Sapiens

El futuro, escribe la filósofa Eurídice Cabañes, no es lo que nos va a pasar, sino lo que todavía estamos a tiempo de sembrar. Vivimos un presente en el que consumimos fruta estéril, delegamos la memoria en la nube, dejamos que los mapas piensen el camino por nosotros y que los algoritmos anticipen qué queremos ver, comprar o desear. Lo que parecía hacernos la vida más fácil empieza a volvernos incapaces de imaginarla de otra manera.Pero las heridas, las grietas, están ahí aunque a veces no las veamos: minas de coltán, centros de datos que devoran agua y energía, empresas privadas que secuestran nuestra atención, cuerpos convertidos en big data que capitalizan nuestra intimidad… ¿Hay alternativa? ¿Pueden lo humano y lo artificial enlazarse de otra manera? ¿Puede la tecnología estar al servicio de lo común? Hoy encendemos el fuego de la cueva para sembrar futuros, para reivindicar la ternura y el cuidado mutuo como semilla de transformación.Con nuestro colaborador Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la cara B del mito emprendedor, analizamos el caso Theranos que ha vuelto a las portadas con motivo del estreno del documental "You Can See Everything".Y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos, en el centenario de su nacimiento, con el guionista y escritor Rafael Azcona.Escuchar audio

Desde los primeros asentamientos neolíticos hasta las metrópolis globales del siglo XXI la ciudad ha funcionado como un laboratorio privilegiado donde la humanidad ha ensayado formas de cooperación, conflicto y poder. Un producto colectivo de enorme complejidad capaz de transformar radicalmente su entorno y con él las formas de vida de quienes la habitan. A lo largo de la historia la ciudad ha actuado como motor de innovación económica, mecanismo de integración política, espacio para la imaginación social y repositorio de memoria colectiva.Una ciudad justa no es aquella que maximiza la eficiencia económica sino la que amplía las posibilidades reales de sus habitantes para llevar una vida valiosa. Ante la gentrificación, la turistificación masiva y la asfixiante crisis de la vivienda es necesario recordar que la ciudad es un bien común complejo: un espacio donde la interdependencia humana se hace visible y donde la acción colectiva es imprescindible para orientar su potencial transformador. Es urgente reconciliar su crecimiento socioeconómico con la preservación de su dimensión humana. Hoy enciende el fuego de la cueva Francisco Colom, investigador del Instituto de Filosofía del CSIC y autor del libro "La Condición Urbana" publicado dentro de la colección "Qué sabemos de... " del CSIC. Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "guerra híbrida", y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el pintor y poeta Ramón Gaya. Escuchar audio

¿Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo? ¿Cómo hacerte saber que nadie establece normas salvo la vida? Fueron los versos de Benedetti que la supercentenaria María Branyas compartió en twitter cuando tenía 113 años de edad. Todavía vivió 4 años más, exactamente 117 años, 5 meses y 18 días. Falleció siendo la octava persona más longeva del mundo jamás documentada, la tercera de Europa y la primera de España. Su vida es una ventana privilegiada a más de un siglo de historia vivida con serenidad, inteligencia y una sorprendente capacidad de adaptación. María fue testigo de un cambio radical en la manera en que entendemos el mundo, nació cuando los viajes largos se hacían en barco y vio cómo el hombre pisaba la luna, vivió guerras, pandemias, reyes, gobiernos, costumbres y tecnologías, pasó de las cartas manuscritas a las videollamadas, vio a mujeres ganar espacios antes negados y vio a la ciencia salvar vidas… Pero ¿Cuál fue el secreto de su extraordinaria longevidad? ¿Qué tenía de especial su genética y qué podemos aprender de ella? ¿Cuánto influyeron sus genes y cuánto sus hábitos y actitud ante la vida? Hoy encienden el fuego de la cueva el Dr. Manel Esteller, director del grupo de Epigenética del Instituto de Investigación del Hospital Sant Pau, y Eloy Santos especialista en epigenética y envejecimiento, ambos son autores del libro Historia de una Supercentenaria. Claves de la longevidad publicado por RBA.Con nuestro colaborador Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la regulación de la Inteligencia Artificial ¿Es posible controlar la IA? Y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el cantante Carlos Cano.Escuchar audio

¿Qué es el dolor? ¿Se puede definir el dolor de manera objetiva? A lo largo de la historia ha ido variando nuestra idea del dolor y del sufrimiento, ha cambiado nuestra forma de expresarlo, de aceptarlo pero incluso también de sentirlo. Porque el dolor no solo tiene una dimensión biológica sino también social y política, el dolor es fisiológico pero también cultural.Es una experiencia moldeada por los gestos, el lenguaje y el tiempo de cada sociedad. Lo que una persona siente al sufrir depende de lo que su entorno le ha enseñado a expresar e interpretar. Reflexionar sobre qué entendemos por dolor hoy es fundamental para construir un derecho del dolor. Hoy enciende el fuego de la cueva Javier Moscoso, profesor de Investigación de Historia y Filosofía de la Ciencia del CSIC y director artístico del Festival Ideas, autor de ensayos como Historia cultural del dolor o Historia del columpio. Con él descubrimos cómo los seres humanos han vivido, representado y entendido el dolor físico y moral a lo largo de más de 500 años.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al llamado "Laboratorio palestino" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora Marguerite Duras.Escuchar audio

La espiritualidad, el ansia humana de trascendencia y de significado, ha marcado nuestra evolución como especie. Desde el arte prehistórico a las grandes guerras. Pero esa necesidad de creer en algo, de buscar respuestas, también está detrás del café que te tomas por las mañanas, del humo del cigarro que inunda la escalera de vecinos o de los crisantemos que llevamos al cementerio a principios de noviembre. Lo escribe Aina S. Erice en su libro El jardín de los dioses. Religión y vegetación se han influido mutuamente desde tiempos remotos, árboles, flores y semillas han fecundado mitos y maneras de asomarse a lo invisible. Incluso cuando creemos haber desacralizado nuestro mundo una mirada atenta nos revela un componente religioso en las hebras que conforman el pasado y el presente de nuestra realidad. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar El jardín de los dioses, para conocer la historia vegetal de la espiritualidad y quizá, así, recuperar el interés, el cuidado, la atención sobre una naturaleza que no solamente nos sostiene y nos nutre, sino que moldea nuestra forma de creer, imaginar y buscar sentido.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto "la ventana de Overton" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el sapiens de las letras José Manuel Caballero Bonald.Escuchar audio

"Lo mejor para la tristeza es aprender algo. Es lo único que nunca falla". Eso es lo que nos recuerda el mago Merlín en la novela Camelot de Terence White: "Puedes envejecer y sentir toda tu anatomía temblorosa, puedes permanecer durante horas por la noche escuchando el desorden de tus venas, puedes echar de menos a tu único amor, puedes ver el mundo a tu alrededor devastado por locos perversos o saber que tu honor es pisoteado en las cloacas de inteligencias inferiores. Entonces, solo hay una cosa posible, aprender. Aprender por qué se mueve el mundo y qué es lo que le hace girar. Es lo único que la inteligencia no puede agotar, ni alentar, que nunca la torturará, que nunca le inspirará miedo ni desconfianza y que nunca lamentará, de lo que nunca se arrepentirá. Aprender es lo que te conviene. Mira la cantidad de cosas que puedes aprender".Hoy enciende el fuego de la cueva Miguel Peiró, doctor en física de partículas y cosmología, con el que abrimos las páginas de su ensayo Sombra y asombro para iluminar la actitud científica, para recuperar esa mirada que todos tenemos dentro, para que impulsados por la curiosidad avancemos en el conocimiento desde la aceptación de lo que no sabemos, desde la aceptación de la incertidumbre. Alumbramos el fuego, alumbramos la ciencia, sin deslumbrarnos, porque esa es otra forma de ceguera.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a los Silicon Valley boys y sus nuevas relaciones de poder, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora y pedagoga Josefina Aldecoa.Escuchar audio

¿Qué significa ser humanos hoy? El descontrolado avance científico y técnico ha ido mermando nuestra conciencia de estar vivos, de ser humanos, vivimos, escribe la filósofa Silvia Bardelás, en un mundo conceptual agotado del que no conseguimos salir. Parece necesario desarrollar una mirada nueva, atrevernos a cuestionar la forma en la que habitamos el mundo, desde la ingenuidad, desde la imaginación, desde un conmovernos que nos lleve a la acción. ¿Qué sería del mundo si se pensara desde un nosotros y no contra nosotros? Se pregunta Bardelás. No somos seres aislados, somos seres relacionales, necesitamos conectar con la intimidad de los demás… La nueva conciencia común debería partir, propone, de una comprensión de que la razón y la sensibilidad no deben separarse, la lógica debe ir de la mano de la emoción, la creatividad, la intuición, la empatía. Solo así, desde nuevos modos de ser, desde una forma diferente de relacionarnos podrá surgir un nuevo modo de vivir. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el libro Una conciencia nueva publicado por la editorial Acantilado, para alumbrar la urgente pregunta de quiénes somos.Con Jaime García Cantero y su sextante ponemos hoy coordenadas al "bizum", y en el túnel del tiempo nos reencontramos con Salvador Dalí en el aniversario de su nacimiento.Escuchar audio

"Planeta Tierra, ustedes son una tripulación". Eso diría la astronauta Christina Koch tras regresar de la misión Artemis II. Apelaba al sentimiento de cooperación y unión de los seres humanos, solos, ante la inmensidad del cosmos. La humanidad ha sentido desde siempre la necesidad de descubrir, de conocer, de ir más allá, de ir poniendo líneas, puntos y nombres en los huecos en blanco del mapa cartográfico de nuestro universo. Pero no siempre las expediciones han terminado con éxito. En 1913 un barco ballenero zarpaba de Alaska con la intención de descubrir "el último continente", de encontrar tierra en las aguas del Polo Norte. Científicos de toda índole viajaron en aquel barco en la que sería la mayor expedición científica al Ártico jamás contada. El viaje del Karluk, junto con la intrépida expedición de Ernest Shackleton a la Antártida, representa la última de las expediciones a la vieja usanza, pero a diferencia de la del Endurance la suya acabó convertida en una verdadera odisea tan insólita y terrible como olvidada. Hoy encendemos el fuego de la cueva junto al divulgador Javier Peláez para iluminar la búsqueda del último continente, para rescatar el desastre del Karluk en el Ártico, para mirarnos en aquellos hombres y mujeres que nos sirven como espejo de lo mejor y lo peor del ser humano.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "poder blando", y en el túnel del tiempo recuperamos la voz del escritor José Ángel Valente.Escuchar audio

Dos peces jóvenes se cruzan por el mar con un pez viejo que les pregunta: ¿Cómo está el agua? Ambos se quedan sin saber qué responder y más tarde uno le dice al otro: ¿Qué demonios es el agua? Es la parábola inicial del discurso de graduación del escritor David Foster Wallace, que le sirve al investigador Pedro Bravo para recordarnos que a veces las realidades más obvias son a menudo las más difíciles de ver y de explicar. El agua en el que nadamos, la ciudad que habitamos, es nuestro medio necesario pero no terminamos de ser conscientes de su importancia.Antes todo esto era ciudad, ahora es otra cosa: una marca, un no lugar, el tablero de un juego especulativo en el que ganan sólo unos pocos, una mina de la que extraer datos y recursos, un lugar común en el que vivimos solos, separados y enfadados unos con otros. Es el reverso tenebroso, escribe Bravo, del modelo económico que nos rige, por eso, atender y entender la ciudad es el primer paso para recuperar una realidad que se ha vuelto extraña, para rehabitar "un hogar" que a lo largo de la historia ha sido nido de infinidad de soluciones sociales, culturales y políticas, su alimento ha sido la virtud de estar, crear, pensar y hacer cosas juntos a pesar de nuestras diferencias. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la ciudad, para dar luz a los planos de un futuro conveniente, útil y provechoso pero también fruto de la armonía y el acuerdo. Lo hacemos abriendo las páginas del maravilloso ensayo Antes todo esto era ciudad. Por qué la vida urbana se ha vuelto extraña y qué podemos hacer para transformarla.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la neurotecnología, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el gran sapiens de las letras Octavio Paz en el aniversario de su nacimiento.Escuchar audio

Hubo un tiempo en el que el mundo digital se presentaba como una promesa de mejora democrática, como un pilar para la construcción de una sociedad más libre e igualitaria. Pero hoy se revela como un paisaje de precarización, mercantilización, violencia y descomposición de lo común ¿Qué nos ha llevado de ese fetichismo tecnológico, de esa confianza ciega en el mundo digital a la visión catastrófica que nos invade hoy? ¿Qué ha pasado para que un potencial instrumento de unión se haya convertido en juguete de oligopolios, megacorporaciones y gobiernos ultraconservadores? En el trasfondo está esa idea de impotencia, de sumisión a la que se resigna el ser humano, vive la tecnología como una especie de tsunami ajeno a él que como omnipotente fuerza de la naturaleza moldea a su antojo su mundo para bien o para mal. Pero el mundo digital, como el capital, no es algo externo a nosotros, es el resultado de un conjunto de relaciones sociales que nosotros decidimos, moldeamos, regulamos. Hoy enciende el fuego de la cueva el filósofo, sociólogo e investigador del CSIC César Rendueles, autor de títulos como Sociofobia, Capitalismo Canalla o Comuntopía. Imaginamos junto a él otras formas de socialización digital más libres y democráticas ¿Es posible una red digital pública que defienda lo común? Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a un nuevo concepto, hoy nos detenemos en los "sesgos" que dificultan la igualdad. Y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz de Victoria Sau, un referente del feminismo en nuestro país. Escuchar audio

Un ladrón fue de noche a la casa de un hombre rico a robar, estaba subiendo al tejado cuenco vio que por una ventana salía humo y se detuvo a escuchar por si había alguien despierto. El dueño de la casa le oyó y casi en un susurro le pidió a su mujer que le preguntara cómo había logrado ser tan rico? Con su complicidad el hombre le confesó que antes de rico había sido ladrón y que había seguido los consejos de un maestro suyo que le regaló un encantamiento: "Al subir por el tejado, le dijo, debes agarrarte con la mano a un rayo de luna y repetir siete veces la fórmula mágica: Saulem", y eso hacía, le contaba el hombre a su mujer, agarrarme al rayo de luna y entrar por las ventanas, con tal arte logré la fortuna que tengo. El verdadero ladrón, desde el tejado, escuchó el relato y quiso probar el truco. Se soltó de manos para alcanzar la luna y cayó, lógicamente, por la ventana. ¿Quién eres le preguntó el dueño de la casa? Soy un desventurado ladrón que se fio de tus engañosas palabras. Es un fragmento de la obra escrita en latín Disciplina Clericalis del siglo XII de la que extraemos una gran enseñanza, no te creas todo lo que oigas, en tiempos de fake news y pseudociencias, espíritu crítico para detectar el engaño, porque a veces oímos lo que los demás quieren que oigamos. Hoy enciende el fuego la catedrática de literatura española Rosa Navarro Durán, autora del libro El festín de la palabra. Lecciones de los clásicos españoles. Recuperamos relatos que nos siguen iluminando con su sabiduría como un faro lejano.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la llamada "economía de creadores" y en el túnel del tiempo nos reencontramos con el escritor y político Jorge Semprún.Escuchar audio

Es una mañana de 1476, la cabeza te pesa, las ideas se te enredan y el ánimo se te escapa entre los dedos. Ante el desconocimiento científico, sin un diagnóstico moderno para tu malestar, la respuesta podría haber sido esta: tienes una piedra en el cerebro, la piedra de la locura. Las llamadas extracciones de la piedra de la locura fueron una práctica pseudomédica que mezclaba creencias religiosas, superstición y una pizca de anatomía mal entendida. Se creía que los problemas mentales o de comportamiento estaban causados por una piedra alojada en el cerebro, la solución, una intervención quirúrgica aterradora. Como prueba de la eficacia del tratamiento el curandero mostraba al paciente una pequeña piedra ensangrentada en la palma de su mano que habría extraído de su bolsillo. Es la escena que refleja, entre otros lienzos, el cuadro "El cirujano" de Jan Sanders van Hemessen que puede contemplarse en el Museo del Prado. La medicina, a lo largo de la historia ha estado plagada de remedios extravagantes, prácticas cuestionables y una buena dosis de superstición disfrazada de ciencia. Pero más aún los pintores han sido cronistas médicos inadvertidos, registrando, sin ser conscientes de ello detalles anatómicos que hoy nos permiten hacer diagnósticos retrospectivos. Reyes con trastornos genéticos, pandemias, amputaciones renacentistas o síndromes disfrazados de milagros. Hoy enciende el fuego de la cueva el médico molecular y divulgador científico Álvaro Carmona, gracias a su libro Le seré sincero, no pinta bien, publicado por Crítica, descubrimos cómo la historia de la medicina puede hallarse en un gesto congelado por la pintura.Con Jaime García Cantero aprovechamos para reflexionar sobre las pseudociencias y las Leyes de la estupidez de las que hablaba el pensador italiano Carlo María Cipolla, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el gran sapiens José Luis Sampedro.Escuchar audio