourage+6 | — | 18m 47s | |
| 4/2/26 | ![]() 165. Comprendre les principes des applications et les mettre en œuvre (2ème partie)✨ | applications martialeschangement de système de référence+4 | — | — | — | applications martialesforce+6 | — | 17m 36s | |
| 3/19/26 | ![]() Comprendre les principes des applications et les mettre en oeuvre (1ère partie)✨ | taijiquanprinciples of applications+4 | — | — | — | taijiquanself-defense+5 | — | 18m 28s | |
| 3/5/26 | ![]() Détour par l'hypnose✨ | hypnosisconsciousness+4 | — | — | — | hypnosisconsciousness+5 | — | 18m 36s | |
| 2/19/26 | ![]() Référentiels et gestes gracieux✨ | gestes gracieuxcoordination+4 | — | — | — | grâcemouvement+5 | — | 15m 46s | |
Want analysis for the episodes below?Free for Pro Submit a request, we'll have your selected episodes analyzed within an hour. Free, at no cost to you, for Pro users. | |||||||||
| 2/5/26 | ![]() Mouvement naturel, perçu, imaginé✨ | taijiquanmovement+4 | — | — | — | taijiquannatural movement+5 | — | 17m 14s | |
| 1/22/26 | ![]() Concepts scientifiques pour mieux comprendre les applications✨ | biomechanicshypnosis+4 | — | — | — | biomechanicshypnosis+5 | — | 18m 58s | |
| 1/8/26 | ![]() Introduction à la poussée des mains✨ | taijiquanpoussée des mains+4 | — | — | — | taijiquanpoussée des mains+8 | — | 18m 18s | |
| 12/25/25 | ![]() Balises pour le travail intérieur | Cet épisode présente quelques balises fondamentales pour le travail intérieur dans la pratique du taijiquan, dévoilant des techniques subtiles de transformation corporelle et énergétique. Des exercices de compression et dilatation invitent à explorer les extrêmes, puis à intérioriser ces forces antagonistes. La force spiralée constitue le deuxième pilier, révélant comment les mouvements hélicoïdaux des bras et jambes reproduisent les patterns universels présents de l'ADN aux galaxies. Les exercices de tonus et détente volontaire permettent d'activer consciemment la circulation interne. La respiration, véritable fondement de l'art, se décline en multiples variations : abdominale, inversée, par segments, cutanée, jusqu'à la respiration totale de l'être entier. Enfin, l'imagination créatrice, distinguée du simple fantasme, utilise des métaphores d'élastiques et de ressorts pour actualiser l'énergie. Ces pratiques ancestrales offrent une voie d'harmonisation profonde entre corps, souffle et conscience. | — | ||||||
| 12/11/25 | ![]() Aperçus sur le travail intérieur | Dans cet épisode, nous entrons dans le Wu Gong, considéré comme la quintessence du Taijiquan. Cette pratique débute par une phase de déconnexion du quotidien, permettant d'accéder à un état de présence profonde et de découvrir l'unité fondamentale. La position de l'arbre établit ensuite les structures essentielles où s'harmonisent les forces antagonistes complémentaires. L'objectif n'est plus de tenir artificiellement une forme extérieure, mais de devenir naturellement une sphère vivante et dynamique, nourrie par le souffle. Cette sphère énergétique s'ouvre et se ferme comme une fleur de lotus, permettant la circulation de l'énergie du centre vers la périphérie et inversement. L'être humain apprend alors à réunir symboliquement le ciel et la terre, coordonnant les mouvements du haut et du bas du corps selon les principes clés du Taijiquan. Enfin, la maîtrise des quatre mouvements fondamentaux - ouvrir, fermer, monter, descendre - permet de canaliser et faire circuler l'énergie dans tout le corps, transformant ainsi une simple gymnastique en véritable art intérieur. | — | ||||||
| 11/27/25 | ![]() De la pratique Introduction | Dans cette partie consacrée à la pratique du taijiquan, j’adopte volontairement une approche laconique, respectant la tradition où le non-dit porte un enseignement profond. Les symboles étant multidimensionnels, certains savoirs ne peuvent se transmettre que de cœur à cœur. Cet épisode se concentre sur la posture de l'arbre, position fondamentale aussi appelée posture taiji, qui développe l'ancrage, la verticalité et l'espace idéal. Cette posture archétypique transforme le corps en sphère à travers une architecture géométrique précise. Pratiquée à trois niveaux correspondant aux champs de cinabre de l'alchimie intérieure, elle symbolise la transformation de l'être humain en souverain de son royaume. Le travail des six forces opposées dans l'espace génère une énergie interne croissante, paradoxalement amplifiée par la réduction progressive des cercles gestuels. Cette biomécanique correcte active la dimension pneumatique par la respiration inversée, permettant la coïncidence des opposés et l'éveil d'une conscience synthétique capable de discerner réalité et illusion. | — | ||||||
| 11/13/25 | ![]() La transmission traditionnelle | Cet épisode creuse la transmission traditionnelle au cœur des voies spirituelles authentiques, en s'appuyant sur l'exemple du taijiquan. L'auteur distingue radicalement la transmission traditionnelle de la simple communication moderne ou de l'information digitale. La transmission véritable procède d'un caractère initiatique qui ouvre une brèche dans la conscience ordinaire, impliquant une donation suivie d'une réappropriation personnelle et d'un acte d'interprétation herméneutique. Face au dés-œuvrement contemporain de l'humanité devenue digestive dans une société de consommation oscillant entre rationalisme et sentimentalisme, l'auteur propose le taijiquan comme voie royale de re-synchronisation. Cette pratique, art de la coïncidence des opposés, permet une ré-insertion dans l'espace et le temps authentiques. La transmission traditionnelle se distingue par sa translucidité plutôt que sa transparence, privilégiant l'autorité sur le pouvoir, et visant l'individuation transpersonnelle plutôt que l'individualisation égotique. Elle confère non des savoirs mais une puissance d'être authentiquement soi, délivré des fantasmes du moi. | — | ||||||
| 10/30/25 | ![]() 154 Enseigner le taijiquan dans notre École | Cet épisode révèle une approche innovante de l'enseignement du taijiquan combinant les méthodes traditionnelles et les recherches contemporaines. Cet art ancestral chinois complexe et paradoxal peut bénéficier des découvertes des sciences cognitives. Plutôt que d'empiler des informations, il s'agit d'intégrer des structures qui développent des compétences transférables au quotidien comme l'ancrage, la souplesse et l'adaptabilité. L'enseignant moderne de taijiquan endosse plusieurs rôles s'adaptant constamment à ses élèves. Cette méthode sollicite les intelligences multiples à travers les formes, la poussée de mains et la dynamique interne. Des exercices innovants stimulent différents registres mémoriels tandis que des méthodes spécifiques facilitent l'intégration des principes fondamentaux. L'évaluation privilégie l'approche formative, guidant l'élève vers l'autonomie plutôt que de le mesurer à une norme. Cette vision pédagogique transforme l'enseignement du taijiquan en véritable art de la transmission, alliant sagesse ancestrale et compréhension moderne de l'apprentissage. | — | ||||||
| 10/16/25 | ![]() Stratégies en apprentissage et en enseignement | Dans cet épisode de mon podcast dédié à la compréhension du Taijiquan, j'explore les stratégies d'apprentissage et d'enseignement, en reliant les principes psychologiques à la pratique gestuelle. Du behaviorisme, qui structure l'enseignement par objectifs progressifs, à la psychologie cognitive dominante depuis les années 1950, nous voyons comment la connaissance se divise en déclarative (savoirs factuels), procédurale (savoir-faire) et conditionnelle (quand et pourquoi appliquer). Les modèles d'enseignement stratégique, comme celui de B.F. Jones, insistent sur des buts clairs, l'anticipation des obstacles et l'évaluation. Endel Tulving décrit cinq mémoires. Howard Gardner enrichit cela avec ses intelligences multiples. La méthode Suzuki montre que la pédagogie peut développer n'importe quelle compétence. Pour compléter, j'aborde la métacognition (réflexion sur ses processus cognitifs), l'approche socioconstructiviste de Vygotsky (interactions sociales), l’état d'esprit de croissance favorisant la persévérance, et des innovations comme la pédagogie différenciée, tout en alertant sur les biais cognitifs comme l'illusion de savoir. Appliqué au Taijiquan, cela transforme l'entraînement en un art conscient et adaptatif. | — | ||||||
| 10/2/25 | ![]() Modèles pédagogiques et figures de l'enseignant | Dans cet épisode, nous découvrons différentes approches pédagogiques qui structurent l'enseignement depuis le début du XXe siècle. Philippe Mérieu présente trois modèles fondamentaux : le clerc, incarné par le professeur magistral qui transmet son savoir depuis une position d'autorité, l'enseignant-bibliothécaire qui guide l'apprenant dans sa quête autonome de connaissances, et le maître-compagnon qui forme par l'exemple et la pratique partagée. Parallèlement, Gilles Leclercq propose trois figures complémentaires : l'orateur qui privilégie la clarté du message, le jardinier qui favorise l'auto-construction du savoir, et l'interprète qui mise sur l'interaction dialogique. Ces modèles, loin d'être exclusifs, se mêlent dans la réalité pédagogique. Face aux défis contemporains du numérique et des neurosciences éducatives, nous questionnons l'évolution de ces approches vers des pédagogies hybrides et adaptatives qui intègrent la complexité de notre époque et les enjeux éthiques de la formation humaine. | — | ||||||
| 9/18/25 | ![]() Transmission et apprentissage | Cet épisode approfondit la transmission dans les arts traditionnels, particulièrement le taijiquan. Partant de l'enseignement de Rabbi Hanina qui affirmait avoir "beaucoup appris de ses maîtres, plus encore de ses compagnons, et plus encore de ses élèves", nous découvrons comment la véritable compréhension ne se révèle qu'en transmettant à son tour. L'apprentissage se conçoit comme une échelle où nous devons simultanément chercher des sources qui nous élèvent, des pairs qui nous consolident, et des élèves qui prennent notre relais. Dans le taijiquan, cette transmission s'incarne littéralement : le corps devient véhicule et destinataire du savoir, soulevant des questions spécifiques sur l'intelligence corporelle, la mémoire gestuelle collective et les temporalités multiples de l'apprentissage. Au-delà des méthodologies techniques, la méthode authentique préserve une large place à la découverte et à la créativité. Cette réflexion interroge l'éthique de la transmission, l'écologie de l'apprentissage et la créativité dans la fidélité, questionnant ce que signifie véritablement perpétuer un art vivant. | — | ||||||
| 9/4/25 | ![]() Approfondir la quintessence | Dans cet épisode, nous explorons la relation entre le wu gong et les principes du taijiquan. Le wu gong constitue un outil privilégié pour comprendre les six coordinations, en progressant de la posture extérieure vers le mouvement intérieur. Contrairement aux formes complexes, le maintien de postures comme wuji et taiji, ainsi que la répétition de mouvements fondamentaux ouvrir/fermer et monter/descendre, permettent de mieux différencier les qualités subtiles : relaxé versus mou, léger versus superficiel. Ma pratique s'inspire des pistes ouvertes par Wang Xiangzhai, enrichies par les recherches modernes en biomécanique et physiologie de la perception. J'insiste sur le relativisme des formes : ce qui compte n'est pas la forme elle-même, mais son esprit, clé d'accès à une multitude de formes. Par analogie avec l'apprentissage linguistique, la compréhension profonde nécessite une mémoire sémantique plutôt que lexicale, construite par la répétition de contextes variés. | — | ||||||
| 8/21/25 | ![]() La quintessence ou la mise en oeuvre du Taiji | Dans cet épisode, j'explore l'origine et l'importance du Wu Gong (travail de la quintessence) dans l'apprentissage de la « boxe du faîte suprême ». Contrairement au taijiquan qui privilégie la répétition d'enchaînements longs, le xingyiquan a développé des formes fondamentales structurées, approche qui a inspiré le grand maître Sun Lutang dans sa conception de l’apprentissage du taijiquan. J'ai étudié le Wu Gong et le Ba Fa (les 8 techniques clés) auprès des maîtres chinois Men Hui Feng, surnommé « l'Encyclopédie des arts martiaux », et de son épouse Kan Gui Xiang, reconnue pour sa maîtrise du style Chen. Le Wu Gong, littéralement « le travail des 5 », se compose de cinq exercices d'une simplicité apparente qui permettent d'accéder à la substantifique moelle de l’art de l’intégration. Cette méthode pédagogique constitue un terrain privilégié pour comprendre, mémoriser et intégrer les principes fondamentaux de cet art martial interne. Je présente ma propre réinterprétation de cette tradition transmise par mes professeurs chinois, fruit d’un travail de réappropriation et de prolongement de leur enseignement. | — | ||||||
| 8/7/25 | ![]() Petit détour par le yi quan | Dans cet épisode de mon podcast sur les arts martiaux internes, explorons le Dacheng Quan, fondé par Wang Xiangzhai (1885-1963) sous le nom initial de Yi Quan. Cet art visionnaire des années 1930-1940 synthétise l'essence des boxes chinoises comme le Xingyiquan, Taijiquan et Baguazhang, en intégrant physiologie, mécanique et sciences modernes. Sa fondation : la posture de l'arbre, qui forge énergie immobile, force souple et mouvement vif.Wang Xiangzhai, maître du Xinyiquan, évolua vers le Yi Quan en priorisant l'intention (yi) sur la forme, puis vers le Dacheng Quan – "boxe du grand accomplissement" – via un voyage initiatique en Chine, mêlant traditions et innovations. Ce qui m'inspire ? Non l'art final, mais le parcours du fondateur : un processus d'exploration, bien plus enrichissant qu'un sommet atteint sans chemin.Principes clés : chercher l’action dans l'immobilité, la force unitaire en trois dimensions et six directions, lier intention, qi, force, forme et esprit via visualisations (se fondre en tigre ou montagne). Personnellement, je retiens du Yi Quan le travail intense en posture statique au niveau mécanique, pneumatique, imaginal. | — | ||||||
| 7/26/25 | ![]() La compétition en taijiquan : entre performance et robustesse | Dans cet épisode de podcast, je plonge dans les valeurs de la compétition en taijiquan, contrastant ses pièges avec ses richesses. En tant que pratiquant et enseignant, je critique la société du spectacle où la compétition exalte le culte de la performance, l'ego surdimensionné et la fraude, semblant trahir l'harmonie du taijiquan. Pourtant, mes expériences internationales comme athlète, entraîneur et arbitre m'ont enseigné des leçons essentielles : travail acharné, analyse des progrès, exigence et lâcher-prise, menant à des états de grâce où les records s'effacent. Ces perles enrichissent ma pratique globale et invitent à intégrer l'ombre pour embrasser le réel, non l'idéal. Les critères d'évaluation soulignent la distinction entre relaxé et mou, ancré et raide, avec une harmonie axée sur la taille, une puissance douce et un esprit tranquille unifiant forme et pensée. Je mets en garde contre les déviances, comme les performances tape-à-l'œil ignorant la force interne.En écho, Olivier Hamant voit la robustesse comme antidote au culte de la performance : inspirée de la biologie, elle privilégie résilience et adaptabilité aux imperfections, contrecarrant l'obsession de l'excellence qui fragilise. Appliquée au taijiquan, elle cultive une force intérieure durable, holistique. | — | ||||||
Showing 25 of 148
Sponsor Intelligence
Sign in to see which brands sponsor this podcast, their ad offers, and promo codes.
