Naive咖啡馆

在台北生活时，吉井忍常听人讲起：“法国人那么浪漫，他们知道「活着的喜悦」”。为了找到这份「活着的喜悦」，快30岁那年，她申请了去法国的为期一年的签证，随后在法国南部的一个小村庄里照顾3岁的小姑娘罗拉。某天两人外出散步时，在深林中迷路又复返。当晚，吉井忍坐在安静的村庄，听着从远方树林间传来的婉转鸟啼声，那一刻强烈地感受到了自己就活在当下。这种探索与追寻也贯穿了她的青春时期。读大学时，吉井忍读到夏目漱石的《我的个人主义》，了解到他摸索多年才发现写作是自己真正想做的事情，于是想“夏目漱石这么伟大的人都这么烦恼过，他也是三十多岁才找到想做的事情，所以自己更要花时间探索人生的目标与意义”。 在这份指引下，她逃离日本去往“更自由”的海外生活、不断从事新的职业......可以说，正是这些尝试为《四季便当》的写作奠基。而美食，也逐渐成为她承载日常生活的载体。本期Naive咖啡馆邀请到作家吉井忍，聊聊她的新书《四季便当2》以及与之相关的美食记忆。与七年前创作《四季便当》时相比，吉井忍的心态发生了哪些变化？她怎样看待自己与美食的关系以及《四季便当》在豆瓣的“走红”？她是怎样寻找到“活着的喜悦”与真正想要做的事情的，这种探索过程又给当下焦虑的年轻人以何种启迪？本期嘉宾：吉井忍，日籍华语作家张婷，新京报书评周刊编辑本期你将听到：2:49疫情消解了脆弱的日常，但也使吉井忍更加珍惜生活之美4:37吉井忍在日本驻华大使馆的某场会议中观察到，参会的中国高校老师对主办方提供的便当并不满意，觉得还不如下馆子5:58“我其实不是一个美食家”：美食并非生活的全部，而是承载日常的载体7:59在深林中迷路复返后，吉井忍坐在安静的村庄，听着从远方传来的鸟啼声，那一刻感受到了曾经想要知道的「活着的喜悦」14:53做经济记者期间，吉井忍撰写的经济新闻被指出很多问题，但分享日常生活的文章经常在公司得奖16:03吉井忍之所以选择去成都留学，是因为“有这么可爱的熊猫在这，我一定要去看看”18:06“在宁夏吃的牛肉面特别好吃，是在日本根本吃不到的味道”23:00“从没想过自己走过红，我是个非常不起眼的小作者”23:49吉井忍大学时读夏目漱石的《我的个人主义》，了解到他摸索多年后才发现写作是自己真正想做的事情，于是想“夏目漱石这么伟大的人都这么烦恼过，也是三十多岁才找到想做的事情，所以自己更要花时间探索”27:02和吉井忍一起在餐厅打工的日本年轻人，即使收入微薄、未来也不确定，但仍对当下感到知足28:23吉井忍20岁时对日本社会中自我规训的氛围进行反叛，于是逃离日本，去往“更自由”的海外30:25给当下焦虑的年轻人的建议：走出舒适圈，体验不同的生活方式，那样就会明白自己目前的生活方式并不是唯一的，如果世界上有这样生活的人，那我也可以以同样的方式活着36:02“成都人一直在玩儿，他们什么时候工作呢？”37:04“我一直有一个梦想，我想吃遍所有的驻京办，没达成这个目标” 推荐书目：《四季便当》吉井忍《四季便当2》吉井忍主持：郝汉张婷节目编辑：郝汉后期制作：崔旭蕾配乐：Ritournelle-TétéBossa Antigua-Paul Desmond互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言联络我们：[email protected]声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

电影《刺杀小说家》改编自双雪涛原著小说集《飞行家》，即将在大年初一上映。本期Naive咖啡馆邀请到了电影主演雷佳音、作家双雪涛，回顾了他们因电影结缘的友谊，聊了聊他们在创作上的想法，以及小说和电影之间的关系。本期嘉宾：雷佳音，演员双雪涛，作家吕彦妮，媒体人本期你将听到：2:38 双雪涛、雷佳音回忆两人在电影拍摄现场第一次见面的情形5:32 当看到小说从作家的精神冒险变成演员的肉体试炼，我感到非常神奇7:11 中文小说里除了王小波，目前只有双雪涛给我带来了阅读爽感17:00 双雪涛平时给人讲故事和他的小说里写得同样精彩19:33 雷佳音曾反复给朋友讲述小说《宽吻》里的故事28:55《刺杀小说家》关注文学的力量，有种理想主义的感觉34:07 我没有编故事的才华，而当一个演员能让我活在许多精彩的故事里36:54 创作（演戏、小说）能够没有观众，纯粹为了自我表达吗？40:08 考虑观众的创作也可以是高级的，只要观众足够高级46:01 雷佳音的阅读习惯是买了的书必须得读完，只放弃过《黄帝内经》《单行道》49:12 演员和作家在创作之外，该怎样接触真实的生活？52:30 电影和小说本该是兄弟，但今天文学里有营养的东西，电影反倒不在意了54:45 又有故事性又严肃的电影应该是电影原本的模样，但放在中国这样的电影可能也没人看57:51 东北文学和东北电影：黑色性、偶然性、语言性59:30中国电影的文学底座还是不够坚实，需要时间推荐书目：《飞行家》双雪涛《猎人》双雪涛《聋哑时代》双雪涛主持：吕彦妮节目编辑：郝汉后期制作：崔旭蕾配乐：刺（《刺杀小说家》电影主题曲）-GaiBossaAntigua-Paul Desmond互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言联络我们：[email protected]声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

“在你成为道路之前，你不能走上那条路。”在著名旅行文学家保罗·索鲁看来，文学与旅行密不可分。最好的文学爱好者往往是旅行者，他们拥有相似的好奇心与想象力：翻开书页的那一刻，我们便不由自主地踏上了那条唯一的道路；出发的一瞬间，我们也不可避免地开始书写自己的人生。当保罗·索鲁还是个小男孩，无法独自出门远行的时候，文学作品曾是带他游历的“道路”；在全球各地漫游五十余年之后，他将自己读过、写过的有关旅行的哲思、洞见与智慧箴言浓缩在《旅行之道》一书中。 本期Naive咖啡馆邀请到媒体人里维奇、旅行专栏撰稿人喜喜、郑子宁，聊聊这本“文学爱好者的旅行指南”，分享他们各自的旅行经历以及阅读保罗·索鲁带来的那些“来自路上的启示”。本期嘉宾：喜喜，自由记者、旅行专栏撰稿人，用“沙发冲浪”的方式看世界（个人公众号：喜喜见闻）郑子宁，工程师、语言学爱好者，旅途中永远都在试图以半桶水的当地语言和当地人尬聊，著有《东言西语》（豆瓣：痴愚乡愿亦双相）里维奇，媒体人、文学评论人（微博@BeulahDong） 本期你将听到：3:12保罗·索鲁的旅行游记，帮我回忆了我童年中的中国4:35他1986年来到中国，他记录下了那时人们对中国未来充满信心的状态7:33保罗·索鲁和何伟一样，给中国人留下了对世纪末生活的独到观察11:05旅行游记中的“局外人”视角为什么重要？13:11保罗·索鲁在红灯区“找小姐、拉皮条”的故事，旅行中的不堪值得记录吗？18:36保罗·索鲁的旅行之道：为什么一定要乘火车旅行？20:27 “印度火车像一个横过来的阶级社会。”20:50永远在抱怨食物的保罗·索鲁24:40名人故居往往成为旅行游记中会大书特书的目的地26:21在旅行中感到幻灭的经历：泰姬陵、伊朗29:04保罗·索鲁怎样吐槽旅行中的盲目购物？30:35在旅行中买东西可以考察当地人的经济生活和金钱观31:53保罗·索鲁的旅行奇遇：一位为了拿走一台录音机而卖身的俄国女子 推荐书目：《旅行之道》保罗·索鲁《火车大巴扎》保罗·索鲁《在中国大地上》保罗·索鲁 主持：里维奇 节目编辑：郝汉 后期制作：管薇 配乐：太空浪子-JoysideBossa Antigua-Paul Desmond 互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

顾湘辞去工作选择在上海郊外的赵桥村隐居，如今已经六年了。用她自己的话说，她目前过上了向往已久的“钱少事少”的生活。她将她在赵桥村的日常写成《赵桥村》，于前年由理想国出版。在自然、季节的变幻之中，一个上海郊区的小村庄被她谱成了一曲关于21世纪都市与郊区日常的咏叹调。在顾湘记录自己千禧年前后在俄国留学岁月的一部早期作品《在俄国》中，这种咏叹日常的基调便早已存在。不论是写俄国还是写上海郊外，顾湘的语言都充满细节，她总能关照到日常生活的残破、永恒，她将极其平常的每一天都过得有滋有味，并妥贴地将之安置到属于她自己的节奏之中。本期Naive咖啡馆邀请到作家顾湘，聊聊她的驻村日常与创作，回忆俄国岁月以及自由自在惯了的她又对当下焦虑的都市生活有哪些观察？ 本期嘉宾：顾湘，作家、画家董牧孜，媒体人 本期你将听到：3：15从2011年到2019年，顾湘8年间都没出过书，她在干什么？她有创作焦虑吗？5：42在千禧年前后，顾湘为什么会选择去俄国留学？9：56 “上海的冬天让我皱缩起来，但《在俄国》的冬天却相当明朗”12：04莫斯科光头党暴力事件频频发生败坏了普通人之间的相互信任15：07萌宠博主大V@顾不厌的社交媒体生活观察16：32 “邻居空调的轰鸣声”是住楼房不可避免的事情，住在村里就没有这样的事情17：46《赵桥村》：在废土和科技交织的21世纪田园，书写关于季节与自然的终极浪漫20：24顾湘为什么辞职来到上海郊区过隐居生活22：22 “时间是最宝贵的，不过有时候为了生存确实要牺牲一些时间”24：17 “如果永远在工作，那我活着才没意思”25：42上班忙到没有闲暇确实可能没时间了解自己的兴趣或者成为自己27：30生活里特别容易丧的人（如太宰治）其实是内心“有劲”的人，因为忧郁是低落的热情29：40顾湘身上那种自由散漫的文艺青年性格从未被现实改变过32：14在北京时，顾湘因为“穷”被逼到要去当铺的经历36：14 “我并没有因为青春文学好卖，就听出版社的建议多写一些青春文学”37：08 “被郭敬明铭刻的传奇作家”顾湘和那些80后作家依旧保持着联系吗38：19日常生活对顾湘创作的影响，“我希望来自真实的细节越多越好”39：26一个被猫给耽误了的旅行作家41：15 “长篇小说对我而言太难了” 推荐书目：《赵桥村》顾湘《在俄国》顾湘《好小猫》顾湘 主持：董牧孜郝汉 节目编辑：郝汉后期制作：管薇 配乐：Infinity-ZemfiraBossa Antigua-Paul Desmond 互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

十年前，《中国在梁庄》《出梁庄记》掀起了持续至今的中国非虚构写作热潮。作家梁鸿带着强烈的社会问题意识与对乡村的人文关怀，回到故乡梁庄，记叙了一个中国平凡村庄里的人与事，书写那沦陷的故乡，那些流落在外的异乡人和他们早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。十年过去了。在极不寻常的2020年，梁鸿选择重返梁庄，并著就新书《梁庄十年》。当轰轰烈烈的城市化在中国尘埃落定，当世界被病毒历史性地改变，梁庄和那儿的人们又有何变化？十年前离开梁庄外出漂泊的人们，如今又过着怎样的生活？本期Naive咖啡馆邀请到了作家梁鸿，回顾去年种种和乡村密切关联的热点话题，如三和大神、小镇做题家、杀马特、留守女性拉姆遭遇的家庭暴力等，聊聊梁庄的“打工人”，他们会比如今的打工人要幸运吗？在巨大的不确定性中，我们又能从梁庄的日常与琐碎中找到怎样的慰藉？ 本期嘉宾：梁鸿，作家、学者、中国人民大学文学院教授本期你将听到：5：19《出梁庄记》中的“打工人”是沉默的，他们的困顿不止是“早安，打工人”语录中的调侃、戏谑11：24在充满不确定性的2020年，梁鸿重返梁庄，一个村庄的日常如何给人安慰，拯救我们？12：24十年过去，梁庄有什么变化？15：39读书依然是农村子弟的唯一出路吗？怎么看待三和大神和小镇做题家？21：24梁鸿谈教育：面对内卷化的残酷现实，“我也屈服了，孩子太早想太多确实会痛苦”28：26梁庄公路边的杀马特们，“他们试图确定自我，而人们往往只批判它的可笑和肤浅”30：49被遮蔽的女性命运：“我意识到我在《中国在梁庄》提到男性时都用了姓名，而女性仅用某嫂某婶，没有想到过她们也有姓名”32：13梁庄那些外出打工的女性、面容姣好的女性都被污名化了，她们在人们窃窃私语地层层涂抹中被神秘化了33：49从拉姆案、方洋洋案观察留守乡村的女性状态，“对女性权利的漠视是一种集体无意识”41：32 “她说：我就是找个老男人，我就是为了来北京”，《梁庄十年》里逃离乡村的女性如何自我救赎？42：38困在系统里的外卖骑手并不见得比十年前的梁庄“打工人”幸运，但有自我意识和反省能力总是好的44：48在士绅化的大都会中，在城中村消逝之后，来自一个个“梁庄”的“打工人”们又如何找寻身份认同？47：03 “我考虑十年后再出梁庄，去看看那些外出打拼的年轻人怎么样了”推荐书目：《中国在梁庄》梁鸿《出梁庄记》梁鸿《梁庄十年》梁鸿主持：郝汉余雅琴节目编辑：郝汉后期制作：崔旭蕾配乐：时代的晚上-崔健Bossa Antigua-Paul Desmond 互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

加西亚·马尔克斯、切·格瓦拉、马拉多纳......想必人人对他们的名字都不会感到陌生。而在拉丁美洲的小说、传奇、体育、音乐之外，我们似乎极少注意到这片土地上的思想历史。对此，人们甚至不禁要问，拉美有思想吗？拉美思想是否只是大航海后的欧洲舶来品？这片崭新大陆上没有古老灿烂的文明，又何来思想的历史？ 在二十世纪，拉丁美洲和中国一样，遭遇了势不可挡的“欧风美雨”，我们都被暴力地裹挟进了现代性的漩涡中，而在这场深刻的历史变局中，我们都在不断地进行思想与行动上的尝试，试图对西方文明“突围”，找到一条“救亡图存”之路。而拉美没有中国这样强大又清晰的文化谱系，他们的思想探索常会陷进欧洲中心论的窠臼。我们是谁？我们有没有自己的文化？这些问题常常幽灵般地萦绕在拉美思想者的脑海里。 本期Naive咖啡馆邀请到了华南师范大学文学院教授、拉美思想译丛主编滕威和界面文化记者赵蕴娴，与我们谈一谈拉丁美洲的思想和那些致力于救亡图存的“救赎者”们，以及他们如何将思想付诸行动。   本期嘉宾：滕威，华南师范大学文学院教授、2013-2014年度哈佛-燕京访问学者、拉美思想译丛主编（个人公众号「海螺社区」，ID：naipezln）赵蕴娴，界面文化记者   本期你将听到 ：03:06   师从戴锦华的滕威怎样与第三世界、拉丁美洲结缘06:41   如今我们对拉美的关注多是消费主义式的，连文化精英也感到相当陌生了10:12   拉美的思想家和欧洲不同，他们不需要哲学博士学位，球星马拉多纳也可以被称作思想家11:13   拉美思想没有宏大体系，没有清晰的边界，许多小说家同时都是思想家11:57   为何拉美思想著作在开篇总会强调“我们也有思想”？拉美在二十世纪遭遇西方时的文化自卑和彼时中国有何不同？19:49  《宇宙种族》《爱丽儿》是拉美知识分子对自身文化的首次确认，对所谓拉美种族“劣根性”的一次反动22:28   从康有为、梁启超到五四，中国知识分子同样在探索面对西方的突围之路30:06  “拉美思想总是有一个巨大的对话对象，那便是欧美世界”，拉美如何从“崇美”走向“反美”？34:48   加莱亚诺在《拉丁美洲被切开的血管》里说：国际分工是有些国家专门盈利，有些国家专门损失37:22   怎么看待《救赎者》作者克劳泽的观点38:05   所谓“革命都是肮脏和暴力的”只是一场后冷战思维的狂欢39:52  “南方银行”是拉丁美洲与全球金融资本主义脱钩的一次实验42:49   克劳泽试图在切·格瓦拉、巴斯孔塞洛斯身上捕捉的某种矛盾性：意识形态会变成教条吗？思想者该如何行动？面对复杂现实，知识分子要审时度势还是一以贯之？45:19  “我不会轻易地呼吁行动，我没办法为年轻人的生命负责”49:22   戴锦华曾说过一件趣事，她在前往拉美的航班上碰到一个中国人，他读罢《拉丁美洲被切开的血管》说：“哎，我们来晚了。（这片大陆的资源早已被抢占殆尽）”今天的国人如何看待拉美？   推荐书目： 《救赎者：拉丁美洲的面孔与思想》恩里克·克劳泽 著；万戴 译《拉丁美洲被切开的血管》 爱德华多·加莱亚诺 著；王玫 等 译《面具与乌托邦：墨西哥人民及其文化剪影》萨穆埃尔·拉莫斯  著；艾青 译《“边境”之南：拉丁美洲文学汉译与中国当代文学(1949-1999)》滕威 著  主持： 赵蕴娴  郝汉  节目编辑：郝汉 后期制作：管薇  配乐： Zamba Al Che-Victor KharaBossa Antigua-Paul Desmond 互动 ：在评论区或微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法 联络我们：[email protected] 声明： 本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论。

怎样从经济角度理解“治乱兴衰”的历史循环？为什么工业革命率先发生在英国这个蕞尔小岛，而不是中国、印度或者日本？它又为什么开始于1800 年前后?为什么生产力的极大解放没有促成全世界普遍富裕？经济史学家格里高利·克拉克试图在新作《告别施舍》中，用近年来流行的“大历史”叙述方式，解答这三个彼此相关的命题。本期Naive咖啡馆邀请到北京大学经济学博士曹光宇和创业者王汉洋，聊一聊克拉克那些关于世界经济史的反直觉观点和逻辑，它们对当下的启示，以及我们要如何看待、阅读“大历史”类书籍？ 本期嘉宾：曹光宇，北京大学经济学博士，巨有文化旗下经济学播客《子非鱼》主播，关注政治经济学与数字经济 （微博@Gareth_C）王汉洋，泛化智能CEO、播客《社会人科技评论》主播、B 站《怪物尚志MonsLog》主持（微博@MasterPa） 本期你将听到：2:45《告别施舍》和其他讲述经济“大历史”的书相比，有什么特别之处？7:20 为什么说在1800年与公元前十万年，人的生活境况其实没有太大区别13:47怎样通过小农经济中的“内卷化”现象，来理解如今就业市场上的过度竞争？15:03什么叫“马尔萨斯陷阱”？从文化、观念上，理解人类从前工业经济到工业经济的巨变24:03工业革命发生之谜的社会达尔文主义解释：英国中产阶级文化透过生物机制传播到社会各个角落？34:55我们误解了工业革命，它是否和一时的技术创新关系不大39:13穷国与富国的差异真的在于其人口劳动力素质的高下吗？43:39批判性地看待所谓“大历史”叙述：社会世界存在多重变量，其中没有因果，只有相关 推荐书目：《告别施舍》格里高利·克拉克《国家为什么会失败》德隆·阿西莫格鲁/詹姆斯·罗宾逊《枪炮、病菌与钢铁》贾雷德·戴蒙德 主持：郝汉 节目编辑：郝汉 后期制作：崔旭蕾 配乐：Downton Abbey Theme-Taylor DavisBossa Antigua-Paul Desmond 互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论

第三届宝珀理想国文学奖主题是“成为同时代人”。因为我们相信人人必须成为同时代人，必须关心“我们与谁以及与什么同属一个时代？”那么，关于何为“同时代人”？哲学家阿甘本是这样表述的：“真正同时代的人，真正属于其时代的人，是那些既不完美地与时代契合，也不调整自己以适应时代要求的人。正是通过这种断裂与时代错误，他们才比其他人更有能力去感知和把握他们自己的时代。”“有才智的人可以鄙视他的时代，但他同时也知道，他不可改变地属于这个时代，他不能逃离自己的时代。”相比普通人，写作者尤其需要感知和把握这个时代，成为同时代人，去做一个真正的现实主义者，争取不可能之事，争取人与人之间的互相理解与重新联结，争取身份与地域之外的更广袤、更真实的世界。这并非在人为地把文学工具化，而恰恰是文学自有的题中之义。本期Naive咖啡馆由第三届宝珀理想国文学奖颁奖礼的实时录音精简、整理而成。本届文学奖决选名单入围作品及其作者在何种程度上把握住了我们这个时代？作为读者，我们又如何借由文学成为同时代人？ 本期嘉宾：梁文道苏童、孙甘露、西川、杨照、张亚东（评委团全体成员）林棹、沈大成、双雪涛、徐则臣（到场决选名单作者） 本期你将听到：03:48 本届文学奖主题“成为同时代人”出自哲学家阿甘本，但究竟什么叫“同时代人”？10:35决选名单5部作品简介与入围理由13:23决选名单作者圆桌对谈14:25徐则臣：小说中那些北漂在精神上与身体上都处在进退失据的悬空状态，缺少身份认同19:10林棹：如今回头看完成于二十岁的一稿，它充满了误解和偏见，却有一种青春期的能量22:22沈大成：我的小说有寓言式的讽刺，但我是一个很胆怯的人，只敢讽刺那么一点点东西26:44双雪涛：我是一个挺自私的写作者，没有想要承担那么多东西28:55评委团成员圆桌对谈29:49孙甘露：沈大成一直试图从日常世界秩序中摆脱出来，看上去合心意的世界包含着对人生的失望33:00杨照：《小行星掉在下午》《猎人》非常成功地塑造了小篇幅当中非常集中的一种悬疑感41:30苏童：林棹作品给我的印象是一条紫色的超短裙以及一双岭南少女的拖鞋47:50西川：有人说诗歌应该写得像小说那样获得一种力量53:53张亚东：我开始理解那些用文字来解释音乐的人了，其实他们也没错1:00:53颁奖词1:01:54首奖得主双雪涛获奖感言 推荐书目：《猎人》双雪涛《小行星掉在下午》沈大成《流溪》林棹《浮生二十一章》任晓雯《北京西郊故事集》徐则臣 主持：梁文道节目编辑：郝汉后期制作：崔旭蕾配乐：Complete Trios-SchubertBossa Antigua-Paul Desmond 互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论。

“生活就是为了及时享乐，应将注意力集中在欣赏月亮、太阳、樱花和枫叶之美，尽情欢唱、尽兴饮酒，将自己投入沉浮的尘世，即使面临贫困也不用在乎，不用沮丧，只要学瓢瓜随波漂浮，这也就是我们所谓的“浮世”。”——(摘自《浮世物语》)徐小虎在《日本美术史》中谈到“浮世绘”时，点明这一艺术形式的主题：现世生活，也显示了人们在巨大变迁下的生活观念转变——及时行乐。江户时期，日本经济迅速发展，全球交往也日益密切，大批中产阶层崛起，充满不确定性的现代生活悄然降临。与之伴随的则是艺术趣味的下沉和艺术形式的极大丰富，日本艺术一改由贵族、精英主导的面貌，兴起了题材上包罗万象的风俗画，为我们熟知的“浮世绘”版画的流行也得益于这一变化。今年，突如其来的疫情在现代世界中引发了连锁反应，我们再次被现代生活宿命般的不确定性所震撼。当日常生活与世界事务似乎都“悬浮”了起来，谁也不知道下一步该怎么走时，我们不由得想到“浮世”这个词，想起日本“浮世绘”版画里那一个个鲜活又不知所措的小人物。用张爱玲的话说，“时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢。”十分凑巧的是，在今年下旬几乎同一时段，在中国最大的两个城市——北京和上海，都出现了关于浮世绘的主题展览。借着这个契机，本期Naive咖啡馆邀请到圣路易斯华盛顿大学艺术史博士戴悦和豆瓣最大艺术史研究小组创始人熊馆长，和大家聊聊浮世绘和京、沪两地的展览见闻。本期嘉宾：戴悦，圣路易斯华盛顿大学艺术史博士熊馆长，豆瓣最大艺术史研究小组创始人、艺术史博士（豆瓣ID:热带北极熊）本期你将听到：3:58上海外滩“梦回江户”和北京中国美术馆“异域同绘”的浮世绘主题展都有些什么8:50“浮世”本为佛教用语，强调人世悲苦，它又如何在日本演绎出教人及时行乐的意味19:50明星、艺妓私生活成为绘画题材，浮世绘市场繁荣的背后是出版商与粉丝经济的狂欢？31:15从作为印刷品诞生的浮世绘艺术联想本雅明著作——《机械复制时代的艺术作品》38:00浮世绘推动了欧洲现代艺术？让整个巴黎和梵高、高更等艺术家痴迷的“东方热”46:55在国际交流中，日本画家如何被西方“透视法”影响，催生出特殊的浮世绘——“浮绘”52:45欧洲万国博览会是日本浮世绘艺术走向世界，产生影响的重要契机55:12名作《神奈川冲浪里》被译成“The Great Waves”折射出文化差异和彼时欧洲的浪漫主义风潮59:40日本浮世绘艺术题材、人物上借鉴中国文学典故，如《水浒传》等1:02:30从风景画到人物画：《潇湘八景》与“红灯区”八景图1:05:50在浮世绘中把握日本艺术：徐小虎认为日本美术偏爱缺憾，关注人性幽微之处 推荐书目：《浮世绘》潘力《日本美术史》徐小虎《现代艺术150年》威尔·贡培兹主持：郝汉节目编辑：郝汉配乐：浅草キッド-北野武Bossa Antigua-Paul Desmond互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论。

前不久，一篇关于豆瓣小组“985废物引进计划”的特稿搅动了舆论场。故事的主人公是一群成功考进重点高校，却有着村镇小城出身的年轻人。他们自认高考得意而人生失意，努力抓住的高等教育机会似乎没有兑现成可观的经济资本，遑论过去那种鲤鱼跃龙门式的传奇故事。他们在校园里或社会中有着因为出身所造成的种种自卑与困境，比如，初到大城市不会坐地铁、不善交际、与城市小孩在文化审美上差异明显、家长人脉欠缺，毕业找工作处于不利地位、因“重男轻女”的思维而导致姐姐需要供养弟弟、父母没有限度的索要等等。总之，得意和失意间的张力催生出某种坚固的身份认同。他们在豆瓣上成立“985废物引进计划”小组，并自称“小镇做题家”。在此，这些考进名校的小镇青年对各自人生际遇进行抒发，抱团取暖，才短短半年，组员已近十万人。这个小组的存在固然有着珍贵且重要的心理互助意义，但少数讨论却又显得格外刺眼。小组的论坛里出现了对那些没考上985、211，却来此进行相似人生际遇抒发的楼主的讽刺和排斥，一部分人认为，没考上重点院校并不配称之为“小镇做题家”，希望他们离开这个小组，以维护组织的纯粹。新京报书评周刊董牧孜日前撰文指出，“截至2020年6月，全国有3005所高等学府，其中本科院校1258所，人们熟知的985和211院校只占100多席。”文章认为，通过高考进入高等教育体系的大学生，某种意义上皆可被称为“做题家”。况且，中国的城市化进程起步不过短短十多年，视野局限和城市经验缺乏在广泛意义上是近些年绝大多数大学生的共通经验，当我们跳出狭隘的“小镇做题家”定义，会发现“双非”、一本、二本、三本及专科生面临着相似的困境，却被排除在讨论之外。从某些自嘲“985废物”“小镇做题家”的人中似乎可以看到一种由自恋造成的自怜，他们虽喟叹不如意，但精神上似乎十足“凡尔赛”。他们囿于出身却又在向下鄙视，制造新的出身论。他们认定做题崇拜下的个人成功，将985、211践行成某种可笑的“身份政治”，回过头又对个人努力被社会辜负感到不解，对影响所有小镇青年的结构性困局缺乏反思。在他们看来，不够努力，不够聪慧，不够会做题是其他人考不上重点院校的最重要因素，因而难以与之共情。如此一来，“做题家”的紧箍咒是他们自己念给自己的。仔细想来，“小镇做题家”背后的命题其实特别陈旧，关于教育，关于城乡，关于阶层。早在2016年，曾有一篇叫作《一个农村儿媳眼中的乡村图景》的文章掀起过全国城乡话题的大讨论，借此契机，作者黄灯将十三年来未中断的乡村书写重新结构,写成《大地上的亲人》一书,由理想国出版。她在书中通过不断的自我反思与家庭出身、人生际遇达成了和解。她当过工人，下过岗，又通过高考走出乡村，成为一名高校老师。她曾说：“作为整个家族唯一获得高学历的人，我的成长，隐喻了一种远离乡村的路径。”相比目前只聚焦985 Five的讨论，她任教二本高校的经历也直面了中国更为多数的普通年轻人的迷茫，能够极大地开阔我们对这一话题的视野。本期Naive咖啡馆联合新京报播客「反向流行」主播董牧孜，邀请嘉宾黄灯聊了聊“小镇做题家”该如何接纳生命经验，走出“985废物”的自恋自怜，面对真实的自己。本期嘉宾：黄灯，作家、学者、中山大学中文系博士，著有《大地上的亲人》《我的二本学生》董牧孜，新京报播客反向流行聊天办主任、文化记者、香港中文大学哲学硕士（新浪微博@格猫致知董一仙）本期你将听到：6:05 当年轻人成为刷题机器，“我并不认为我当年是个小镇做题家”9:58 没考上985，就不配自称“小镇做题家”吗？14:11 出身与出路：从小镇到大城市有多远？70后、80后、90后小镇青年的历史流变28:15 比较视野下的西方高等教育：通过教育体系去完成的经济特权传递44:10 广东二本院校年轻人的真实状态：“他们特别能够认同，通过自己的努力活下来是一个人的基本”53:58 “我一直不敢告诉别人我以前是下岗工人”，如何摆脱出身诅咒，与自己和解？推荐书目：《大地上的亲人》黄灯《我的二本学生》黄灯《回归故里》迪迪埃·埃里蓬《出身》劳伦·里韦拉主持：董牧孜，郝汉节目编辑：郝汉配乐：Bossa Antigua-Paul Desmond揪心的玩笑与漫长的白日梦-万能青年旅店互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论。

译丛和旅行之间似乎一直有着暧昧不清的联系。译丛的理念叫作“看见世界，看见自己”，以开放性的姿态面对世界的复杂性，丛书选题聚焦全球数个国家与地区的历史经验与当下境遇。作为理想国译丛主编的许知远老师，曾引用加缪诉说关于旅行的深层意义。他赞同加缪所说：“旅行中最有价值的部分是恐惧。”他说：“旅行者远离了家乡，一种模糊的恐惧随之而来，他本能地渴望旧环境。”而又正是在恐惧中，人会“开始变得敏感，变得再度充满疑问”。我们总会在旅行中探寻自身存在的意义，而人类所有知识、情感、精神世界也都因这追问而起。在这个意义上而言，旅行和阅读、旅行和译丛确实存在着某种同构。本期Naive咖啡馆邀请到了许知远和理想国社科中心总编辑梅心怡进行了一场关于“旅行的必要”的沙龙漫谈。我们需要怎样的旅行？阅读之于游历有何作用？读书太多会让我们成为一个笨拙的旅行者吗？我们怎样才能 “看见世界，看见自己”？本期嘉宾：许知远，作家、出版人、单向空间创始人、理想国译丛主编梅心怡，理想国社科中心总编辑本期你将听到：1.译丛最初竟诞生于许知远在剑桥的一次旅行与一顿火锅？2.《十三游》背后：疫情期间的日本观察。3.国人对日本的印象仍停留在明治维新，我们对世界的认知为何总有时间上的错位？4.他们为什么自称“笨拙的旅行者”？许知远、梅心怡的旅行之道。5.怎样理解如今年轻人随着国际视野拓展却变得保守、偏狭，“不见世界，只见自己”？6.当许知远碰上梁启超？梁启超传的创作过程中的见闻轶事。推荐书目：《一个游荡者的世界》许知远《回访历史》伊娃霍夫曼《创造日本》伊恩布鲁玛主持：郝汉节目编辑：郝汉配乐：Leaving on a Jet Plane - Tara MacLeanBossa Antigua - Paul Desmond互动：在微博话题#Naive咖啡馆#说出你的想法，或前往微信公众号「Naive咖啡馆」留言 联络我们：[email protected] 声明：本节目由文化品牌「理想国imaginist」出品，内容涉及观点仅表示个人立场，欢迎大家共同参与讨论。