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Recent episodes
Pensar el museo
May 21, 2026
1h 13m 48s
Las Glosas: «Del miedo y los extranjeros», George Makari
May 14, 2026
1h 00m 43s
¿Qué sujeto puede permitirse morir?
May 7, 2026
1h 14m 41s
Las Glosas: sobre la educación sexual
Apr 30, 2026
37m 47s
Decir el mar
Apr 23, 2026
1h 01m 20s
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| Date | Episode | Topics | Guests | Brands | Places | Keywords | Sponsor | Length | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5/21/26 | Pensar el museo✨ | museum definitioncultural artifacts+4 | — | Museo de Historia y Antropología del Cabildo de TenerifeLos museos, las musas, las masas+6 | Museo La Casa de CartaValle de Guerra | museummuseology+5 | — | 1h 13m 48s | |
| 5/14/26 |  Las Glosas: «Del miedo y los extranjeros», George Makari✨ | xenophobiafear+3 | — | Sexto PisoDel miedo y los extranjeros. Una historia de la xenofobia | — | xenophobiafear+5 | — | 1h 00m 43s | |
| 5/7/26 | ¿Qué sujeto puede permitirse morir?✨ | death of the authorfeminism+4 | — | La guerra tiene rostro de mujerCampesinas. La historia de nuestras abuelas+2 | — | Roland Barthesfeminism+5 | — | 1h 14m 41s | |
| 4/30/26 |  Las Glosas: sobre la educación sexual✨ | educación sexualanálisis de textos+3 | — | Escuela de Doctorado de la UOCContinta me tienes+3 | — | educación sexualjuventud+3 | — | 37m 47s | |
| 4/23/26 | Decir el mar✨ | poetryliterature+4 | — | Museo del Grabado Español ContemporáneoMarpoética+6 | — | seapoetry+5 | — | 1h 01m 20s | |
| 4/16/26 |  Las Glosas: «Rodoreda, un bosque», (CCCB)✨ | exhibition analysiscultural commentary+3 | — | Centre de Cultura Contemporània de BarcelonaRodoreda, un bosque | — | Rodoredaexhibition+3 | — | 34m 25s | |
| 4/9/26 | Patrimonio: formar parte, darle vida✨ | patrimoniomemoria histórica+3 | — | El espejo patrimonialContra el patrimonio+1 | — | patrimoniomemoria histórica+3 | — | 1h 12m 59s | |
| 3/26/26 | La culpa: asesinar, imaginar, sobrevivir✨ | culpaliteratura+4 | — | Universidad de OxfordIdaho+4 | — | culpaIdaho+5 | — | 1h 12m 00s | |
| 3/12/26 | Quien teme morir ya está muerto de miedo✨ | fearphilosophy+3 | — | Una filosofía del miedoLa oscuridad de la razón+2 | — | fearphilosophy+3 | — | 1h 10m 12s | |
| 2/26/26 | Pensar el silencio: un gesto filosófico✨ | silencephilosophy+4 | — | Ensayos sobre el silencio. Gestos, mapas y coloresInstrucción de novicias+5 | — | silencephilosophy+6 | — | 1h 04m 47s | |
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| 2/19/26 |  Las Glosas: «El cuento de una noche de verano», de María Herrera✨ | film analysisshort film+3 | — | El cuento de una noche de verano | — | Las GlosasEl cuento de una noche de verano+3 | Avalon | 37m 36s | |
| 2/12/26 | Las tonalidades del silencio✨ | silencepower+4 | — | Nuestros silencios. Por qué callamosEl libro blanco: alfabeto de silencios+4 | — | silencepower+5 | — | 1h 10m 18s | |
| 1/29/26 | Compasión: me duele el otro✨ | compassionphilosophy+3 | — | Fragmentos de un discurso amorosoLa compasión difícil+4 | — | compassionRoland Barthes+3 | — | 1h 06m 32s | |
| 1/15/26 | Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías✨ | philosophycategories+4 | — | — | — | philosophical categoriesAristotelian system+7 | — | 1h 17m 43s | |
| 1/8/26 |  Las Glosas: «La cronología del agua», de Kristen Stewart | En el cuarto episodio de Las Glosas, Inés y Paula analizan en profundidad «La cronología del agua», película dirigida por Kristen Stewart y adaptación de la novela homónima de Lidia Yuknavitch. Esta glosa es posible gracias a la colaboración de Sideral. | 38m 55s | ||||||
| 12/18/25 | Incidentes: Barthes y la homosexualidad | Paula e Inés abordan uno de los aspectos más desconocidos de la vida de Barthes: su homosexualidad. Se preguntan, de la mano de la biografía de Tiphaine Samoyault y de algunos críticos literarios queer como D.A. Miller y Nicholas de Villiers, qué significó la homosexualidad en la vida y obra de Barthes. ¿Estaba Barthes en el armario? ¿Ocultaba su orientación sexual por una especie de homofobia interiorizada? ¿De qué manera aparece «lo gay» en su obra? Después de esto, las chicas analizan en profundidad el libro póstumo de Barthes, «Incidentes», donde el escritor relata sus viajes de turismo sexual a Marruecos. Al hilo de «Incidentes», Inés y Paula hablan del turismo sexual y el colonialismo sexual en el Magreb. ¿Se puede colonizar un espacio a través de la dominación sexual y la cosificación de «lo exótico»? ¿Qué escritores participaban de estas prácticas? ¿Qué supuso esto en la vida de Barthes? ¿Podemos entenderlo dentro de su contexto, sin dejar de condenarlo? Para cerrar, las chicas exploran dos novelas de escritores marroquíes que hablan de la otra cara de este fenómeno: «El pan a secas», de Mohamed Chukri y «Digno de ser amado», de Abdelá Taia (ambas en Cabaret Voltaire). Bibliografía completa del episodio: «Roland Barthes. Biografía», Tiphaine Samoyault (Tres puntos) «Incidentes», Roland Barthes «Bringing out Roland Barthes», D.A. Miller (University of California Press, 1992) «Opacity and the closet», Nicholas de Villiers «Colonialismo homosexual y lingüístico en Marruecos: El que es digno de ser amado», Alejandro de los Santos «L’Algérie de Gide. Tourisme sexuel, naissance à la “vraie vie” et anticolonialisme», Robert Kopp | 1h 22m 06s | ||||||
| 12/11/25 |  Las Glosas: «El futuro de la nostalgia», Svetlana Boym | En el tercer episodio de Las Glosas, Inés y Paula analizan en profundidad un fragmento de «El futuro de la nostalgia», de Svetlana Boym. La propuesta de glosar este texto viene de la mano de Steen Knudsen, que propuso este texto al ser importante en la investigación que está realizando en la Escuela de Doctorado de la UOC (universidad que colabora en este episodio). | 38m 22s | ||||||
| 12/4/25 | Saberlo todo del otro | Inés y Paula hablan de la pulsión de querer saberlo todo de otra persona. ¿Es posible saberlo todo de alguien? ¿Y saberlo todo del ser amado? A través de la figura «Lo incognoscible», de «Fragmentos de un discurso amoroso», las chicas comienzan explorando lo que Barthes decía acerca de este tema: lo doloroso del anhelo de querer conocer a alguien de manera total y la imposibilidad de conseguirlo. Después, a través del libro «Un año con los ojos cerrados», de Andrés Barba y Carmen M. Cáceres (pareja de escritores que intercambia postales con sus sueños), se plantean la pregunta de si «el sentimiento [del amor] exige la posesión de una verdad». Para responder a esta pregunta traen textos como la historia de Barbazul y la ópera «El castillo de Barbazul», de Béla Bártok; «Una separación», de Katie Kitamura y «Biografía de X», de Catherine Lacey. A partir de estas historias, Paula e Inés se plantean hasta dónde puede llegar el anhelo de querer saberlo todo de una persona, si es posible o deseable, si debemos exigir al otro que nos cuente todo de sí mismo o si el amor o debe mantener cierto misterio. | 1h 15m 16s | ||||||
| 11/20/25 | Sacrificio: ritual, ascesis, violencia | Paula e Inés reflexionan en este episodio sobre la idea de sacrificio. Comienzan preguntándose qué es a través de «La tradición visual del sacrificio de Isaac y su pervivencia en el audiovisual contemporáneo» (una tesis doctoral de Andrés Herraiz Llavador) y el libro «La violencia y lo sagrado» de René Girard. A través de estas lecturas proponen distintas definiciones de sacrificio: como ritual sagrado o como instrumento de prevención de la violencia. Explican también dos sacrificios famosísimos: el de Ifigenia y el de Isaac. ¿Qué nos dicen estos ejemplos sobre la noción de sacrificio? ¿Qué diferencias propone Kierkegaard entre el «héroe trágico» y el «caballero de la fe»? Terminan la parte introductoria viendo la importancia de este concepto en la historia de las religiones a través del artículo «Sobre el concepto de sacrificio en la historia de las religiones» de Sergio Valverde Sánchez. Después proponen dos tipos de sacrificio: el sacrificio amoroso, a través de la figura «Ascesis» de «Fragmentos de un discurso amoroso» de Roland Barthes; y el sacrificio ético y político, a través del cuento «Quienes se marchan de Omelas» de Ursula K. Le Guin. El cuento les sirve para preguntarse quién podría ser hoy en día el niño del cuarto de Omelas, a lo que plantean tres respuestas: (1) los moderadores de contenido de las grandes plataformas, (2) las personas migrantes y (3) las zonas de sacrificio. Para analizar estos temas citan «More than 140 Kenya Facebook moderators diagnosed with severe PTSD», «Sacrificios humanos» de María Fernando Ampuero y «Zona de sacrificio: Gaza», de Antonio González-Ruibal. | 1h 13m 12s | ||||||
| 11/13/25 |  Las Glosas: «La tragedia de los comunes», Garrett Hardin | En el segundo episodio de Las Glosas, Inés y Paula analizan en profundidad el artículo «La tragedia de los comunes», de Garrett Hardin. La propuesta de glosar este texto viene de la mano de Zarina Kulaeva, que propuso este texto al ser importante en la investigación que ha realizado en la Escuela de Doctorado de la UOC (universidad que colabora en este episodio). | 46m 59s | ||||||
| 11/6/25 | La familia: cárcel y refugio | Inés y Paula abordan uno de los temas que más atraviesa los debates y las conversaciones actuales: la familia. ¿Qué posiciones filosóficas e ideológicas existen ahora mismo en torno a la familia? Las chicas exponen dos posturas: la ultraconservadora y la que aboga por la abolición de la familia. Ambas esconden matices y reflexiones interesantes. ¿Qué impacto tiene la ideología de ultra derecha en la idea de familia? ¿Cómo afecta esto a las políticas públicas? ¿Es la abolición tan radical como parece? La familia se ha concebido tradicionalmente como un lugar cálido y acogedor, pero en este episodio, Paula e Inés quieren explorar la cara más oscura y menos amable: la familia puede ser también una cárcel y un infierno. ¿Tiene sentido ensanchar la idea de familia para incluir otros vínculos o debemos abolir las partes terribles de la institución de la familia? ¿Podemos imaginarnos otras formas de organización social? Las chicas exploran todo esto a través de distintas fuentes: - El podcast de El País «La familia perfecta», de las periodistas Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria - «The impact of radical right parties on family benefits», de Laurenz Ennser-Jedenastik - «Espíritu de familia», de Pierre Bourdieu - «Los valores de la familia», de Melinda Cooper - «Abolir la familia», de Sophie Lewis - La conversación entre Nuria Alabao y María Navarro «Abolir la familia: una utopía feminista» - «El aniversario», de Andrea Bajani - «Abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha», de Inés Campillo Poza. | 1h 24m 44s | ||||||
| 10/23/25 | La voyeur: un baile de miradas | Paula e Inés vertebran el episodio a través de un libro que les ha encantado: «Hasta aquí todo va bien», de Estela Sanchis (Candaya). A través de la estancia de la protagonista en una residencia artística, se proponen reflexiones muy interesantes sobre temas como la fotografía, el arte, el voyeurismo, la mirada, la performance o el deseo. Las chicas parten de algunas ideas sobre la mirada (mirar y ser mirado) a través de «Modos de ver» de John Berger, «La mirada sartriana: poder y otredad» de Andrew Lloyd Smith, «El ser y la nada» de Jean-Paul Sartre y «La mirada voyeur: construcción y fenomenología» de Carolina Sanabria. Después problematizan la dicotomía entre sujeto y objeto de la mirada: ¿puede el sujeto convertirse en objeto y viceversa? Defendiendo que no está tan claro quién es sujeto y quién objeto en algunos casos, exploran varios temas: la mujer como objeto de la mirada y la mujer como sujeto que mira. Todo esto a través de la «Alegoría del triunfo» de Bronzino, «Mirar sin ser mirado: el voyeur en el arte y la literatura» de Claudio Moyano Arellano, «Suite Vénitienne» de Sophie Calle, el blog de Leire Etxazarra «Cartier-Bresson no es un reloj» y «Sophie Calle: la perversión del deseo, la posesión invisible» de Laura Bravo. | 1h 08m 12s | ||||||
| 10/16/25 |  Las Glosas: «Nefando», de Mónica Ojeda | En el primer episodio de Las Glosas, Inés y Paula analizan en profundidad el capítulo «Iván Herrera, 25 años. Máster en Creación Literaria. Habitación 2» de Nefando, una de las novelas de Mónica Ojeda. La propuesta de glosar Nefando viene de la mano de Olivia Magaña Andaluz, que propuso este texto al ser importante en la investigación que está realizando en la Escuela de Doctorado de la UOC (universidad que colabora en este episodio). | 43m 46s | ||||||
| 10/9/25 | En defensa de lo breve | Inés y Paula abordan la idea de lo breve y lo fragmentario frente a la voluntad totalizante de algunos sistemas filosóficos. ¿Qué puede esconder un fragmento? ¿Por qué hay elementos de un texto que se consideran marginales o centrales? Las chicas proponen varios ejemplos en los que lo fragmentario y lo breve tienen una importancia clave: la escritura discontinua de Roland Barthes, el libro «Facunda», de Guillermo Carazo, donde se explora la fotografía como fragmento, el ensayo «El affaire Arnolfini», de Jean-Philippe Postel, donde hablan de cuánto puede esconder un cuadro y, finalmente, del mecanismo medieval de glosar a través de las Glosas Emilianenses (viva La Rioja). A partir de esto, Paula e Inés presentan su nuevo proyecto sonoro: «Las Glosas», donde analizarán en profundidad distintos textos breves. ¡Próximamente el primer episodio! ¡Viva el fragmento! | 1h 12m 32s | ||||||
| 9/25/25 | Hacerse cargo, mirarse a los ojos | Paula e Inés comienzan la temporada proponiendo conceptos que pueden ayudar a abordar algunas inquietudes, dudas y malestares que han sentido este verano. Se preguntan: ¿Qué hacer en el contexto actual, tan lleno de horror y violencia? ¿Cuál es nuestro lugar, nuestro papel? Las chicas proponen tres senderos filosóficos: hacer o no hacer, violencia y víctima y responsabilidad moral. En primer lugar, piensan sobre la acción y la omisión a través del libro “Hacer o no hacer. La responsabilidad por acciones y omisiones”, editado por Rosana Triviño y Txetxu Ausín; el texto “Nadie hizo nada” de Elizabeth Duval y el libro “El mundo después de Gaza” de Pankaj Mishra. Piensan también sobre el binomio violencia-víctima a través del libro “Crítica de la víctima” de Daniele Giglioli y proponen distintos ejemplos donde estas categorías son utilizadas: las protestas durante La Vuelta Ciclista, el asesinato de Charlie Kirk (lo comentan a través de “Contra la canonización de Charlie Kirk” de Noelia Ramírez) y la mirada colonial que hace que unas violencias importen más que otras. Finalmente, piensan sobre la responsabilidad moral a través del texto “Responsabilidad ética” de Roberto R. Aramayo: ¿qué características tiene? ¿En qué se distingue de otros tipos de responsabilidad? Para terminar, traen el concepto de “culpa metafísica” de Karl Jaspers y reflexionan acerca de la importancia que tiene “responder ante uno mismo”. | 1h 11m 43s | ||||||
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