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337-冷战后福山、亨廷顿、哈贝马斯如何重新界定“西方”
Apr 30, 2026
36m 20s
336-冷战是西方阵营对战东方阵营吗？
Apr 29, 2026
40m 47s
335-德国人是西方人吗？
Apr 29, 2026
34m 47s
334-俄罗斯如何逼迫欧洲人开始把自己定义成“西方人”？
Apr 26, 2026
37m 24s
333-如何像照顾一条狗一样照顾自己？
Apr 24, 2026
32m 59s
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| Date | Episode | Topics | Guests | Brands | Places | Keywords | Sponsor | Length | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 4/30/26 |  337-冷战后福山、亨廷顿、哈贝马斯如何重新界定“西方”✨ | 冷战后西方+5 | — | 历史终结论文明冲突论+1 | 俄罗斯德国 | 西方冷战+5 | — | 36m 20s | |
| 4/29/26 |  336-冷战是西方阵营对战东方阵营吗？✨ | 冷战西方文明+5 | — | 第25小时 | — | 冷战西方+6 | — | 40m 47s | |
| 4/29/26 |  335-德国人是西方人吗？✨ | 德国与西方的关系文化与文明的对立+3 | — | 纳粹德国欧盟+4 | — | 德国西方+6 | — | 34m 47s | |
| 4/26/26 |  334-俄罗斯如何逼迫欧洲人开始把自己定义成“西方人”？✨ | 俄罗斯历史欧洲自我认同+4 | — | 俄罗斯欧洲+4 | — | 俄罗斯欧洲+7 | — | 37m 24s | |
| 4/24/26 |  333-如何像照顾一条狗一样照顾自己？✨ | self-carereflection+3 | — | Haydn sonata in c-sharp minor | — | self-caredog+3 | — | 32m 59s | |
| 4/17/26 |  332-阿伦特会如何理解社交媒体时代的青少年教育困境？✨ | 社交媒体青少年教育+5 | — | 330-阿伦特如何理解现代儿童教育的危机？302-国家应该立法禁止青少年使用社交媒体吗+4 | — | 阿伦特社交媒体+6 | — | 35m 48s | |
| 4/15/26 |  331-少男少女为何喜欢读金庸？✨ | 阅读金庸+3 | 敌蜜赵宇飞 | 金庸 | — | 金庸阅读+3 | — | 1h 06m 47s | |
| 4/11/26 |  329-20世纪美国托洛茨基派怎么都变成了保守派？✨ | 托洛茨基主义保守主义+4 | — | 法兰克福学派 | — | 托洛茨基主义保守主义+4 | — | 44m 01s | |
| 4/9/26 |  328-如何贪生怕死地运动✨ | 运动长寿+3 | — | 细胞泌素【逆时针】 | — | 运动长寿+3 | 谷雨独树不成林 | 34m 51s | |
| 4/8/26 |  327-卢梭如何影响了中国现代化进程？✨ | 卢梭中国现代化+4 | 赵宇飞 | 社会契约论忏悔录 | — | 卢梭中国现代化+4 | — | 1h 07m 16s | |
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| 4/5/26 |  326-名气为何使人无趣✨ | personal reflectioncasual conversation+1 | — | — | — | casual chatpersonal situation+3 | — | 28m 00s | |
| 4/1/26 |  325-《洛丽塔》应该被禁吗？✨ | 文学分析禁书讨论+3 | — | 《洛丽塔》《天鹅之歌》+1 | — | 洛丽塔纳博科夫+3 | — | 36m 32s | |
| 3/31/26 |  324-为什么美国会出现3K党这样的组织？✨ | 美国历史种族主义+3 | — | 3K党勃拉姆斯 间奏曲Op 118 No.5 Romance | 美国 | 3K党美国+3 | — | 43m 50s | |
| 1/16/26 |  291-委内瑞拉怎么变成了今天这个样子？ | 梳理过去五年特朗普政权对委内瑞拉的态度在军事上如何一步步升级；介绍委内瑞拉这个国家的殖民史、独立史和发展史，石油如何让它在70年代成为了全拉美最发达最富裕的国家，又让它成为了在2010年代全世界最贫穷最危险的国家；讨论了查韦斯政权在2002年的关键转折节点；最后梳理美国在拉美地区的发动政变的记录，以及为什么美国会对委内瑞拉的石油品种特别感兴趣。注：在播客里把Delcy Rodriguez说成了deli rodriguez因为念委内瑞拉念得我太嘴瓢了。 | — | ||||||
| 12/25/25 |  283-美国为何把支持以色列作为一种政策立场？ | 梳理、总结、分析20世纪美国政府和以色列政府的国际关系史。相关播客：257-当代伊朗如何颠覆什叶派伊斯兰？254-以色列袭击卡塔尔如何改变中东地缘秩序？226-以色列为何要攻击伊朗？223-弹丸小国喜提巨款后该如何增加自己影响力？57-今年美国大学生游行会带来什么后果？56-巴以问题有解吗？音乐：“中国舞”，《胡桃夹子》第六首，柴可夫斯基作曲，普雷特涅夫改编，日安演奏 | — | ||||||
| 12/15/25 |  280-莫扎特如何以一己之力重塑古典歌剧审美？ | 本节目由梅赛德斯-迈巴赫特别支持，是《邂逅百年至臻传奇》系列企划节目之一。本次企划将从文化、历史、工艺、设计美学等多维度，解锁迈巴赫的百年传奇篇章，点击主题即可收听完整企划。本期节目围绕一个核心问题展开：莫扎特如何在意大利歌剧长期垄断高雅标准的时代，以一己之力抬升歌剧的审美维度，并让德语歌唱剧（Singspiel）第一次获得与意大利正歌剧并肩的艺术尊严。节目从《魔笛》序曲切入，随后，节目介绍莫扎特与古典时代：他的生平、作品体量与天才养成，以及古典主义的结构、清晰与平衡如何在他手中达到优雅与严谨并存的顶峰。接着补上一段歌剧体裁史：歌剧是被唱出来的戏剧，核心争论始终是文字与音乐的权衡；而莫扎特的突破在于把人物心理与时代精神写进音乐，让歌剧从“程式与炫技”转向“关于人的艺术”。播客中段聚焦莫扎特如何为意大利歌剧注入德意志灵魂：他改革正歌剧、以喜歌剧承载启蒙的社会张力（《费加罗》《唐璜》《女人皆如此》），并通过片段示范展示音乐如何刻画阶层、欲望与讽刺。后半段则以《魔笛》为主轴，解释它为何是德语文化地位的分水岭：德语从民间娱乐语言走向可承载宇宙尺度音乐戏剧的高雅语言；音乐上以交响化结构与对位写出神殿般的庄严，思想上嵌入启蒙与共济会的试炼之路，戏剧上又以童话外壳容纳爱情、成长、性别权力与启蒙仪式四重主题。结尾将莫扎特对歌剧审美的重塑，与梅赛德斯-迈巴赫的工艺美学并置升华：二者共享同一种稀缺审美 —— 在喧闹、效率至上的时代，坚守静、稳、慢与分寸感，拒绝迎合潮流；真正的传奇从不重复既有标准，而是以极致的热爱与耐心，重新锻造审美与价值的高度。播客依次所用音乐：F大调奏鸣曲K 332《魔笛》序曲《慈悲的提托》序曲《费加罗婚礼》Nonpiù andrai, farfallone amoroso《费加罗婚礼》Làci darem la mano《魔笛》Achich fuehl’s《魔笛》Pa-Pa-Pa-Papagina《魔笛》塔米诺和帕米娜的爱情二重唱BeiMännern, welche Liebe fühlen《魔笛》塔米诺王子咏叹调DiesBildnis ist bezaubernd schön《魔笛》夜后复仇咏叹调DerHölle Rache kocht in meinem Herzen《魔笛》萨拉斯特罗祈祷咏叹调OIsis und Osiris图1：我在布拉格歌剧院观看《魔笛》图2：《魔笛》谢幕，位于布拉格歌剧院图3：《费加罗婚礼》谢幕，位于布拉格歌剧院图4：《魔笛》谢幕，位于纽约大都会歌剧院 | — | ||||||
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