欧洲思想文化长廊:德国浪漫主义第24:浪漫主义群星之五:海涅第二节:从浪漫派阵营内投出的匕首

欧洲思想文化长廊:德国浪漫主义第24:浪漫主义群星之五:海涅第二节:从浪漫派阵营内投出的匕首

From 欧洲思想文化长廊 by RFI - 法国国际广播电台

May 11, 2026 · 13 min

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本集探讨海涅对施勒格尔的批评及其在德国浪漫主义中的角色。

海涅是奥古斯特·施勒格尔的学生,实际上,作为浪漫派领军人物,是他教给了海涅浪漫主义的基本理念和诉求。但后来海涅对浪漫主义的分析批判竟多是对准施勒格尔的。 这既有文学理念不同,也有政治上的原因。因为海涅是拿破仑的崇拜者,奥·施勒格尔则是 斯塔尔夫人的忠实伴侣。斯塔尔夫人恰是拿破仑的死敌。 问:海涅攻击施勒格尔实际上是在攻击自己的老师。 答:事实如此。其实,施勒格尔是个忠厚学者。海涅初学作诗时,曾将自己的诗送给老师过目。施勒格尔亲笔为他改诗,教给他如何使用韵脚。海涅的文学史知识大半来自奥·施勒格 尔。海涅听了他讲授的德意志语言和诗歌史课程。奥·施勒格尔在他的听课证明上写下评语 :“我愉快地证明他勤奋而专注地听课。”海涅知道文坛学界中有人对他攻击奥·施勒格尔不满 ,他自己辩解说:“既然我以前曾是奥·施勒格尔的学生,我对他多少会留些情面。可奥·施勒 格尔先生给他的文学之父老皮尔格留过情面吗?没有。他的行为完全依照传统习惯。因为在 文坛上,犹如在北美洲野蛮人的丛林里,父亲一旦年老体衰就被儿子杀死。”显然海涅早就明白他在扮演一个弑父的角色。他对施勒格尔兄弟的攻击首先集中在他们对中世纪艺术的推 崇上。海涅称施勒格尔兄弟是浪漫派的掌门人,但他们两人又提不出一套“切实的理论”来推 进浪漫派的创作。因为“浪漫主义艺术表现的乃是无限的事物,尽是些虚幻的关系。他们仰仗的是一套传统的象征手法,或者进而仰仗譬喻。基督自己就试图以各种各样的譬喻来阐释 他的唯灵论思想。因而在中世纪的艺术品里充满了神秘的,迷样的,奇异和虚夸的成分。” 问:看来海涅把施勒格尔兄弟倡导的浪漫主义看成是倒退的艺术理念。 答:在这一点上海涅其实摇摆不定。他本人的创作也运用大量象征手法,但他却责怪“两位 施勒格尔先生说,我们的文艺已经老朽衰败。我们的缪斯是一个手握纺槌的老妪。我们的爱 神不是金发少年,而是一个萎缩干瘪,满头灰发的侏儒。我们的感情已经萎顿,我们的幻想已经枯竭,我们必须重新振奋,去探索那埋没已久的中世纪素朴单纯的文艺源泉。于是返老 还童的仙浆便会向我们迸涌而来。”这些批评仍然在艺术追求,诗学理论方面。但接下来海 涅就从政治上开了火。首先,他断言:“没有一个民族比德国人更效忠于他们的君王了。”其 次,他认为德国人的爱国主义同法兰西这种文明国家的爱国主义不同,他以爱国之名使粗野 成为心胸狭隘的德国人的理想精神。“这种粗野精神开始卑鄙无耻,粗暴放肆地反对一种思想,这种思想正是德国创造出来的最辉煌,最神圣的东西,那种人道主义和普遍的博爱精神 。我们伟大的人物,莱辛、赫尔德、席勒、歌德和德国一切有识之士始终尊奉的那种世界主 义。”这样海涅就把施勒格尔兄弟放到了德国精神所具有的世界主义的对立面,让他们成为 狭隘的国粹派。他话中有话地说:“浪漫派当时和各国政府以及各秘密团体的活动携手并进…

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Host: RFI - 法国国际广播电台

Topics covered

  • 德国浪漫主义
  • 海涅与施勒格尔
  • 文学批评
  • 政治与艺术
  • 浪漫主义的理念

Keywords

  • 海涅
  • 施勒格尔
  • 浪漫主义
  • 文学批评
  • 德国文化

Mentioned in this episode

Books & works: 浪漫主义, 德意志语言和诗歌史

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